摘要：所以诗歌体例成为彝族诗学家们普遍关注、共同探讨的重要论题。在阿买妮的《彝语诗律论》、实乍苦木的《彝诗九体论》、布麦阿钮的《论彝诗体例》等诗论著作，都对彝族诗歌体裁及其特......所以诗歌体例成为彝族诗学家们普遍关注、共同探讨的重要论题。在阿买妮的《彝语诗律论》、实乍苦木的《彝诗九体论》、布麦阿钮的《论彝诗体例》等诗论著作，都对彝族诗歌体裁及其特
这朴实无华,明白如话的理论,为广大的彝族诗歌作者所接受,广大的彝家几乎人人都会运用这种诗歌创作方法,“三段式”的词、句、段,大段的重复、复沓,隐喻、巧喻、
zhe pu shi wu hua , ming bai ru hua de li lun , wei guang da de yi zu shi ge zuo zhe suo jie shou , guang da de yi jia ji hu ren ren dou hui yun yong zhe zhong shi ge chuang zuo fang fa , “ san duan shi ” de ci 、 ju 、 duan , da duan de zhong fu 、 fu ta , yin yu 、 qiao yu 、 . . .
彝族诗学理论植根于彝族文化生态,是毕摩基于自身、摩师和广大民众诗歌创作实践进行的艺术总结。彝族诗学功能理论深刻地影响了彝族诗歌乃至彝族文学的生成与繁盛;彝族诗学厚重的学理
彝族诗学理论家们一般都很强调诗歌的社会功能作用,《论彝族诗歌》中也指出:“谈到诗歌呀,它的作 用大,它的骨力劲,它的影响宽,它有威力强,它的根子深。各种各样诗,每个诗作者,
这部古籍全面地展示了彝族的古代文艺理论,它既是一部古代彝族诗歌理论典籍的集粹,又是一部对古代彝族诗文例赏析的精选文集。在我国民族古籍中,如此形式新颖论证奇特的古代文论实不
古 代文论 研究《彝族诗文论》浅析▲ 王冶 新彝 族古代 文艺理论 著作的 发现彝族 是一个 有着 占老文 化,有着 相当 完备的 民族 文字 的民 族。就贵州 而论,
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在我看来,《彝语诗歌格律研究》深化了彝语诗论研究,对彝语诗歌类型作了重新定位,强化了对彝语诗歌格律要素的认知,建立起韵谱格律模型,值得高度重视。 一.在深
可以说,彝族和汉族的诗歌理论,从不同侧面丰富着中国诗歌艺术理论的发展。 第二,在“阴阳”的宇宙观的影响下,彝族和汉族的诗歌中均产生了“对偶”的形式,彝族
口头程式理论是口传诗歌研究的重要方法论,程式化特征是口传诗歌传承的重要特征。彝族是一个特别喜欢运用譬喻表达情感的民族,在彝族叙事性诗歌的叙事过程中,程式化的主题、程式化的
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