摘要：次获得世界盃冠军。这也使意大利队成为继巴西队之后，获得冠军次数最多的球队。 决赛加时赛於 18 分钟时，上半场罚中点球的法国队中卫席丹在受到挑衅下，以头顶向意大利队23号马特拉齐胸口。主裁判阿根廷人奥拉西奥·埃利松多与助理裁判简单交流之后，掏出红牌將齐达内停赛。这也是齐达内的谢幕演出。 意大利队 法国队。...次获得世界盃冠军。这也使意大利队成为继巴西队之后，获得冠军次数最多的球队。 决赛加时赛於 18 分钟时，上半场罚中点球的法国队中卫席丹在受到挑衅下，以头顶向意大利队23号马特拉齐胸口。主裁判阿根廷人奥拉西奥·埃利松多与助理裁判简单交流之后，掏出红牌將齐达内停赛。这也是齐达内的谢幕演出。 意大利队 法国队。
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二把头，又称旗头、把头儿、一字头、叉子头或如意头，是中国清代的一种满族女性发型。 二把头是先将全头头发束于头顶，然后以一支长扁的扁方为基座，分成两缕向左右缠梳。两股头发在头顶梳成横向发髻后，用另一簪子横向插入固定。脑后的余发梳成燕尾形扁髻。紧贴颈部后方的扁髻限制了头部活动和躺卧，但同时也使女子的外观更显文雅庄重。。
er ba tou ， you cheng qi tou 、 ba tou er 、 yi zi tou 、 cha zi tou huo ru yi tou ， shi zhong guo qing dai de yi zhong man zu nv xing fa xing 。 er ba tou shi xian jiang quan tou tou fa shu yu tou ding ， ran hou yi yi zhi chang bian de bian fang wei ji zuo ， fen cheng liang lv xiang zuo you chan shu 。 liang gu tou fa zai tou ding shu cheng heng xiang fa ji hou ， yong ling yi zan zi heng xiang cha ru gu ding 。 nao hou de yu fa shu cheng yan wei xing bian ji 。 jin tie jing bu hou fang de bian ji xian zhi le tou bu huo dong he tang wo ， dan tong shi ye shi nv zi de wai guan geng xian wen ya zhuang zhong 。 。
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呼延夫人（3世纪？—257年），匈奴刘豹的夫人，刘渊的母亲。 曹魏嘉平年间在龙门祈子，俄而有一大鱼，头顶有二角，轩鬐跃鳞而至祭所，很久才去。巫觋皆惊异，说：“此嘉祥也。”其夜梦见白天所见鱼变为人，左手拿一物，大如半个鸡蛋，光景非常，授呼延氏，说：“此是日精，服之生贵子。”起来告诉刘豹，刘豹说：“吉征。
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吸」。塞尔凯特除了被认为可以治癒蝎子螫伤外，她也被认为能够治癒其他会中毒的伤害，例如蛇咬。 在古埃及艺术中，塞尔凯特常被描绘成一只蝎子或是一位头顶蝎子的女性。而虽然这位女神似乎並没有任何专祀的神庙，但在各地聚落中还是有相当数量的祭司。而由於在各种蝎子之中最危险的品种在生活在北非，其螫针毒性足以致命。
中国古代女性常把假发编成假髻戴上，这些用发丝编成的假髻也称为髢。《诗经·鄘风·君子偕老》就提到：「鬒发如云，不屑髢也。」。古代朝鲜妇女有一种以发丝编成的假髻，也叫加髢，就是指用发丝编成加在原有头发上的假髻。 现在局部假发常被脱发患者用作遮掩头顶。
涅伊特是狩猎和战争女神，她的象征物是一只盾牌，上面交叉着两支箭，该符号也塞易斯城的标志。在埃及艺术中这一象征物显示在她的头顶上。作为战争女神，她曾说要让战士的武器在死后保护他们的身体。 涅伊特兼有男性神和女性神的特征，她的名字也可被解释为指水。随着时间的推移，这导致了她被认为是创造原始水的化身，负有造物神的使命，。
Larche，1860年—1912年）是法国新艺术派雕塑家，他曾创作出大量女性形象（包括裸体和披肩）的雕塑。 他是受舞蹈家洛伊·富勒启发的几位艺术家之一；他有一件雕像作品描绘了富勒跳舞的情景，部分帷幔在她的头顶和身后飘扬，像一团火焰。 另一件雕塑《Les。
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Cardigan）。因为开襟衫是他在克里米亚战争中发明，並在战爭之后开始流行。 可可·香奈儿（Coco Chanel）被誉为女性普及开襟衫的原因，是因为“她讨厌脖子上的男式毛衣，将头发拉到头顶时弄乱了她的头发。”这种衣服主要与咆哮的二十年代有关。开襟衫曾在1930年代早期、1950年代、1970年代和1990年代流行。。
