摘要：《奢香夫人》（英语：Excessive Sweet Lady）是一部以明朝初年为历史背景，描写中国西南边陲民族割据，风云激荡的历史电视剧，主角为彝族女政治家奢香夫人。本剧于2010年4月15日在贵州毕节开机拍摄，5月28日在横店影视城正式杀青。2011年6月27日哈尔滨新闻综合频道首播，11月10日在CCTV-1黄金时段上星。。...《奢香夫人》（英语：Excessive Sweet Lady）是一部以明朝初年为历史背景，描写中国西南边陲民族割据，风云激荡的历史电视剧，主角为彝族女政治家奢香夫人。本剧于2010年4月15日在贵州毕节开机拍摄，5月28日在横店影视城正式杀青。2011年6月27日哈尔滨新闻综合频道首播，11月10日在CCTV-1黄金时段上星。。
《不是望乡》：兰亭书店1983年1月出版 《走过丰饶的田野》：四季出版公司1983年5月出版 《大地之子》：号角出版社1984年1月出版 《寂静的航道》：九歌出版社1985年6月出版 《尘缘》：林白出版社1985年9月出版 《台风眼》（將《走过丰饶的田野》重新修订后改名）：希代书版1986年3月出版 《抚琴人》：九歌出版社1987年1月出版。
《 bu shi wang xiang 》 ： lan ting shu dian 1 9 8 3 nian 1 yue chu ban 《 zou guo feng rao de tian ye 》 ： si ji chu ban gong si 1 9 8 3 nian 5 yue chu ban 《 da di zhi zi 》 ： hao jiao chu ban she 1 9 8 4 nian 1 yue chu ban 《 ji jing de hang dao 》 ： jiu ge chu ban she 1 9 8 5 nian 6 yue chu ban 《 chen yuan 》 ： lin bai chu ban she 1 9 8 5 nian 9 yue chu ban 《 tai feng yan 》 （ 將 《 zou guo feng rao de tian ye 》 zhong xin xiu ding hou gai ming ） ： xi dai shu ban 1 9 8 6 nian 3 yue chu ban 《 fu qin ren 》 ： jiu ge chu ban she 1 9 8 7 nian 1 yue chu ban 。
龙山县土家语使用区域主要在洗车河周围。田德生(1986)研究的是龙山县靛房乡方言。叶德书描写的是龙山县苗儿滩镇星火村方言。彭勃描写了永顺县方言。Brassett调查的土家语数据主要基于龙山县他砂乡方言，也有一部分基于坡脚乡、靛房乡方言。戴庆厦描写保靖县仙仁乡方言。张军(2006)描写龙山县多谷村方言和泸溪县婆落寨的南土家语方言。 陈康。
桑、大仲马等作家的名字和老师对他们作品的分析”。 1942年毕业后，管桦被分配到中共冀热边特委主办的救国报社担任随军记者。任职期间1942年他创作出描写抗日战争生活的短篇小说《行军》，发表在《挺进军报》上，自此开始文学创作。1943年，调到冀东军区政治部尖兵剧社工作，历任文艺演出队副队长、队长及冀热。
研究范围与对象大致与文化人类学相同，並且同样採用长期密集的田野调查（主要是参与观察法）进行研究。不过相较於文化人类学起源於美国，社会人类学发源於英国，並且以英国作为主要根据地，故有时称为「英国社会人类学」。社会人类学家强调藉由扎实与稳固的田野调查探究特定人群的社会组织：其中包含风俗、经济与政治组织，。
Anthropologist: Notes from a Mud Hut）是一本人类学通俗读物，由英国人类学家奈吉尔·巴利所著，描写1977年他在非洲喀麦隆南部多瓦悠兰部落的头一次田野调查经歷。该书以风趣的笔调戳破了田野研究的浪漫想像，真实指出人类学实际参与观察法的困难，因而对近现代人类学研究投下巨大的震撼。。
学科领域称为人类生態学——它连结到社会生物学。人类生態学运用演化理论，以了解当代人类群体的现象。生物人类学的另一个大分支是灵长目学，在方法上大量採借田野研究生物学与生態学。综而言之，体质人类学试图透过对人类演化与適应、群体遗传学与灵长目学，理解体质上的人类。次领域或相关领域包括古人类学（研究人类物种。
艺术人类学（anthropology of art）是將艺术置於其社会文化脉络之中进行研究的学科。 当代人类学的先驱法兰兹·鲍亚士 (1858-1942)从事了许多艺术田野研究，协助建立艺术人类学的基础。 Hatcher, Evelyn Payne. Art As Culture: An Introduction to。
