摘要：正確的魔术起源时间无从考据，推测从有人类活动开始就有了魔术。魔术的起源是宗教和信仰，所谓“魔术”一词源来自拉丁语magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人们相信自然界中所有的事情，都是因为有精灵或神灵操纵，因此巫师或祭师利用人类迷信的心理，利用人们所不知道的原理制造神跡，让人们相信这些是由精灵或神灵所行出来的，。...正確的魔术起源时间无从考据，推测从有人类活动开始就有了魔术。魔术的起源是宗教和信仰，所谓“魔术”一词源来自拉丁语magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人们相信自然界中所有的事情，都是因为有精灵或神灵操纵，因此巫师或祭师利用人类迷信的心理，利用人们所不知道的原理制造神跡，让人们相信这些是由精灵或神灵所行出来的，。
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aveux）。浮士德叫梅菲斯托菲勒斯去寻找送给玛格丽特的礼物，并唱了一段短抒情调（Salut, demeure chaste et pure）把玛格丽特理想化为自然界的一个纯洁孩童。梅菲斯托菲勒斯带来了一只装满精美珠宝和一把手镜的精致箱子，并把它放在玛格丽特的门槛上、席贝尔留下的花的旁边。玛格丽特出场，琢磨着她。
a v e u x ） 。 fu shi de jiao mei fei si tuo fei le si qu xun zhao song gei ma ge li te de li wu ， bing chang le yi duan duan shu qing tiao （ S a l u t , d e m e u r e c h a s t e e t p u r e ） ba ma ge li te li xiang hua wei zi ran jie de yi ge chun jie hai tong 。 mei fei si tuo fei le si dai lai le yi zhi zhuang man jing mei zhu bao he yi ba shou jing de jing zhi xiang zi ， bing ba ta fang zai ma ge li te de men kan shang 、 xi bei er liu xia de hua de pang bian 。 ma ge li te chu chang ， zhuo mo zhe ta 。
具有盎格鲁－爱尔兰血统的上流社会，他们的创作一般都体现贵族阶层的品味。然而卡尔顿是个特例，他的《爱尔兰农民的性格和故事》关注下层人民的生活。此外，《恶魔城》的作者布莱姆·斯托克的风格也游离于主流之外。 乔治·摩尔早年曾长期生活在巴黎，是最早在作品中吸收法国现实主义风格的英语作家之一。他被视为20世纪。
在维兹杰雷幸免于巴图克和赫拉迪姆所带来的灾难之后，魔法杀手们的规则形成了。她们的任务是密切注意可能被邪恶的力量所控制的浪人祭师，为了在执行任务的时候不为恶魔所引诱，她们的很多训练都是极其有效的。 她们不为人所知，在一般人的口中，她们的出现只限于传闻和神话，甚至那些祭师对她们也是所知甚微。她们的名声为神秘。
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决定论（英语：Determinism；德语：Determinismus，源自拉丁语 determinare，有「决定」等相关含义），或称拉普拉斯信条（参见拉普拉斯恶魔），是一种哲学观点，即所有事件都完全由先前存在的原因决定。决定论的反面是某种非决定论或隨机性。决定论通常与自由意志形成对比，尽管一些哲学家声称两者是兼容的。。
让宇宙自行发展，最早於16世纪的基督教索西尼派提出，盛於伏尔泰及卢梭时代，现已式微。 泛神论者认为神即自然界，神秘泛神论认为神包容自然界及人等一切，简而言之，人是神的一部份，而自然泛神论则认为自然界是神存在的一种方式，某些情况下与无神论通，哲学家史宾诺沙建立最完整的一元泛神论。。
（页面存档备份，存于互联网档案馆）》《“我思”及其主体性——简析胡塞尔在《第一哲学》中对于笛卡尔的解释 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》 雷思温 《笛卡尔普遍怀疑中的上帝、数学与恶魔 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》《戴上面具的笛卡尔与卸下面具的卢梭 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》 凯莫林（Andreas。