女人树（泰语：นารีผล）是泰国佛教神话（英语：Buddhist mythology）中的一棵树，它以年轻女性的形态结出果实。头顶从树枝上长出。这棵树生长在Himaphan（英语：Himaphan），一个神话般的森林，那里的女人果被干闼婆享用，他们把水果切开，把他们带走。 女人树也被提及在卫桑塔拉本生（英语：Vessantara。
插戴婆是中国明清时代的一种职业，由於明清时期，上层妇女头顶上的装饰（当时称作头面）日渐繁复，在出门时尤其必须要將大量的插戴物品（包括簪、釵、挑心、鈿、箍等）装饰在头上，对一般人来说甚为困难，因此逐渐产生了专门帮忙作插戴工作的插戴婆，由中下阶层女性从事该项工作。。
现代道教主要分为全真派与正一派两派，一个传统的全真派道士，需受戒出家，居住於宫观之內，大部分素食，不许娶妻，类似佛教僧侣。道人时常留须蓄发，头顶挽髻，强调打坐、冥想。另外还有全真南派，可以娶妻生子。 正一派的道士可以结婚，可以居住家中，也称「火居道士」，不斋戒时可喫荤食肉（除了雁、狗、龟、鱉。
越细，最终，头发细得肉眼看不见或完全消失。 男性：多数从前额两侧开始脱发逐渐向头顶部延伸或从额部发际线开始向后移，少数从头顶处开始脱发。毛囊萎缩，头发由粗的毛发变成细的毛发，逐渐的减少。可伴有脂溢性皮炎或皮脂溢出。 女性：顶部毛发逐渐稀疏、变细、变少，但不会脱光。发质柔细并失去光泽，患处头皮变薄可。
nput、Inpewt与Yineput，在圣书体中写作inpwt 安普特是阿努比斯之妻，或是阿努比斯的女性化，也是上埃及第十七诺姆的女神。她通常被描述为一位头顶胡狼的女性，或是一位有著胡狼头的女性。 在部分文献中被记载为托特之妻。 Caroline Seawright: Anubis, God of。
罗马神话中对应的角色是佛洛拉，也就是画中克洛里斯左边的人物。 画面的中间挂着红色布料的是爱神维纳斯，周围的树枝呈拱门的形状将视线吸引到她身上，在她的头顶一个蒙住眼睛的丘比特将弓箭瞄准她的左边。维纳斯的左边是美惠三女神，她们身着白色的长裙翩翩起舞。在画面的最左边是信使墨丘利，佩戴着头盔和长剑。 在BBC电视节目《名作背后》（The。
靺鞨男子普遍梳后束成多条辫，或者剃去四侧的头发，仅留头顶一束发，会以细绳扎起，见於宋代时的金国武士。满清於1644年10月30日入关，多尔袞认为大局已定，於六月再次下剃发令。七月，又下令「衣冠皆宜遵本朝之制」，规定清军所到之处，成年男子无论官民，限十日內尽行剃头，削发垂辫，不从者斩，以恫嚇抵抗军民。 雄性 女性 阳刚气质 跨性別男性。
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女性平信徒像，尺寸为选民像的二分之一。上层绘有一女性神灵坐像，两侧各跪坐一名白冠白袍的选民；神像所戴金色环形头冠上装饰有光明符号，头顶上悬浮一圈佩戴相同光明符号的小型头像，由此可知描绘的是光明童女（Light Maiden）。背面原本描绘的是一位摩尼教男性选民像，后来被改画成一位女性。
8月16日早上10点开始举办例祭献幣式。这天下午开始在祭典广场也会有灯笼舞的演出。晚上6点45分开始至9点30分会在山鹿小学操场举办2次「千人灯笼舞」，为山鹿灯笼祭的重头戏。千位女性头顶金灯笼翩翩起舞，一层又一层的灯轮光环，將带著您进入幻想的世界当中。 另外，8月16日晚上8点30分开始，在菊池川河畔会举行景行天皇奉迎仪式，可看到。
马尾多半会位在头部后方的中间，或是颈部的下端，不过也可以集中在头部的一侧，或是头顶上方。若马尾分为两侧，会称为是双马尾。 马尾可以追溯到古希腊时代，在古希腊的遗物及艺术品中会有绑马尾女性的描，例如克雷塔斯（2000-1500 BC）时的湿壁画中就有描绘。因此目前认为马尾是在古希腊出。
髻，是盘结头发於头顶或者脑后的发型之统称。常见的髻为圆型，称为圆髻（现代俗称为包包头、丸子头）。中国传统女性的髻款式包括云髻、盘龙髻、坠马髻、长圆髻（將发向背平舖，发尾盘成一颗圆球）、倭墮髻、钻天髻、半翻髻、回鶻髻、飞天髻、反綰髻、同心髻、懒髻、流苏髻（传轻云所创）、灵蛇髻、螺髻、螺丝髻、朝天髻（孟。
。她可能曾经是“巴特（Bat）”或“奈斯（Neith）”的变形。 在埃及艺术作品中，她的头发看上去与裹尸布相似。奈弗丝被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋，有时是生有双翅的女性，而有时则是鳶，猎鹰，隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿，丈夫是赛特，儿子是阿努比斯和乌普奥特。她常与自己的姐姐伊西斯一同出现在艺术作品中。。
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