摘要：
用付於汝。汝当於后流布世眼。弥遮迦言。善哉受教。」 印顺《说一切有部为主的论书与论师之研究》，第三章说一切有部及其论书，第一节一切有与说一切有部，第三项阿毘达磨论宗迦旃延尼子：「然富楼那Pu^rn!a与寐者柯Mecaka，就是『大庄严经论』的富那与弥织，『萨婆多部记』的富。...
用付於汝。汝当於后流布世眼。弥遮迦言。善哉受教。」 印顺《说一切有部为主的论书与论师之研究》，第三章说一切有部及其论书，第一节一切有与说一切有部，第三项阿毘达磨论宗迦旃延尼子：「然富楼那Pu^rn!a与寐者柯Mecaka，就是『大庄严经论』的富那与弥织，『萨婆多部记』的富。
用的武器。同时对于诸神力士所持用的一种器仗，也称作金刚杵。在后来的密教中，采取它寓有“摧毁敌者”的间接意义，遂把诸尊圣神所执持的某些器仗，都称呼为金刚杵了。从而更把它转变为修法用的道具。 关于“杵”的质料，据陀罗尼集经第二说：金刚杵的材料，是用“金、银、赤铜、镔铁、锡”等五色金属合和而成。另据苏婆。
yong de wu qi 。 tong shi dui yu zhu shen li shi suo chi yong de yi zhong qi zhang ， ye cheng zuo jin gang chu 。 zai hou lai de mi jiao zhong ， cai qu ta yu you “ cui hui di zhe ” de jian jie yi yi ， sui ba zhu zun sheng shen suo zhi chi de mou xie qi zhang ， dou cheng hu wei jin gang chu le 。 cong er geng ba ta zhuan bian wei xiu fa yong de dao ju 。 guan yu “ chu ” de zhi liao ， ju tuo luo ni ji jing di er shuo ： jin gang chu de cai liao ， shi yong “ jin 、 yin 、 chi tong 、 bin tie 、 xi ” deng wu se jin shu he he er cheng 。 ling ju su po 。
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鸭江和绿江两条支流汇入，故合而为一，并称为“鸭绿江”。另有源自满语的说法（满语称为Yalu ula，意为“边界之江”）。史书记载建州卫女真常年生活在婆猪江畔（鸭绿江支流）。 鸭绿江发源于中国吉林省东南，中朝边境长白山主峰南麓海拔2300米处的长白山天池，然后流向西南，流经吉林省的长白朝鲜族自治县、。
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民不得不乘船去商场和餐馆。东侧是法国人区。潘佩珠街西头多为欧洲立面的一层房屋，法国殖民时期它曾是公务员宿舍。 会安最常见的房屋类型是一层或两层的联排别墅，成窄且深的长条形。由于该地区气候恶劣、洪水多发，建屋所用材料强度和耐久性俱佳。房屋通常为木结构，侧面加砌砖墙，平均宽约4－8米，深约10－40米，。
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用来代替咖啡。在斯里兰卡，其鲜花被添加到食物中。可成为有机农场的天然农药，也是宠物食品行业常用的粉末。可与瓜尔豆胶混合，用于采矿和其他工业应用。种子和叶子可用来治疗皮肤病，种子也可以用作泻药。本种被制成决明茶。韩国人相信决明茶有益于人类的视力。这种茶被称为“咖啡茶”，因为它。
婆罗门牛（Brahman）是美国的瘤牛肉用家牛品种。它是从1885年起在美国繁殖的，起源于印度，曾多次从英国、印度和巴西进口；其中包括吉尔牛（英语：Gyr cattle）、古泽拉牛（英语：Guzerá）、印度-巴西牛（英语：Indu-Brasil）和昂戈尔牛（英语：Ongole。
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《四分律·七百集法毘尼》：「时耶舍伽那子。。。往离婆多所。。。彼即问离婆多言。。。大德长老。得受取金银不。答言。不应尔。问言在何处制。答言。在王舍城因跋难陀释子制。」 《五分律·舍墮法》：「佛在王舍城。尔时难陀跋难陀。用金银金银钱杂钱买物亦卖物取之。时有群劫到王舍城伺觅富。
律宗以《十诵律》、《四分律》、《摩訶僧祇律》、《五分律》和《毗尼母论》、《摩得勒伽论》、《善见律毗婆沙》、《萨婆多论》、《明了论》，为基本经典，通称「四律五论」。 天台宗 天台宗则以《妙法莲华经》为根本依据 大乘八宗有著名诗偈简介了八大宗派的特色：「密富禪贫方便净，唯识耐烦嘉祥空，传统华严修身律，义理组织天台宗。」 俱舍宗 以《俱舍论》为主要经典。
