摘要：公元6世纪，中国南朝僧人慧皎在其著作《高僧传》中记载：「东国之歌也，则结韵以成咏；西方之讚也，则作偈以和声。虽復歌讚为殊，而並以协谐钟律，符靡宫商，方乃奥妙。故奏歌於金石，则谓之以为乐；设讚於管弦，则称之以为唄。」（《高僧传》卷十五）。这说明在6世纪之前，中国佛教寺院内已经流行“唄唱”。。...公元6世纪，中国南朝僧人慧皎在其著作《高僧传》中记载：「东国之歌也，则结韵以成咏；西方之讚也，则作偈以和声。虽復歌讚为殊，而並以协谐钟律，符靡宫商，方乃奥妙。故奏歌於金石，则谓之以为乐；设讚於管弦，则称之以为唄。」（《高僧传》卷十五）。这说明在6世纪之前，中国佛教寺院内已经流行“唄唱”。。
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（原始内容存档于2021-02-26）. 《长乐县誌》：太平港在县西半里许，旧名马江。。。明永乐间，太监郑和通西洋，造巨船於此，奏改太平港。 沙埋百年，不湮青史 —福建长乐「显应宫」与「巡海大臣」. [2017-03-27]. （原始内容存档于2016-03-09）. 1045郑和下西洋. [2017-03-27]。
（ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 2 1 - 0 2 - 2 6 ） . 《 chang le xian 誌 》 ： tai ping gang zai xian xi ban li xu ， jiu ming ma jiang 。 。 。 ming yong le jian ， tai jian zheng he tong xi yang ， zao ju chuan yu ci ， zou gai tai ping gang 。 sha mai bai nian ， bu yan qing shi — fu jian chang le 「 xian ying gong 」 yu 「 xun hai da chen 」 . [ 2 0 1 7 - 0 3 - 2 7 ] . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 1 6 - 0 3 - 0 9 ） . 1 0 4 5 zheng he xia xi yang . [ 2 0 1 7 - 0 3 - 2 7 ] 。
衣卫舍丁及阵亡军人子侄滥升官旗又或一人而数处立功一时而两三处立功均为违法兵部兵科逐一清查奏请降革节年行勘文武职官迁延不报以致奸恶者竟得隐脱被诬者率致湮弃诏书到日各该抚按官通查原承行官司立限催勘奏报如仍怠违参奏处治近年病故大臣有应得恤典而未得亦有不应得而得者科道官举奏定夺凡庆贺谢恩等疏非旧制所有者俱。
以筐盛矢，以蜄盛溺。適有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。」伴君之难，可见一斑。庄子认为人生应该追求自由。 与佛教相类似的，庄子也认为人生有悲的一面。《齐物论》中有「一受其成形，不忘以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人。
势则便安，心焉震悸。盖闻抱关击柝，所以待士之为贫；直镈蒙镠，所以处人之有疾。其志卑者其获少，其能薄者其任轻。自非审分以取容，则必近刑而速谤。如某者，湮沦素业，邀会时恩。备官牧人，既以贫而择利；奉使畿县，又以疾而告劳。甚矣能薄而志卑，宜乎任轻而获少。尚蒙优诏，猥备方州，自惟缺然，何以称此？兹盖伏遇某。
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