摘要：「佛朗机」（Ferringhi，葡萄牙人/白人） 「曼达林」（Menteri，朝臣/部长） 巴刹马来语（马来语：Bahasa Pasar）是流通於马来西亚集贸市场（即所谓巴剎）的通用语(lingua franca)，主要由马来语构成，並混有少许汉语方言、英语、淡米尔语成分，偶有音变或。...「佛朗机」（Ferringhi，葡萄牙人/白人） 「曼达林」（Menteri，朝臣/部长） 巴刹马来语（马来语：Bahasa Pasar）是流通於马来西亚集贸市场（即所谓巴剎）的通用语(lingua franca)，主要由马来语构成，並混有少许汉语方言、英语、淡米尔语成分，偶有音变或。
罗剎可以指： 罗刹，印度传说中吃人的妖魔，佛教认为罗刹属于饿鬼道，密教中称“罗剎天”，爲十二天之一。 罗剎 (日本將棋)：一种出现在摩訶大大將棋、泰將棋、大局將棋的棋步。 俄罗斯人和俄罗斯沙皇国：清朝早期对于黑龙江地面俄罗斯人的称呼（满语：ᠯᠣᠴᠠ，穆麟德转写：loca），源自索伦语。。
luo 剎 ke yi zhi ： luo sha ， yin du chuan shuo zhong chi ren de yao mo ， fo jiao ren wei luo sha shu yu e gui dao ， mi jiao zhong cheng “ luo 剎 tian ” ， 爲 shi er tian zhi yi 。 luo 剎 ( ri ben 將 qi ) ： yi zhong chu xian zai mo 訶 da da 將 qi 、 tai 將 qi 、 da ju 將 qi de qi bu 。 e luo si ren he e luo si sha huang guo ： qing chao zao qi dui yu hei long jiang di mian e luo si ren de cheng hu （ man yu ： ᠯ ᠣ ᠴ ᠠ ， mu lin de zhuan xie ： l o c a ） ， yuan zi suo lun yu 。 。
Kingdom）、阿槃提人和迦湿弥罗人曾在王祭中担任般度王坚战的侍从。 在十二篇《和平篇（英语：Shanti Parva）》的第64章中，提到曼达多国王将耶婆那人、吉罗陀人、犍陀罗人、支那人、沙钵罗人、钵尔钵罗人、沙迦人、杜夏罗人、迦诃人、波罗婆人、安达罗人、摩德罗迦人、奥陀罗人、布邻陀人、罗摩陀人、迦遮人与一些婆罗门-刹。
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残骸散布地面；机尾舵同时折断，掉入河中。 2011年11月2日，负责事故调查的俄罗斯州际航空委员会发表官方声明指造成空难的直接原因是飞行员的操作失误：其中一名机师在飞机准备起飞时，踩动了刹停系统（原因则是该飞行员预备考取雅客40客机之机师资格当时而正在进行换装训练（两机种起飞时脚所放置的位置不同）。
钵迦（Bakasura）危害独轮城的罗刹，被怖军杀死 摩耶（māyā）阿周那从大火中救出的阿修罗，为般度族建造了王宫 婆苏吉（Vasuki）蛇王，众神搅乳海的工具 多刹迦（Takshaka）蛇王 马军（Aśvasena）多刹迦之子 迦楼罗（Garuḍa）大鹏金翅鸟 广延天女 迦楼罗 升车（Adhiratha）迦尔纳的养父 毗罗。
七宝台奉上如来，唯愿天尊受我此台。佛言︰不须此台，汝但以罗刹石窟施我。诸天闻已，各脱宝衣以扫佛窟。佛摄神足独入石室自敷坐具，令此石窟暂为七宝。时罗刹女及以龙王，为四大弟子及阿难等造五石窟。尔时世尊，坐龙王窟不移坐处，亦受王请，入那干诃城及以诸国。（中略）尔时世尊安慰龙王。我受汝请，当坐汝窟中经千五百。
：2013年7月11日至2013年8月8日，在华视播出。 天下第一大门派武当的弟子、未来的掌门人卓一航(吴奇隆 饰)竟然爱上江湖第一大魔头，人称“玉罗刹”的练霓裳(马苏 饰)，这段爱情如何能被师门所接受？如何能被江湖正道之士所认同？正和邪之爱，让这双爱侣堕入万劫之中。明朝中叶，皇上昏庸，阉党当道，锦衣卫和东厂为了拥护瑞王(邢琪琦。
鬼王指鬼或鬼怪的王，记载于晋·陶潜《搜神后记》,清·蒲松龄《聊斋志异》卷六《考弊司》也有主管考弊司的鬼王。《后西游记》里，修成正果的铁扇公主让牛魔王成为了鬼王，然后牛魔王將玉面公主復活成罗刹鬼母，并建立了“罗刹鬼国”。 也可以指： 佛教、道教的一种神灵，可以统辖诸鬼，如焦面鬼王、主命鬼王、增福鬼王、损禄鬼王，记载于《地藏菩萨本愿经》。。
