摘要：金子展也. 台湾旧神社故地への旅案内―台湾を护った神々. 东京: 神社新报社. 2015-09-01: 217页. ISBN 978-4-908128-02-8 （日语）. 相良吉哉. 《台南州祠庙名鑑》 嘉邑城隍庙2002年3月再版. 台南市锦町二丁目七七番地: 台湾日日新报社台南支局。...金子展也. 台湾旧神社故地への旅案内―台湾を护った神々. 东京: 神社新报社. 2015-09-01: 217页. ISBN 978-4-908128-02-8 （日语）. 相良吉哉. 《台南州祠庙名鑑》 嘉邑城隍庙2002年3月再版. 台南市锦町二丁目七七番地: 台湾日日新报社台南支局。
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北岸，处于珠三角腹地。番禺区土地肥沃、水陆交通便利，自古以来就是岭南地区的鱼米之乡。 旧时番禺（番禺县）与同样经济富庶、文化互通的南海、顺德合称“南番顺”，是岭南文化的发源地之一, 区人民政府驻清河东路319号。 番禺於秦始皇三十三年（前214年）置县，是岭南文化的重要发源地和“海上丝绸之路”起点。
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bei an ， chu yu zhu san jiao fu di 。 fan yu qu tu di fei wo 、 shui lu jiao tong bian li ， zi gu yi lai jiu shi ling nan di qu de yu mi zhi xiang 。 jiu shi fan yu （ fan yu xian ） yu tong yang jing ji fu shu 、 wen hua hu tong de nan hai 、 shun de he cheng “ nan fan shun ” ， shi ling nan wen hua de fa yuan di zhi yi , qu ren min zheng fu zhu qing he dong lu 3 1 9 hao 。 fan yu yu qin shi huang san shi san nian （ qian 2 1 4 nian ） zhi xian ， shi ling nan wen hua de zhong yao fa yuan di he “ hai shang si chou zhi lu ” qi dian 。
坐标：22°40′49″N 120°17′24″E / 22.680213°N 120.290116°E / 22.680213; 120.290116 凤山县旧城北门，俗称拱辰门，是一座位於台湾高雄市左营区胜利路、义民巷、埤仔头街交叉口的城门，昔日为凤山县旧城通往台湾府城（今台南市）的主要要道，该建筑因见证。
草岭（台湾话：Chháu-niá）为台湾一地名，位於台湾云林县古坑乡东南部。草岭旧称「番坪坑」、「草寮」，日治时期为「草寮庄」，西北及北部偏西与樟湖庄为邻，北部偏东与劳水坑庄为邻，东边为蕃地，南边为生毛树庄，西南边为龙眼林庄，相较於今日行政范围，大致为草岭村不含西北部、东南端及东北部一小块地。。
【西皮快板】 公主盗了金鈚箭，本宫才把心放宽。 扭转头来叫小番！ 【西皮散板】 备爷的战马扣连环，爷好过关！ 陶君起 编著：《京剧剧目初探》，中华书局，ISBN9787101061413 陈勤忠，陈安顿. 一出鼓吹投降主义的毒草戏——批判旧京剧《四郎探母》. 中山大学学报：社会科学版. 1974, (5):。
1998年为向达创立《中外交通史籍丛刊》40周年，中华书局将《中外交通史籍丛刊》的册子重订出版，重订过程中作出以下修改： 改正旧版中个别错误。 将小32开本改为大32开本。 统一封面格式，以同一浮雕图代替图像。 合并二三种薄单行本为合订本。 《西洋番国志》，《郑和航海图》，《两种海道针经》， 《大慈恩寺三藏法师传》，《释迦方志》 《岛夷志略校释》。
旧水磨坑溪，发源於水磨坑溪与贵子坑溪匯流点附近，先向东南后转南流，过中和街后大致沿智仁里、文化里东侧边界往南流，穿越中央北路后一度变成地下涵洞，於番子厝南侧出涵洞並转向西南流，穿越贵水二溪大排水沟后，最终在八仙里西北角匯集注入基隆河，转向西流，於关渡聚落东南侧与发源於关渡平原台北捷运忠义站附近的旧。
旧社等，分布於今台中县神冈乡、丰原市及后里乡等地。原居於大甲溪北岸的麻薯旧社（今后里旧社），清初时，领域扩至大甲溪南岸，並大举南迁，发展为新而且是最重要的聚居区。 岸里社之崛起与对清朝的效忠有关。清代岸里社长期扮演义番。
