摘要：意。这便是音乐的萌芽，是一种孕而未化的语言。 传说 伏羲、神农作琴瑟 。伏羲作琴瑟，大抵出於草创，未能完善，传至神农时，神农又加於研究，於是琴瑟之制，始渐如后世之制。。又有伶伦制音律、作歌舞，仰延制乐谱，大容作乐，黄帝制笙竽，夔作鼓，伶伦、荣將铸钟等传说。 乐舞逐渐脱离「原始氏族乐舞为氏族共有」的。...意。这便是音乐的萌芽，是一种孕而未化的语言。 传说"伏羲、神农作琴瑟"。伏羲作琴瑟，大抵出於草创，未能完善，传至神农时，神农又加於研究，於是琴瑟之制，始渐如后世之制。。又有伶伦制音律、作歌舞，仰延制乐谱，大容作乐，黄帝制笙竽，夔作鼓，伶伦、荣將铸钟等传说。 乐舞逐渐脱离「原始氏族乐舞为氏族共有」的。
前195年）于西元前206年在咸阳宫内发现秦始皇（约西元前221-210年）的整座12铜偶乐团，每座铜偶高1米（3英尺）著丝花并吹奏琴筑笙竽。而这些仅需两人一人吹空管一人扭绳即可控制。又如《三国志》记载，巧匠马钧（活跃于220-265年） —即造出指南车差速器的那位—。
qian 1 9 5 nian ） yu xi yuan qian 2 0 6 nian zai xian yang gong nei fa xian qin shi huang （ yue xi yuan qian 2 2 1 - 2 1 0 nian ） de zheng zuo 1 2 tong ou le tuan ， mei zuo tong ou gao 1 mi （ 3 ying chi ） zhu si hua bing chui zou qin zhu sheng yu 。 er zhe xie jin xu liang ren yi ren chui kong guan yi ren niu sheng ji ke kong zhi 。 you ru 《 san guo zhi 》 ji zai ， qiao jiang ma jun （ huo yue yu 2 2 0 - 2 6 5 nian ） — ji zao chu zhi nan che cha su qi de na wei — 。
马头琴 大广弦 琶琴 轧箏 奚琴 琴 筝 瑟 箜篌 阮 (高音阮、小阮、中阮、大阮、低音阮) 月琴 三絃 琵琶 柳琴 秦琴 独絃琴 文琴 文枕琴 火不思 弹拨尔 都塔尔 考姆孜 冬不拉 札木聂 筑 扬琴 箎 箫 洞簫 高音笙 中音笙 低音笙 倍大低音笙 埙 笛 竽 排簫或凤簫 筚篥 梆笛 新笛 曲笛 唢吶（高唢）。
瑟（丝）ㄙㄜˋ：琴的伴奏乐器，絃数不等。 簫（竹）ㄒㄧㄠˉ：直吹的竹管乐器。 篪（竹）ㄔˊ：横吹的竹管乐器。 籥（竹）ㄩㄝˋ：即排簫。 笙（匏）ㄕㄥˉ：簧乐器，能吹奏自身的和声，因此又称作「和」；大型的笙也称作「竽」。 鼓（革）ㄍㄨˇ：即中式大鼓。 搏（革）ㄅㄛˊ：又称「搏拊」，双面小鼓。
。西元前7世纪时，周代诗歌集《诗经》中〈小雅·鹿鸣〉即记载道：「我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。」考古界在位处今湖北省之曾侯乙墓（公元前433年）发现了笙；在湖南省的马王堆汉墓（公元前2世纪）掘坟时也发现了一支26管竽，簧以铜制成。从「滥竽充数」的故事中可知道战国时期笙已有合奏应用，春秋战国。
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（原始内容存档于2020-10-24） （中文（繁体））. 民有三患：飢者不得食，寒者不得衣，劳者不得息，三者民之巨患也。然即当为之撞巨鍾、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，民衣食之财將安可得乎？即我以为未必然也。 墨子. 非乐上. 墨子:卷八. 互联网: 中国哲学书电子化计划. 春秋战国 [2020-03-04]。
中国最早记录蹴鞠的古籍可以追溯到春秋战国时期的《战国策》。 《战国策·齐策》记载：二千三百多年前的山东临淄“甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。。”蹴鞠运动之所以能在齐国流行，其主要原因为，时战国时代兼併剧烈，城市居民也要应征从军，从事蹴鞠运动有增。
《史记·封禅书》卷二十八：太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。” 《古文苑》四引杨雄《太玄赋》：“听素女之清兮，观宓妃之妙曲。” [清] 曹雪芹《芙蓉女儿诔》：“素女约于桂岩，宓妃迎于兰渚。弄玉吹笙，寒簧击敔。” [汉] 王褒《九怀‧昭世》：“闻素女兮微歌，听王后兮吹竽。” [唐]。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 仪礼·乡饮酒礼 . 工四人，二瑟，瑟先。相者二人。。工入，升自西阶。北面坐。相者东面坐，遂授瑟，乃降。工歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》。 司马迁. 史记·封禪书 . 或曰：太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。 应劭. 风俗通义·卷六 。
见《战国策》卷八，原文：「。。临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹴踘者。。」 见《史记》卷六十九 苏秦列传 第九，原文：「。。临灾甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。。。」 Speak (1999), 32.。
名的外交人士苏秦到齐国游说齐宣王时，他看见都城临里是这样的一种场景︰「临甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。」（大意为：齐国都城的居民都过著小康生活，幸福指数很高，社会和谐，人人都在吹拉弹唱，斗鸡的、遛狗的、下棋的、踢球的。。） 汉代时期，由於刘邦喜好蹴鞠，在他成为皇帝以后。
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非「筑」。 东汉·刘熙《释名》：“筑，以竹鼓之，如箏，细项。” 《汉书·高帝纪》应劭注：“状似琴而大，头安弦，以竹击之，故曰筑。” 《旧唐书·音乐志》：“筑，如箏，细颈，以竹击之，如击琴。” 《战国策·齐策》：“临淄甚而实，其民无不吹竽，鼓瑟，击筑，弹箏”。
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《史记‧卷六十九‧苏秦传》：临菑甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。 《管子‧任法》：钟鼓竽瑟，宫中之乐，无禁圉也。 《韩非子‧解老》：竽也者，五声之长者也，故竽先则鍾瑟皆隨。 [在维基数据编辑] 《钦定古今图书集成·经济汇编·乐律典·笙竽部》，出自陈梦雷《古今图书集成》。
《隋书》：“匏之属二：一曰笙，二曰竽，并女娲之所作也。笙列管十九，于匏内施簧而吹之。竽大，三十六管。” 《宋书》志第九：八音七曰匏。匏，笙也，竽也。笙，隨所造，不知何代人。列管匏內，施簧管端。宫管在中央，三十六簧曰竽；宫管在左傍，十九簧至十三簧曰笙。其他皆相似也。竽。
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