摘要：《法华经》说有四大紧那罗王，如妙法紧那罗、法紧那罗王、大树紧那罗王等。关於大树紧那罗王，有《大树紧那罗王所问经》。 紧那罗和干闥婆都是音乐神，前者演唱和舞蹈，后者演奏。故紧那罗也被称为“乐神”、“歌神”、“执法乐神”（爲帝释天主演唱法乐）。在藏传密宗中，紧那罗爲俱毗罗之眷属阿。...《法华经》说有四大紧那罗王，如妙法紧那罗、法紧那罗王、大树紧那罗王等。关於大树紧那罗王，有《大树紧那罗王所问经》。 紧那罗和干闥婆都是音乐神，前者演唱和舞蹈，后者演奏。故紧那罗也被称为“乐神”、“歌神”、“执法乐神”（爲帝释天主演唱法乐）。在藏传密宗中，紧那罗爲俱毗罗之眷属阿。
佛顶宫是供奉了佛顶骨舍的深坑建筑，长220米，宽160米，总体高度89.3米，单体建筑面积约13.6万平米。整座建筑的地上部分包括大穹顶与小穹顶。这个穹顶的长轴长度是220米，短轴130米，最高处距佛顶广场地面约52厘米。佛顶宫的下半部是一个莲花宝座，由56座飞天菩提门和56根云纹如意柱组成。 佛。
fo ding gong shi gong feng le fo ding gu she de shen keng jian zhu ， chang 2 2 0 mi ， kuan 1 6 0 mi ， zong ti gao du 8 9 . 3 mi ， dan ti jian zhu mian ji yue 1 3 . 6 wan ping mi 。 zheng zuo jian zhu de di shang bu fen bao kuo da qiong ding yu xiao qiong ding 。 zhe ge qiong ding de chang zhou chang du shi 2 2 0 mi ， duan zhou 1 3 0 mi ， zui gao chu ju fo ding guang chang di mian yue 5 2 li mi 。 fo ding gong de xia ban bu shi yi ge lian hua bao zuo ， you 5 6 zuo fei tian pu ti men he 5 6 gen yun wen ru yi zhu zu cheng 。 fo 。
佛。 当太子出家后，他被国王派去跟随悉达多沙门修道的五位随从之一，待到乔达摩沙门放弃极度的苦行后，他们以为乔达摩沙门退了道心而离开。当乔达摩沙门在菩提树下悟道，证得无上正等正觉，成为人间佛陀释迦牟尼佛后，亲自去鹿野苑找到这五位昔日的贤友，将自己证悟的四圣谛、八正道向他们进行了解释，听到佛。
菩提树歌、菩提树诗。 英华殿：英华殿坐北朝南，面阔五间，黄琉璃瓦单檐庑殿顶。该殿明间开门，安有三交六椀菱花槅扇门四扇，次间、梢间是槛窗，安有三交六椀菱花槅扇窗各四扇。英华殿内设有七座佛龛，供奉西番佛像。英华殿前有月台，月台上陈设香炉1座。台前有高台甬路和英华门连接。甬路两侧各种植1株菩提树。
（原始内容存档于2020-04-28） （日语）. ：「喀觉宗最先上师为天上佛金刚持尊，该宗奉若原始之佛金刚持尊，初传帝洛巴尊者，以大手印法宗中瑜伽教义，类似本书所载者，都以之为依据。」 《菩提道次第略论》卷1：「成就是隨阿闍黎，上师即是金刚持。」 《显密圆通成佛心要集》卷1：「三金刚持，唇齿不动舌不至㗁，但口中微动。。
Maitreya；巴利语：Metteyya），义译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛儷药，是释迦牟尼佛的继任者，將在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛之中將是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛或弥勒佛。 三世佛又称三宝佛、纵三世佛之一未来佛弥勒佛在大乘佛教中称他现为最后一生菩萨，是八大菩萨之一，大乘经典中又。
「流浪者之歌」由林怀民编舞，作品的灵感来自於同名小说《流浪者之歌》，该小说是诺贝尔文学奖得主赫曼·赫赛根据印度佛传故事改编而成。由於林怀民本身是佛教徒，此作品的启发也来自於其多次至印度旅游的经验。他在印度瓦拉纳西恒河边，看到火葬的整个过程后，引发其对佛教经典金刚经及无常的领悟；以及至北印度的菩提。
根据傣文古籍《广母货卯——瑞丽姐勒佛塔史》记载的传说，姐勒金塔历史上先后七次重建或大修。佛祖转世为金熊时，居住在姐勒附近的山上，最后圆寂在一棵菩提树下，佛教弟子在菩提树下建起一座塔，供奉佛祖舍利，因此也称为“金熊宝塔”。到葛拉巴（召武定之父）做勐卯国王时，已是一座高7。