→「格雷」（Gray）。 职业为冰之造型魔导士、冰之灭恶魔导士（漫画第394话开始）。 有著黑色头发和灰色眼眸的英俊少年。服装多为长袖衣裤加长外套。因为修练造冰魔法时养成了裸身习惯（师傅乌璐教导说要用肉体去感觉自然界的冰之气息）常被身旁的人说他是暴露狂，在公会里甚至在大街上都会在不自。
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自然界各种动植物及精灵，及英雄豪杰死后的灵魂视为神祇。日本神话也有所谓「八十万神」或「八百万神」的说法，显示神道中的神祇非常多。 日本江户时代的思想家本居宣长在《古事记传》曾给予神祇一个定义： （神祇）是任何使人感到恐惧及敬畏的任何事物及现象，与神佛或恶魔没有分別。 神道信仰当中的神祇大致可以区分为几个类型：。
恶魔玛诺洛斯同归于尽。索尔评价，葛罗玛许的牺牲拯救了整个兽族。 在麦迪文的指引下，萨尔和吉安娜都认识到他们必须求同存异，并肩作战。当然，还有玛法里奥·怒风和泰兰德领导的暗夜精灵们。在共同的目的之下，为了保卫世界之树诺达希尔，艾泽拉斯的三大种族联合起来，同心协力地防守世界之树。在整个自然界。
尼基人的首要神明，曾被用於不同的偶像，早在前15世纪，便有闪族的崇拜记录。迦南神话中，最重要的是巴力的死与復活，並且与自然界的死和復活循环相配。迦南人认为，当在仪式中重演神话，自然界的力量也能够重新恢復，使他们获得肥沃的土壤、牲口与人丁等。许多当时如神庙妓女制度及各种狂欢仪式等的风俗，都源出於此。演。
山地到上山地森林。这个物种的地位以前曾遭受质疑，但是植物学家阿拉斯泰尔·罗宾逊, 安德里亚·比安奇, 洛朗·塔尔维和他们同事的探索证实了这个物种在自然界的存在，而且确定了这个物种非杂交，是属於猪笼草属的一个物种。 以前描述的作者认为罗伯坎特利猪笼草可能是云雾猪笼草和宝特瓶猪笼草之间的自然杂交，然后。
自然等级分为低阶恶魔、高阶恶魔、高阶魔將，越上位者与人类越像。 低阶恶魔 恶魔族最低阶种。 高阶恶魔 恶魔族的高阶种。 高阶魔將（上位魔将（アーク・デーモン），Ark Demon） 高阶恶魔的上位种，统率恶魔族的最高將领。灾厄级（特A）或以上怪物。 由於恶魔。
texts）及神庙饰物中也可以看见埃及神话的踪影。不过这些神话材料往往支离破碎，很少能将一个完整的神话故事概括下来，而是更多地侧重于神话故事的某个片段。 受自然界的各种循环所启发，古埃及人认为当下的时间是循环往复的，而过去的时间则是线性的。神话的背景设在世界之初，而神话传说则为当下的时间循环定下基调。古埃及。
poreality）或无形体（incorporeality）常和神的內蕴（英语：immanencee）（在自然界之中）及超越性（英语：transcendence (religion)）（在自然界以外）的概念有关。 有些宗教的神是没有性別的，也有一些宗教（或是后来的翻译）对神使用了有区分性別的词语。例。
恶魔、邪神的帮助，魔鬼得以进行牠邪恶的工作；而帮助魔鬼的人，则得以施展黑魔法的能力。与黑巫术相对的概念是白巫术，即善良、纯洁的魔法力量。 蛊毒，利用寄生虫侵入受害者脑中，藉由诱使受害者个性异变，诱导受害者暴力犯罪，自然界类似的寄生虫有脑裂虫。 傀儡，精神控制受害者，使其犯罪。。
〝攻击〞, 〝治癒〞三大类。 天界 大神和天使的所在地，终日阳光普照。 四大天使长 大神的左右手，掌握四大元素之力和守护天界。绝不怠忽职守，努力使自然界中过与不及的力量达到平衡； 也绝不轻易滥用四大元素之力。 生命之树 天界的重要宝物。天使是由〝卵〞孵育而来，而〝天使之卵〞便是由生命之树孕育而来的，但是必须由最清澈无暇之心。
日本神话是日本人对自然界、人类世界的种种现象以及倭王权的起源的神格化。后来由於中国文字的传入，各氏族便藉由汉字，將神话、传说等故事记载下来。至公元8世纪，由於已確立了律令国家的基础，日本天皇遂下令编纂《古事记》（西元712年成书）、《日本书纪》（西元720年成书）等书籍，以统合各氏族的神话、传说。。
恶魔匹卡毕亚（悪魔ピカビア） 配音：新井里美（第3作）（日本）；何晶晶（第3作）（香港） 乘著火球的星形恶魔，能使用火系与冰系的魔法。被重生后的普拉娜诺以植物兵器轰飞。 恶魔薇薇安（悪魔ヴィヴィアン） 配音：逢坂良太（第3作）（日本）；关令翘（第3作）（香港） 镇守著巴特哈之塔的恶魔。
灵剑咏者乔斯迪·斯塔姆和人类法师安德·贝尔特伽登，于DR253年。崔斯特从同胞玛索吉·赫奈特手中获得了它，而玛索吉·赫奈特得到它是因为帮助一个低层界恶魔的回报。 布鲁诺·战锤：战锤族矮人，原来居住在秘银厅，幼时因为影龙烁影率领灰矮人屠杀战锤族矮人逃往十镇，后来成为秘银之厅的国王，是崔斯特的生死之交。。
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