Kiệu）约有10公里。寺庙处於一个两公里宽的山谷內，被两个山脉包围。 从公元四世纪到十四世纪，美山山谷是占婆歷任国王举行宗教仪式的场所，也是王室和民族英雄的埋葬地。它与因陀罗补罗（越南语：Đồng Dương／同阳?）和僧伽补罗（茶嶠）等附近的占婆城市密切相关。这个遗址包括七十多座寺庙以及梵文和占语的歷史上许多重要的碑文。。
，並为「占婆国之根本」。对大自在天王的奉祀，占婆人会制作其像，面部用金覆盖。而大自在天王的妻子，占婆人称为婆伽婆底（Bhagavati），与本土信仰里的女神杨浦那竭罗（Yan Pu Nagara）混而为一，占人对之亦相当崇敬，设有专祠来奉祀。 大梵天王：在占婆没有专祀，其像只附在大自在天王祠或幻惑天王祠之中。。
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婆雌子部，音译爲跋私弗底梨与部、跋私弗多罗部、婆蹉妒路部、婆蹉富罗部、婆麤富罗部、婆蹉富多罗部、跋私弗部、婆蹉部，部派佛教的部派之一，自先上座部分支，《大毘婆沙论》称《发智论》评破了犊子部的根本宗义，故此部起源比说一切有部更早，它同大眾部、分別说部和说一切有部一起並列为早期四大部派。。
由于许多来自中国广东和香港的华人（其主要语言是粤语和客家话）定居於此，它也被称为小香港。几年后，该定居点再次更名为山打根。现在这个小镇通常被称为山打根而不是伊罗布拉或小香港。 “伊罗布拉”旧称目前已不再使用。但旧称仍有被保留，延用至沙巴立法议会。现时居民所指的山打根“伊罗布拉”，是位於山打根5哩至1。
是一种编码系统，其对象为多种在印度所使用的书写系统。它包含婆罗米系文字，所支援的文字包含了：阿萨姆文、孟加拉文、天城文、古吉拉特文、古木基文、卡纳达文、马拉雅拉姆文、奥里亚文、泰米尔文和泰卢固文。 它不支援由阿拉伯文所衍生出来的印度书写系统。 但它仍混和使用喀什米尔语、信德语、乌尔都语、波斯语、普什。
譬喻师这个名称，首次在《大毘婆沙论》中出现，它被引用的次数仅次於世友、妙音、大德法救、觉天、胁尊者等人，被视为是一个重要的论敌，討论的次数远多於其他部派，如分別说部、大眾部等。在譬喻师之外，玄奘译《大毘婆沙论》两次提到经部师，北凉译《阿毘曇毘婆沙论》称为诵持修多罗者。据印顺研究，这是玄奘译《大毘婆沙论》版本的时代特色。。
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副主席兼中华人民共和国国务院总理周恩来指示中国人民解放军空军，有把握、有利就打掉它，没有把握也不是非打不可，总之不要吃亏。 1966年1月9日上午，中华民国空军从台湾派出一架C-47运输机到马祖接吴文献、吴珍加及吴春富三人。飞机於8时37分飞抵马祖，但由於降落时被大侧风吹离跑道，经飞行员修正后又冲。
座。长老均陀第二上座。长老十力迦叶阿难和上第三上座。长老摩訶迦叶第四上座。」 《五分律》：「集比尼法时。长老阿若憍陈如为第一上座。富兰那为第二上座。曇弥为第三上座。陀婆迦叶为第四上座。跋陀迦叶为第五上座。大迦叶为第六上座。优波离为第七上座。阿那律为第八上座。」。
āra），音译摩诃毗诃罗，也写作摩诃毘诃罗，是南传佛教的较大规模佛寺的常用名，在歷史上以斯里兰卡阿努拉德普勒大寺最为出名，在此地诞生了大寺派（大寺住派），传承至现代南传上座部佛教。 Mahā通常音译爲“摩訶”、或意译爲“大”，它和希腊文mega同源。vihāra有时也作vihāraya，-ya无实义。
死。提婆吉是雅度族人富天的妻子。刚沙王于是决定杀害提婆吉的所有孩子。前6个儿子都被杀死了，但第7个儿子大力罗摩得到神灵的护佑从母亲的子宫里转移到富天另一个妻子的子宫里，因而幸免于难。黑天是第8个儿子，当他诞生时，牧民难陀夫妇也生了一个女儿。富天用黑天换来了难陀的女儿，当刚沙王要代替黑天杀害这个无辜。
《隋书》卷八十二《赤土传》记载： 赤土国，扶南之別种也。在南海中，水行百余日而达所都。土色多赤，因以为号。东波罗刺国，西婆罗娑国，南訶罗旦国，北拒大海，地方数千里。其王姓瞿曇氏，名利富多塞，不知有国近远。称其父释王位出家为道，传位於利富多塞，在位十六年矣。有三妻，並邻国王之女也。居僧祗城，有门三重，相去各百许步。每门图画飞仙、。
则是通过富尔达缺口，直指西德心臟地带，以及莱茵-美茵空军基地。 倘若苏联和华约组织与北约组织爆发了战争的话，那么富尔达缺口是最有可能遭受苏东方面的军队进攻的地点。当时预计苏军部队将会试图用其坦克兵力在该地区达成突破，并由此获得一条用于进攻的便捷的地理通路，然后直取法兰克福。。
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