摘要：旧物，一时羣雄芟夷畧尽，抚有方夏，覃及蛮貊，声教所暨比隆武宣，是宜暴鸷强抗，玩兵黩武，视民如草芥而不讲于治国之事也。而武功既成海内既定则抑功臣，进文吏，投戈讲艺，息马论道，英伟之度屈于礼乐，骁猛之气束于儒学，敦尚经术，宾延儒雅，开广学校，修明典礼，焕然一变。...旧物，一时羣雄芟夷畧尽，抚有方夏，覃及蛮貊，声教所暨比隆武宣，是宜暴鸷强抗，玩兵黩武，视民如草芥而不讲于治国之事也。而武功既成海内既定则抑功臣，进文吏，投戈讲艺，息马论道，英伟之度屈于礼乐，骁猛之气束于儒学，敦尚经术，宾延儒雅，开广学校，修明典礼，焕然一变。
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命归蛮莫贡章地于木邦所司欲给以冠带不受至是遣陶孟卜送入贡觊得宣慰司印兵部会议思陆乃前麓川宣慰司任发之裔其祖以逆诛已分其地为干崖陇川南甸三宣抚司余孽尽逐之江外矣今欲得印似将觊觎旧物难以轻与。。兵部言思陆归地修贡亦既革心今宣慰之欲既难轻许若不少示褒嘉何以慰之今不必别赐之敕惟于例赐敕中累加奖谕以坚其忠顺之念余悉如前议而行从之"。
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宝所焉有名僧焉至矣哉伽蓝之为盛也虽夫高天已烬大海成田我皇基与净刹终永永而长传其词曰三界云扰六趣波扬苦流方割忧火炎岗具迷津济莫导舟航长夜无晓非徒未央于昭十号四生是湣道王大千智周上忍慧刀已裂化城斯引教有殊途乘无异轸甘露朝洒慈云夕布品物以亨群迷式悟捷迳坦道耶山启路不有善权谁澄恶趣炎行弛德废。
旧物，不足为侈。」帝不悦。后预曲宴，银器满席，颖冑曰：「陛下前欲坏酒枪，恐宜移在此器也。」帝甚惭。 《南齐书·明帝纪》：帝明审有吏才，持法无所借。制御亲幸，臣下肃清。驱使寒人不得用四幅伞，大存俭约。罢世祖所起新林苑，以地还百姓；废。
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旧物，请利斧、请各厂火器，俱未应手，赤手空拳，驱市人而使战，虽韩白亦不能，四难也。有此四难，臣虽具有须眉，抱有忠赤，何所措其手足？伏惟皇上假臣专，敕应臣急需，使臣得抽选施洪谟、袁信兵三千及关外新到川兵三千，新募挑选四千，共足一万精兵之数，使臣刻期行事，不为。
为玉帛，南北使节往来不断。也逐步确定了几条南北交通大道，邯郸则就在宋金交通要道上，于是，许多南宋使节路过邯郸时，便记下了他们的所见所闻，为了解金代的邯郸历史留下来大量珍贵史料。从这些记录中可以看得出，金代的邯郸城格局大致与宋朝相同，城楼等高大建筑仍是北宋的“旧物。
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