书籍常将嵩祝寺、法渊寺、智珠寺说成是建于明朝番经厂、汉经厂的旧址上。比如《日下旧闻考》卷二十九记载：“法渊寺在嵩祝寺东，智珠寺在嵩祝寺西”，“明番经厂、汉经厂今为嵩祝、法渊、智珠三寺。考嵩祝寺东廊下有铜云板一，铸汉经厂字。又法渊寺有张居正撰番经厂碑记云，番经厂与汉经厂并列，是可据也。”干隆帝御书《法。
主要以台东县境之缓坡及台地为分布区域，往北可延伸至花莲县马太鞍溪以南之纵谷、秀姑峦溪以南之海岸区域。遗址包含台东县卑南遗址、老番社遗址、红叶遗址、鲤鱼山遗址、上里遗址、花莲县公埔遗址、富世遗址（其下层文化为卑南文化与麒麟文化的混合文化相）等。。
番族惯习调查报告书》、《台湾番族惯习研究》三套各八册，另外还有森丑之助《台湾蕃族图谱》二卷、《台湾蕃族誌》一卷。 而第二部专事於「与农工商经济相关旧惯」之调查，以及研究台湾与中国南部、南洋之经济关係的沿革。到了明治42年4月2日，调查会增设第三部，依据调查结果负责「台湾总督所指定之有关旧。
23.0314578; 113.1380649 南海区是中国广东省佛山市的一个市辖区，是著名的“广东四小虎”之一。历史上与邻近的番禺、顺德合称为南番顺，是为本土发展的岭南文化之重要组成部分，区人民政府驻桂城街道南海大道88号。 南海区的名称来自此前的南海县，隋朝建县；南海县之名又来自南海郡。南海。
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番薯（学名：Ipomoea batatas，英语：Sweet potato）亦称地瓜、山芋、红薯、甘薯、甜薯、红苕、红芋、番芋等（注意：若称为甘薯或甜薯，会与甘薯 (薯蓣属)混淆）)，为旋花科番薯属的一种常见多年生双子叶植物，草本，其蔓细长，茎匍匐地面。 番薯一词也单指其块根；块根无氧呼吸产生乳酸。
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依据经济部水利署公告，枫树脚溪注入土库溪，以土库溪为主流。 旧南屯溪附近地区，早年经文史团体调查即发现有丰富的史前遗留，並將其命名为「麻糍埔遗址」。从台湾清治时期至民国70年代，南屯溪与南屯地区居民生活相互依存。旧南屯溪於清代台中盆地开垦史中，因邻近往来鹿港与葫芦墩街之贸易古道，逐渐形成犁头店街附近的重要农村聚落。。
仁德里旧名番仔寮，当时原住民利用稻草和石板搭建草寮为屋，其后汉人逐渐向竹子坑山麓开发，平埔族人退到竹仔坑山区以东，而平埔族人迁移后留下的许多草寮，於是汉人称之为「番仔寮」。 清代时隶属蓝兴堡番仔寮庄；明治35年（1902年）时，改隶台中厅大里杙区番。
一支；另一方面由於和汉族接触较早，也曾被归类为平埔族，但该族到底是属於「高山族」或者是「平埔族」学界並无定见。清政府亦名之为「化番」(归化生番)，既不是「熟番」也不是「生番」。伊能嘉矩將其视为平埔族、鸟居龙藏將其列为高山族。从文化、服饰、体质等特征来看，邵族均和邹族人不同，邵族族人自己不但否认他们是。
大武壠族（大武壠语：Taivoan）或称大满族，为台湾原住民的一支，清朝文献称之为「四社熟番」、「倚山熟番」，原乡在台南玉井盆地（更早位於大內区、山上区一带），现今主要分布在台南、高雄两地区的丘陵和河谷地带，2009年八八风灾前，高雄县小林村曾为台湾大武壠族人口最多的部落。台湾东部的花莲、台东也有来。
番卫、永昌卫、庄浪卫和古浪守御千户所。 清康熙二年（1663年），改为凉庄道。 清世宗雍正二年（1724年），改凉州卫为武威县，改永昌卫为永昌县，改庄浪卫为平番县，改镇番卫为镇番县，改古浪守御千户所为古浪县。置凉州府，治所武威县，隶属凉庄道。领武威、永昌、镇番、古浪、平番5县及庄浪茶马厅。。
《番族惯习调查报告书》与《蕃族调查报告书》比较起来偏重於社会组织与亲属方面的特性。本书在年代、调查对象与其区域、人口方面资料相当齐备，虽然在敘述角度上掺有撰写者的立场，流露出日、汉、番三者比较的意图，但基本上敘述內容並不带有理论学派的成见。本书採用清旧称「番」，而非日本所称的「蕃」。。
番计划牵涉甚深。战后八仙山林场的资源已大不如前，林场亦转换成为休闲取向的森林游乐区。 日治时期日本开始针对台湾丰富的林木进行调查，准备对针珍贵的林木进行砍伐。日本人对八仙山林区之注意，最早是在理番过程中发现的。台湾第五任总督佐久间左马太在1910年进行五年理番计画时，发现八仙山林区资源丰富。
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