摘要：
[最佳答案] 韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年—780年）以来的平庸诗风。在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承 ...
[最佳答案] 韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年—780年）以来的平庸诗风。在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承
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韩愈的文学主张韩愈的文学主张,与他的政治思想、学术观点有密切关系。他的政治思想、学术观点比较复杂,主要渊源于儒家,但也有一些“离经叛道”的言论。他一方面谈仁义,谈性三品,继承孟轲、董仲舒的儒学传统,反对佛教的清净寂灭、神权迷信,主张“人其人,火其书”(《原道》),僧徒返俗,佛经焚毁;另一方面又相信天命和鬼神。一方面赞扬孟轲辟排杨、墨,“功不在禹下”,认为“杨、墨行,正道废”(《与孟尚书书》);另一方面又说“孔子必用墨子,墨子必用孔子,不相用不足为孔、墨”(《读墨子》)。一方面主张“宗孔氏”,“贵王贱霸”(《与孟尚书书》);另一方
han yu de wen xue zhu zhang han yu de wen xue zhu zhang , yu ta de zheng zhi si xiang 、 xue shu guan dian you mi qie guan xi 。 ta de zheng zhi si xiang 、 xue shu guan dian bi jiao fu za , zhu yao yuan yuan yu ru jia , dan ye you yi xie “ li jing pan dao ” de yan lun 。 ta yi fang mian tan ren yi , tan xing san pin , ji cheng meng ke 、 dong zhong shu de ru xue chuan tong , fan dui fo jiao de qing jing ji mie 、 shen quan mi xin , zhu zhang “ ren qi ren , huo qi shu ” ( 《 yuan dao 》 ) , seng tu fan su , fo jing fen hui ; ling yi fang mian you xiang xin tian ming he gui shen 。 yi fang mian zan yang meng ke pi pai yang 、 mo , “ gong bu zai yu xia ” , ren wei “ yang 、 mo xing , zheng dao fei ” ( 《 yu meng shang shu shu 》 ) ; ling yi fang mian you shuo “ kong zi bi yong mo zi , mo zi bi yong kong zi , bu xiang yong bu zu wei kong 、 mo ” ( 《 du mo zi 》 ) 。 yi fang mian zhu zhang “ zong kong shi ” , “ gui wang jian ba ” ( 《 yu meng shang shu shu 》 ) ; ling yi fang . . .
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[最佳答案] 儒学复古
[最佳答案] 韩愈主张学古要在继承的基础上创新。韩愈善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，新颖词语，韩文中较多。韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻;或诡谲，或严正，艺术特色多样化;扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。韩愈在文学上反对魏晋以来的骈文，提倡古文，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者。由于他和柳宗元等人的倡导，形成了唐代古文运动，开辟了唐宋以来古文的发展道路。他的古文众体兼备，举凡政论、表奏、书启、赠序、杂说、人物传记、祭文、墓志乃至传奇，无不擅长，可大致概括为论说与记叙两类。扩展资料：韩愈论说文
[最佳答案] 一、韩愈的文学理论和主张 提倡“文以载道”和“文道结合”，反对六朝以来的骈偶之风，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”，“惟陈言之务去”。 二、韩愈简介 韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文
[试题答案] （1）“文以明道”，即文学为渲扬正统的儒家思想服务；；（2）“不平则鸣”，即文学与时代环境及作者的自身
1、韩愈的道统论是基于其排佛倡儒的需要而提出来的,在借鉴佛道思维方式的基础上,系统地提出了以排佛倡儒为主旨的道统学说。 2、“道统论”
韩愈思想韩愈思想主张什么韩愈的教育思想韩愈提出的”业精于勤”,”提要钩去”,”含英咀华”,”由统要中”,”师素不师辞”以及”闳中肆外”等教学与学***方法,是一些符合教学与学***规律的正确见解,但是他的”崇儒卫道”则是封建糟粕。
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