摘要： 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗... ...博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗
[最佳答案] 意思是：要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。出处：《中庸·第二十章》原文：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。翻译：要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不能终止；不去求教弯旦则已，既然求教，不
[ zui jia da an ] yi si shi ： yao guang bo di xue xi ， yao dui xue wen xiang xi di xun wen ， yao shen zhong di si kao ， yao ming bai di bian bie ， yao qie shi di li xing 。 chu chu ： 《 zhong yong · di er shi zhang 》 yuan wen ： bo xue zhi ， shen wen zhi ， shen si zhi ， ming bian zhi ， du xing zhi 。 you fu xue ， xue zhi fu neng ， fu cuo ye ； you fu wen ， wen zhi fu zhi ， fu cuo ye ； you fu si ， si zhi fu de ， fu cuo ye ； you fu bian ， bian zhi fu ming ， fu cuo ye ； you fu xing ， xing zhi fu du ， fu cuo ye 。 ren yi neng zhi ， ji bai zhi ； ren shi neng zhi ， ji qian zhi 。 guo neng ci dao yi ， sui yu bi ming ， sui rou bi qiang 。 fan yi ： yao guang bo di xue xi ， yao dui xue wen xiang xi di xun wen ， yao shen zhong di si kao ， yao ming bai di bian bie ， yao qie shi di li xing 。 bu xue ze yi ， ji ran yao xue ， bu xue dao tong da xiao chang jue bu neng zhong zhi ； bu qu qiu jiao wan dan ze yi ， ji ran qiu jiao ， bu
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“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的意思是:要博学多才,就要对学问详细地询问,彻底搞懂,要慎重地思考,要明白地辨别,要切实地力行。博学:学习要广泛涉猎;审问:有
[最佳答案] 博学之， 审问之，慎思之，明辨之，笃行之 选自《中庸》，讲的是治学求进的道理。意思是：要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。
博学,学习要广泛涉猎;审问,有针对性地提问请教;慎思,学会周全地思考;明辨,形成清晰的判断力;笃行,用学习得来的知识和思想指导实践。 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
[最佳答案] 博学之， 审问之，慎思之，明辨之，笃行之 选自《中庸》，讲的是治学求进的道理。意思是：要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。 注释供参考。 博：广博，广泛。审：详细，周密。慎：谨慎，慎重。 明：明白，清楚；明确。笃：坚定。
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[最佳答案] 看看下面的资料 希望对你有用 《论语·子张》:“子夏曰:‘博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。’” 《中庸·第二十章》中的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之” 讲的是儒家增进学业,修养人格的功夫。 古代的解释 《四书》十九章有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,否则所学不能为自己所用,是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的,不辩,则所谓“博学”就会鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”。“笃
[最佳答案] 《礼记·中庸》十九章有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。 惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑。
[最佳答案] 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之的意思是要广泛地学习，仔细地询问，审慎地思考，清晰地分辨，忠实地实践。出处：《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。”译文：要广泛地学习，仔细地询问，审慎地思考，清晰地分辨，忠实地实践。要么就不学，学了没有学会就不中止；要么就不问，问了还不明白就不中止；要么就不思考，思考了不懂得就不中止
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