摘要：天正11年（1583年），柴田军在与羽柴秀吉的贱岳之战中败北，胜家已经有了被討死的觉悟，不过毛受向胜家进言撤退，而自身率领2百士兵並持著胜家的马印「金之御弊」（金の御弊）引诱秀吉势的大军，在確认胜家已经成功逃走后自杀。 墓所在滋贺县长滨市余吴町。子孙在明治初期再次回復水野姓。 柴田胜家。...天正11年（1583年），柴田军在与羽柴秀吉的贱岳之战中败北，胜家已经有了被討死的觉悟，不过毛受向胜家进言撤退，而自身率领2百士兵並持著胜家的马印「金之御弊」（金の御弊）引诱秀吉势的大军，在確认胜家已经成功逃走后自杀。 墓所在滋贺县长滨市余吴町。子孙在明治初期再次回復水野姓。 柴田胜家。
当初，魏孝文帝元宏设置中正官，从容的对郭祚说：“并州中正这一职，卿家应该推举王琼。”郭祚出宫后对密友说：“王琼是否是太原王氏子孙至今真假未辨，我们家为什么低于他？然而皇上就是信李冲为王琼的吹嘘而已。” 魏收完成《魏书》后，王琼的孙子王松年与卢斐、李庶等人都说《魏书》没有秉笔直。
dang chu ， wei xiao wen di yuan hong she zhi zhong zheng guan ， cong rong de dui guo zuo shuo ： “ bing zhou zhong zheng zhe yi zhi ， qing jia ying gai tui ju wang qiong 。 ” guo zuo chu gong hou dui mi you shuo ： “ wang qiong shi fou shi tai yuan wang shi zi sun zhi jin zhen jia wei bian ， wo men jia wei shen me di yu ta ？ ran er huang shang jiu shi xin li chong wei wang qiong de chui xu er yi 。 ” wei shou wan cheng 《 wei shu 》 hou ， wang qiong de sun zi wang song nian yu lu fei 、 li shu deng ren dou shuo 《 wei shu 》 mei you bing bi zhi 。
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去既被执以我不跪见笞至白至今血肉淋漓然私喜死得其所伹恨我一生读书尝思为国家出力一图成效今乃负国至此诚知徒死无益唯耻我朝士大夫受国家三百年养士之恩乃半作逋逃我若偷生诚无以见高皇帝於地下然为此云云者非欲以一死沽忠臣名试思他日即名书青史於我何益但欲我子孙。
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赤乌四年（241年），孙权的长子孙登薨逝。次年孙权立最年长的在世皇子即三子孙和为太子，不久又封四子孙霸为鲁王，引发「二宫之爭」，又称「南鲁党爭」，朝中大臣亦分为两派。最终孙和被废，孙霸被赐死，最后七子孙亮被立为太子，其母潘淑被立为皇后。吴经此事件，非但皇室遭刑，而且。
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参政议减宗禄，就各宗现在之折额以均惠于待封之子孙，时用其策诸邸悦从著为令，寻以蜚语觧组去家居数载，复起为湖广参政，修城垣缮干掫为固圉计盗徐宾踰城剽巨室，舆议以盗伏城中，当排门大索，廷选独不谓然，密遣逻逺地迹之盗果获，卒于官，方病中檄武昌严察郡狱多滞囚，势将有变殁，数日而难作楚人以为神云，所著有四书。
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后、穰侯和华阳君权势太大，秦王只存三分之一的地位，将来的王位继承人恐怕会不是您的子孙。昭王听从了他的建议。于是在秦昭王四十一年（公元前266年）改任范睢为相，剥夺华阳君、穰侯和两名弟弟的权势。宣太后在次年去世后，又削去两名弟弟的封地，魏冉被逐到原本的封邑穰。芈戎则在秦昭王四十五年（公元前262年）。
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不许浮词奏辨开幸免之门；一问刑官有移情就例故入人罪者听所司劾奏降调为民；一死狱重非正官不得问理如有转委佐贰或以贿成或以势夺以故出入人罪论；一永远军未发遣而死于狱者免其勾补不得累及子孙；一极刑自毙于狱与矜疑瘦死者均之失刑。今后有经奏请无杜故延及情可疑不为伸理者，各宜罪之。诏如议行。 龚延明主编. 天一阁藏明代科举录选刊。
两河，举兵而北。君为我结诸猛安以应我。”定约而去。海陵虽自良乡召还，不能如约，遂弑熙宗篡立，以裕为秘书监。 金史海陵心忌太宗诸子，欲除之，与裕密谋。裕倾险巧诈，因构致太傅宗本、秉德等反状，海陵杀宗本，唐括辩遣使杀秉德、宗懿及太宗子孙七十余人、秦王宗翰子孙三十余人。宗本已死，裕乃求宗本门客萧玉，教以具。