佛的种姓是婆罗门，拘那含牟尼佛的种姓是婆罗门，迦叶佛的种姓是婆罗门，释迦牟尼佛的种姓是剎帝利。 《长部》14经记载记载毘婆尸佛在波吒梨树下成佛，尸弃佛在分陀利树下成佛，毘舍浮佛在沙罗树下成佛，拘留孙佛在金合欢树下成佛，拘那含牟尼佛在优曇鉢果树下成佛，迦叶佛在尼拘律树下成佛，释迦牟尼佛在菩提树下成佛。。
合建。2004年6月30日，在雷崖让山举行了重建开工的仪式。2006年5月12日，举行敬置舍利仪式。2007年5月1日，竣工并举行了加冕开光大典和菩提树安奉种植仪式。 岳太科 主编; 云南省潞西市发展和改革局 编纂. 潞西市综合经济志. 芒市: 内部资料. 2009. 长谷千代子.。
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庄严论》等唯识经论。天台宗以龙树为佛陀「金口相承」，以自宗为龙树「今师相承」。禪宗称佛陀在灵鷲山拈花微笑，以「正法眼藏」付嘱摩訶迦叶，其教外別传不立文字之「心印」，代代相传至菩提达摩。。 有些记载称，三藏之外另立有「咒藏」，专门收集诸佛所说之祕密真言(mantra)、陀罗尼(dhāraṇī)、种子。
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形象为四臂或双臂、手持鲜花瓶和农具。 菩提树之守护神。大毘婆沙论卷一二五载，昔有一王毁灭佛法，渐至菩提树时，菩提树神自化现殊胜女身，佇立其前，彼王见已，寻生贪染，护法善神遂得其便，杀王及其军队、恶神眾。 形象为双手拿着菩提树树枝。 源自於婆罗门教，梵名 Hārītī。音译作訶利底、迦利帝、訶利帝母。为青色、青衣之意。
佛后，为救世间痛苦，他发心成佛。然后，他向正觉憍陈如、圣者曼伽罗、须摩那佛、离婆多佛、大圣苏毘多佛、正觉高见佛、莲花佛、胜尊那罗陀佛、正觉莲花上佛、善慧如来佛、善生佛、喜见佛、导师义见佛、法见佛、义成就佛、帝沙佛、胜尊弗沙佛、毘婆尸佛、正觉尸弃佛、遍觉毘舍浮佛、拘留孙佛、正觉拘那含佛、善逝迦叶佛。
菩提达摩（一作达磨）传至中国。禪宗原本是指以「坐禪」为中心的修行集团，后来专指达摩一系的禪修集团。达摩的禪宗经牛头法融、黄梅弘忍的发展，大成於六祖曹溪惠能，成为一支具有独特精神意趣的宗派，又称达摩宗、佛心宗。宋朝以后，禪宗以自家为「宗门」，余宗称「教门」。宗门一词出自禪林，据《楞伽经》所说「佛语心为宗，无门为法门」，自称为「宗门」。。
歌》是一部严肃的电影，与传统载歌载舞的印度电影不同，它用现实主义和实景拍摄的技巧，诗意的展现了日常生活中的种种艰辛。像是电影中大量出现的空镜头以及导演花费大量镜头在于水塘以及昆虫都是整部电影的点睛之笔。 《大地之歌》是雷伊最著名的三部曲中的第一部，另外两部分别是《大河之歌》和《大树之歌。
菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。』 『舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。』 『舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。』 『舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树。
教吸收，在南传佛教中也叫帕媚托拉尼，有学者认为道教的地母与其有关。 在佛教中称爲坚牢地神、地母、地天。 释迦牟尼佛在菩提树下成道时，天魔曾三次进攻，地天曾出地，见证佛业。 《地藏经》中，佛告坚牢地神︰“汝大神力诸神少及，何以故？阎浮土地悉蒙汝护，乃至草木、沙石、稻麻、竹苇、谷米、宝贝从地而有，皆因汝力。”。
树下。告阿难言。吾患背痛。汝可敷座。 《阿育王经》卷第六载王舍城第一次结集时，大迦叶对阿难举发一连串的过失，其中包括佛索水而不与。《杂事》作以浊水供佛。 《长阿含经·游行经》：八日如来生。八日佛出家。八日成菩提。八日取灭度。。。二月如来生。二月佛出家。二月成菩提。二月取涅槃。 《佛。
Tree的常见翻译，如《菩提树间的爱情》、《绿柠檬树下的爱情》、《椴树之恋》，但前两者均为后者之错译，因英文之lime/linden tree实为椴树。通常认爲，由於罗马尼亚诗人米哈伊·艾米內斯库的作品，椴树在罗马尼亚诗歌中有很强的诗歌韵味。所以这首歌的题目也可以表示为“浪漫的”、“椴树式的”爱情。日本则译成“菩提树の下の恋”。Dan。
菩提街中段西侧。菩提寺是德宏州佛教协会驻地，2003年12月18日被认定为云南省文物保护单位。 1940年，中国佛教教会等慈大法师到奘相寺讲经时，进山门见到门前有株菩提树，提议以此树为寺名，方便其他民族记称此寺。1942年，菩提树遭到日军飞机轰炸破坏。。
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