罗剎女可以指： 女性的罗剎，记载于纪晓岚《阅微草堂笔记》 西游记的铁扇公主 魏藻遇罗刹：奴子魏藻，性佻荡，好窥伺妇女。一日，村外遇少女，似相识而不知其姓名居址。。。女方背立，忽转面，乃作罗刹形，锯牙钩爪，面如靛，目睒睒如灯。骇而返走，罗刹急追之。狂奔二十余里，至相国。
净土（梵语：क्षेत्र，罗马化：Kṣetra），又译为剎、剎土、清净佛土、佛国、佛刹、净国、净界、净剎，即地方或世界，佛教术语，即是清净的地方，没有染污的庄严世界。在大乘佛教裏指的是任何一个佛菩萨为渡化有情眾生，以本愿力成就的佛土，都可以称净土。 对於净土的信仰，产生了净土崇拜。在汉传佛教中，「净土」一词常指阿弥陀佛的极乐世界。。
《平定罗剎方略》，凡四卷，是清朝初年中俄交涉文件的匯集。 罗剎是指俄罗斯沙皇国。康熙二十四年（1685年），康熙帝命国史馆编纂《平定罗刹方略》；康熙二十八年（1689年）清廷与沙皇签定《尼布楚条约》之后成书。方略中汇集的文件以时间顺序编列。 平定罗刹方略 一卷. 国立台湾大学图书馆. 久保文库. [2023-09-04]。
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著，黑龙江人民出版社，1981年 《渤海国志》四卷，唐晏 著； 《渤海疆域考》二卷，徐相雨（朝鲜）辑； 《渤海国记》三篇，黄维翰 纂辑； 《渤海国志长编》二十卷，金毓黻纂集； 《柳边纪略》，(清)杨宾 撰； 《龙沙纪略》，(清)方式济 撰； 《宁古塔纪略》，(清)吴桭臣 撰； 《平定罗刹方略》三卷，(清)高宗敕 修官书；。
罗舍国並遣使贡方物，。。丙寅，遣屯田主事常骏使赤土，致罗剎。。。五年（609年）。。二月辛丑，赤土国遣使贡方物。六年（610年）。。六月辛卯，室韦、赤土並遣使贡方物。」两者所载出使年月颇有出入。 历来赤土国的位置多有争议，目前普遍认为是位于马来半岛北部。 丁谦《隋书地理志考证》、藤田丰八《狼牙修国。
央掘魔罗（梵文名Angulimala），又译为央掘摩罗，央仇魔罗，央崛鬘，鸯窶利摩罗，此人受释迦牟尼佛渡化后收为弟子，最终证得阿罗汉果。 央掘魔罗，其中央掘 Anguli 是手指头之意，而魔罗 mala 是花环、花冠的意思，央掘摩罗多被翻译成「指鬘(以很多手指作成之髪鬘)」。 相传他是憍萨罗国。
和疏离，內容抽象而有解读的空间。另一乐评人方国鸿形容词曲「严肃凝重」。文化评论人潘国森则认为「郑词平实而罗词虚浮」。 两版编曲最大的差异是后者加入了军鼓，以及缓起、急升然后剎停的全新间奏。 乐评人Muzikland指粤语版是当时电台著力推介的主打曲，但反响却不如多年后推出的国语版。。
北方：毘沙门天、毘沙门后 东南：火天、火天后 西南：罗剎天、罗剎后 西北：风天、风天后 东北：伊舍那天、伊舍那后 佛教密宗中称爲十六天者，分別为： 大梵天 帝释天 多闻天王（四天王之一） 持国天王（四天王之一） 增长天王（四天王之一） 广目天王（四天王之一） 密迹金刚 摩醯首罗天 散脂大将 大辩才天 大功德天 韦驮天（室健陀天）。
庵，出家女众的寺院可称为庵院、尼庵； 喇嘛寺，针对藏传佛教的称呼，喇嘛指藏地僧侣； 还有异名如僧寺、道场、刹多罗（kṣetra，也译为净土、佛土、什刹、什刹多罗；一说爲laksatā之译）、金刚净刹、金刚刹（vajra-kṣetra）、寺刹、佛刹、梵刹（刹字均来自於刹多罗）、栴檀林、檀林、绀园、净住舍、法同舍、出世间舍。
阿斯谛迦，仙人 Asura 阿修罗 Aśvalāyana Grhyasutra 阿湿婆罗衍那家庭经，阿湿瓦罗衍家宅经 aśvamedhá 马祭，最宏大的祭祀仪式 Aśvapati 马主 Aśvasena 马军，蛇王多刹迦之子 Aśvatthāmā 马嘶，马勇，德罗纳之子 Aśvin 双马童，医药之神。
韩国佛寺中以通度寺、海印寺、松广寺最为有名，称三宝寺刹（英语：Three Jewels Temples）。 通度寺，位於梁山市，全称「灵鷲山通度寺」，最初建於7世纪的新罗时代。全寺中心是金刚戒坛、大雄宝殿、佛舍利塔。金刚戒坛由慈藏（英语：Jajang）律师所。
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刹”），又作佛国、佛国土、佛界、佛刹。为佛教术语。指佛所住的位处，或佛教化的国土。 梵语kṣetra本意是田、土、国土，音译爲什刹（chà）（现北京有什刹海，即依此而来）、掣多罗、差多罗、紇差怛罗、剎摩、什刹多罗等。佛刹（应读chà，但普通话音多爲shà）是“佛的国土”的意思，可以指。
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