省城请来两位勘舆师杨子兵和容百宜，只为寻找好风水，好让后代子孙大富大贵。两位勘舆师杨子兵和容百宜，坐著软轿在山上绕了半天，不约而同看中一块『鯨吞地』，认为殖骨葬於此块风水宝地，子孙富不可言，可鯨吞天下财富。没想到李恩业却要权不要钱，为求子孙发跡，遂將殖骨葬在一块天地煞气所集的『血地』上，『血地』风。
柴进是小说《水滸传》中的人物，浑号「小旋风」，人称「柴大官人」，后周世宗柴荣嫡系子孙，家传宋太祖御赐丹书铁券，除了皇帝以外无人能治罪，因此能大胆收留许多钦犯或亡命之徒。长得龙眉凤目，皓齿朱唇，三牙掩口髭须，酷爱武艺，好结交天下英雄豪杰，许多梁山英雄落草前都受过他接济。与李应一同掌管梁山泊的钱粮，排名第十。。
野蛮的鎌仓时代社会不同。京都大学教授元木泰雄（日语：元木泰雄）认为伊势平氏好比丰臣氏，同样是以西国为据点，突然迅速崛起，然后在子孙一代瞬即灭亡，不同的是《太閤记》中描绘的丰臣秀吉深受世人爱戴，而《平家物语》描绘的平清盛却总是挥不去恶贯满盈的印象。他亦认为平家灭亡的最大原因是强大的复合权门（日语：権。
全唐诗收其诗5卷。卢诗工于写景，形象鲜明，语言简练，其中的一些边塞诗气势不凡，尚有盛唐气象，以《塞下曲》为千古名作。 父：卢之翰 子孙： 卢简能，字子拙 卢知猷 卢文度 卢简辞，字子策 卢贻殷 卢玄禧 卢弘正，字子强 卢虔灌 卢简求（789-864），字子臧 卢嗣业 卢文纪 卢汝弼。
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，李班皆以老师的礼节对待他们，又接纳名士王嘏和陇西人董融、天水人文夔等作为宾客朋友。常常对董融等人说：“看到周景王的太子晋、曹魏的太子曹丕、东吴的太子孙登，文章审察辨识的能力，超然出群，自己总是感到惭愧。怎么古代的贤人那样高明，而后人就是望尘莫及呀！”李班为人性情博爱，行为符合轨范法度。当时李氏的子。
顏亿淇 去势 天阉 宦官 自宫 幽闭 《韵会》：「外肾为势，宫刑男子割势 元代陶宗仪《南村輟耕录·卷二十八》「黄门：世有男子虽娶妇而终身无嗣育者，谓之天阉，世俗则命之曰黄门。」《明代李时珍《本草纲目·卷五十二·人傀》：「五不男，天、犍、漏、怯、变也。天者，阳痿不用，古云天宦是也。犍者，阳势阉去。
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势孤而大败。燕兵渡江后，徐辉祖仍引兵力战。 朱棣入京后，辉祖留在父祠，因不肯迎接朱棣而下狱。朱棣亲自召见询问，徐辉祖一言不发，拒绝推戴。司法部门逼迫他招供，徐辉祖只写下父亲获颁铁券记录的话：开国功臣，子孙免死而已。朱棣大怒，想要诛杀他，却又因为是国舅的缘故而中止，最终勒令他返回私宅，革去。
授崇信军节度副使、德安府安置，蔡攸被令前去侍奉。钦宗贬蔡攸为大中大夫，四月，责授节度副使，永州安置，徙浔州，七月徙雷州。在赵佶北归时，蔡京病死。蔡京子孙都被贬，且遇赦不赦。御史奏蔡攸罪责不减于蔡京，建议流放海岛。钦宗诏蔡攸于万安军安置，不久派使者诛之。蔡攸自缢而死。有子蔡行、蔡衍、蔡卫、蔡衎。。
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嘉禾三年（234年）5月的第四次合肥之战，孙韶与张承负责进攻广陵与淮阴一带，7月撤退。赤乌四年（241年）逝世。 有子孙楷、孙越、孙异、孙奕、孙恢。 於第七回被提及，为俞氏过继之子。 之后在第八十六回登场，被描述为「年幼负气，极有胆勇」。曹丕224年伐吴时，执意向徐盛。
天照大神是天皇一系的祖宗神，天皇所郊祀的皇大神，即日神，为治天（天的君王）。 天照大神赐给其子孙三神器，即八咫镜、草薙剑、八阪琼曲玉，作为统治的凭证神玺，保佑子孙永远统治日本。 垂仁天皇下诏祭祀天照大神，以兵器祭神祇。 伊势神宫皇大神宫（内宫） 伊势神宫秋季神乐祭 神道依信仰形態可分成：神社神道，教派神道和民俗神道，教。
去，道路两旁观看的人都说：「这两位大夫多么贤良啊！」有的甚至感慨地流下了眼泪。 疏广回到故乡以后，每天让家人摆设宴席，邀请本家族人及亲朋老友共同娱乐。多次询问家中还剩多少黄金，催促家人將金子卖掉以便供办酒食。如此过了一年多，疏广的子孙私下对疏广同族兄弟中受疏广亲爱信任的老人说：「子孙。
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现藏金数万两，他禁止旁人取用，登记数目用作岁赋，余钱拿来修葺城池，人们都称其廉洁，绵州人为他立去思碑，擢任刑部员外郎，转福建盐运同知，请求退休时不待报而归；他生平廉洁自持，不为子孙温饱，经常以慎交游、远势要劝戒后辈。 同治《永新县志·卷十六·人物志》：尹袞，字舜章，宏治乡举，授寿寧令，召父老牖以至。
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