《都市风景线》是台湾作家刘呐鸥唯一一部小说集，1930年4月出版，小说內容围绕大上海的情爱故事，並描写都市氛围和景观，是具有都市文化气息的作品。 该小说集收录了8篇小说：《游戏》、《风景》、《流》、《热情之骨》、《两个时间的不感症者》、《礼仪和卫生》、《残留》和《方程式》。作者以夸张的笔调，将男女之。
对大部分的人类学家来说，科技在研究、田野、审查、出版阶段都有显著的应用。美国人类学协会的数位人类学小组（Digital Anthropology Group, DANG） 为了透过利用数位科技以促进人类学发展，列举了五、六个目標，包括使用部落格、增加与大眾的接触、新的教学方法、开放获取，以及现代化的田野方法。。
《经纬天地》是一部描写中国豫商文化的商战年代大戏(同类型的有《大宅门》、《乔家大院》)，时间跨度从清代末年到抗战胜利。本剧根据著名作家周大新的长篇小说《第二十幕》(茅盾文学奖入围作品、人民文学奖获奖作品)改编而成，本剧讲述了柞绸作坊“尚吉利”由弱到强的发展过程。剧中将恢宏的时代背景和人物起伏跌宕的人。
田野》。这是他和作家管桦合作的儿童组歌《夏天旅行之歌》中的一首。这首歌很快获得孩子们的喜爱，影响很大，也是张文纲最富盛名的儿童歌曲代表作。“文化大革命”期间，北京青年潘渊亮和伙伴们到黑龙江生产建设兵团工作，在遇到挫折和困难时经常回忆起《我们的田野。
他比较恐怖的样子，当夜里有人在下面睡觉时，会故意出现惊嚇人甚至让人发狂而死的说法。 『百器徒然袋』多取材於『徒然草』，在『徒然草』第五十五段对天井尝描写道「在高高的天花板上，寒冬中，灯光阴暗」。根据当时的住宅当时考虑，冬天灯光阴暗的房间可能会看不清天花板的痕跡，石燕则描绘了一个伸长舌头舔舐天花板的妖怪形象。。
NESTS）称爲自己的代表作。OST共发行了3张，除千住明亲手制作的以外，还有一卷集合了《田野边的花》（野辺の花）的后半部，插入歌《田野罂粟之旅的前方》（ひなげしの旅のむこうに）、《將爱永远重復》（いくつもの爱をかさねて）等多首高人气曲的专辑。但未收录曲仍有很多（上述《田野边的花》钢琴版等），无论是GUNDAM还是千住明爱好者都强烈希望能发售全曲收录CD。。
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民族誌（英语：Ethnography；希腊语：ἔθνος [ethnos，民族、人群] 加上 γράφειν [graphein，书写]）是一种写作文本，它运用田野调查来提供对人类社会的描述研究。民族誌呈现一个整体论研究方法的成果，这套方法建立在一个概念上：一套体系的各种特质未必能被彼此个別地准確理解。这种写作。
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在哥伦比亚大学于鲁思·本尼迪克特和法兰兹‧鲍亚士的指导下攻读硕士。1925年前往萨摩亚群岛进行田野调查。1926年到纽约美国自然史博物馆做助理馆长。1929年获得哥伦比亚大学博士学位。 米德根据萨摩亚的田野研究，於1928年出版了《萨摩亚人的成年》一书，探討了正值青春期的萨摩亚少女的性和家庭风俗，针。
研究会议。隔年夏天，她首次到祖尼人（Zuni）部落进行田野调查，然后1925年夏天到再次到前者与柯契地族（Cochiti），1927年到皮马族（Pima），1931年获得赞助，又带领学生到麦斯卡罗族（Mescalero）进行研究。在这些短期田野调查之中，露丝一方面纪录整理大量即將消失的传说与仪式，。
来判断；只有从该文化本身的標准及价值出发，才能够了解该文化。 文化相对论则是对我族中心主义的反动，认为文化並无优劣好坏。鲍亚士將文化相对论用於人类学田野调查工作的方法论工具，以强调使用客观角度精確纪录文化现象，以及在分析资料时具有启发性的论调，影响其学生例如露丝·潘乃德（Ruth Benedict）、玛格丽特·米德（Margaret。
Language）。其后1930-60年代改为研究德内语支的的另一语言Chipewyan语。 1929年，回国后任中央研究院历史语言研究所研究员。从此以后，他从事田野调查，描写壮侗语族的许多语言（壮族的龙州话和武鸣话），同时也对上古汉语和古藏文进行了深入的研究。学生有柯蔚南（英语：W. South Coblin）和康达维等。。
《弹起我心爱的土琵琶》，是1956年中国电影《铁道游击队》的插曲、主题歌，由芦芒、何彬作词，吕其明作曲，陈景熹演唱。旋律起始轻柔，后段加快，相较于其他描写抗战的歌曲，显得尤为特别与突出。 赵秋丽; 李志臣; 陈雷. 《弹起我心爱的土琵琶》：洋溢着革命乐观主义的诗篇. 光明日报. 2015-08-04 [2023-02-02]。
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