摘要：而说出的虚言。 信长的母衣眾在地位上与黑母衣眾和赤母衣眾並没有格別，但是在『菅利家卿语话』中记述，不是母衣眾的户田胜成对前田利家（赤母衣眾之一）「赤母衣眾稍为欠缺声望」（赤母衣众は、少し人の覚えも薄き様に申候），即是黑母衣眾比较高级，而以成员来看的话，黑母衣眾在年龄上稍微年长。而两母衣眾。...而说出的虚言。 信长的母衣眾在地位上与黑母衣眾和赤母衣眾並没有格別，但是在『菅利家卿语话』中记述，不是母衣眾的户田胜成对前田利家（赤母衣眾之一）「赤母衣眾稍为欠缺声望」（赤母衣众は、少し人の覚えも薄き様に申候），即是黑母衣眾比较高级，而以成员来看的话，黑母衣眾在年龄上稍微年长。而两母衣眾。
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–小书签，实用浏览器小工具补完. 小众软件. [2010-06-15]. （原始内容存档于2021-01-18）. Bookmarklet编写指南. 阮一峰的网络日志. [2011-06-13]. （原始内容存档于2021-01-18）. 各种骚操作，中文网最全 Bookmarklet 小书签。
– xiao shu qian ， shi yong liu lan qi xiao gong ju bu wan . xiao zhong ruan jian . [ 2 0 1 0 - 0 6 - 1 5 ] . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 2 1 - 0 1 - 1 8 ） . B o o k m a r k l e t bian xie zhi nan . ruan yi feng de wang luo ri zhi . [ 2 0 1 1 - 0 6 - 1 3 ] . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 2 1 - 0 1 - 1 8 ） . ge zhong sao cao zuo ， zhong wen wang zui quan B o o k m a r k l e t xiao shu qian 。
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眾篇」，以漫画「模型狂四郎」角色「武者顽驮无」为主角，讲述以武者组成的「顽驮无军团」，与受「闇皇帝」支配的「闇军团」，互相角力。由於故事世界观直接影响日后各篇章，因而被视为武者世界的基石。例如「光」与「闇」的对立，「大將军」「將顽驮无」等职位，都是源於「七人眾篇」。 而「武者七人眾。
小新再次睁开眼时，看到了梦中大姐姐所在的湖畔。在这人生地不熟的地方，小新开始找寻自己的家，却偶然来到了战场。最初以为是在拍摄古装剧的小新，阴错阳差地拯救了一位武士：井尻又兵卫由俊的性命。井尻在收兵后將救命恩人小新带回了自家城─春日城，小新在那见到了梦中的大姐姐─春日城的廉公主。 小新从旁察觉到了又。
王小波（？—994年），北宋初民变领袖。青城县（今四川都江堰市西南）人。茶农出身（一说茶贩出身）。 993年（淳化四年）二月，他聚眾起事，宣称：“吾疾贫富不均，今为汝均之。”旁户纷纷参加，很快攻克青城县。接着，直插彭山，杀县令齐元振，众至一万余人。此后，转战于邛州（今四川邛崃）、蜀州（今四川崇庆）。
郑眾（？—114年），字季产，南阳犨县（今河南鲁山东南）人，东汉宦官。为人谨敏，有心机。 汉章帝时，以小黄门迁中常侍。 汉和帝时加位鉤盾令（皇家花园管理员），郑眾不依附外戚，一心王室，而得到和帝宠信。 永元三年（91年），竇宪大破匈奴后，权倾朝野，遂阴图篡弒。永元四年（92年），和帝得知竇宪阴谋，与。
在佛教中，在家眾，又称在家僧伽（“僧伽”爲梵语集眾的意思）、居士、信士、善男信女等，一般以“居士”统称，指过著世俗家庭生活且自营生计的佛教徒，相对词为以僧侣为主的出家眾。在家眾依性別，又分男在家眾优婆塞与女在家眾优婆夷。如以佛教受戒仪式来分別，皈依佛教且受持三皈五戒的非僧侣佛教徒才称在家眾。
众安在线财产保险股份有限公司（港交所：6060）简称众安保险，是中国首家和规模最大的互联网保险公司，2013年11月由蚂蚁金服、腾讯、中国平安等企业出资设立，总部设在上海，注册资本12.41亿人民币。现任CEO姜兴，员工总数逾3,000人，研发人员佔员工人数过半。 众。
默朗木小会（又叫传小召）是藏传佛教格鲁派寺院重要的节庆之一。举办期间有三千喇嘛参加，达赖喇嘛有时会下山一次，赴大昭寺念经。 默朗木小会在每年的二月二十九日和三十日在中国大昭寺举行。 每年二月三十日，会举行赛宝会，僧众与官员手持宝物和法器，绕八廓街，以显示佛可聚集一切美好的东西。同时布达拉宫举办晒佛。
群眾募资（英语：crowdfunding），又称群眾集资、公眾集资、群募、公眾筹款、眾筹，是指个人或小企业通过互联网向大众筹集资金的一种集资方式。是群眾外包和替代金融（Alternative finance）的一种形式。群眾募资主要透过网际网路展示宣传计划內容、原生设计与创意作品，並与大眾解释通过。
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剧变，传媒工作者的生存环境不断恶化，无法毫无担忧地的工作。《眾新闻》有如身在风眼的小船，在严峻环境下，必须先確保船上人员的平安，因此宣布将于1月4日停止营运，网站不再更新，並将会关闭。 总编辑及行政总裁李月华见传媒时表示，停运是经过评估而所作的最好决定，原因是客观环境已经改变，她无法拿捏一个报道或。
众爱可维对预防有症状感染的有效率为78.1%，对预防重症病例的有效率为100%。 众爱可维是采用灭活SARS-CoV-2病毒（Vero细胞）技术的一款2019冠状病毒病疫苗。该疫苗带有疫苗瓶监控器，疫苗瓶上的小标签会随着疫苗环境的热度而变色，卫生工作者可以根据疫苗瓶来判断疫苗是否过期。。
特殊疗效的保济丸、胜保油、保和茶。其中保济丸疗效显著、售价低廉、便於服食、易於携带而广受欢迎，迎合了大多数因小病痛无暇就诊和煎药的劳动民眾和商旅需求。 隨著业务日趋发展，李兆基不再卖凉茶而专事制售保济丸，並改号「李众胜堂」，门前悬掛「保济滋大」木刻牌匾，意普济民生。保济丸后来销量猛增，除中国各省，。
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；在一般用语中，若不做特定分別时，僧伽通常用来指出家眾。 佛教僧伽，可以概分为「出家眾」与「在家眾」两大团体。 出家眾的主体为比丘、比丘尼，称为出家二眾；根据性別以及是否受具足戒，出家眾又可以被分为比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼及式叉摩那，合称五內眾。沙弥、沙弥尼与式叉摩那三者皆依附於比丘与比丘尼团体。
小乘（shèng）（梵语：हीनयान，罗马化：Hīnayāna）是大乘佛教以往所划分的三乘教法中用来对於声闻乘、独觉乘（缘觉乘）的统称，主要理由是基於这两乘不像菩萨乘以成佛为修行目標，因此不以菩萨道而以解脱道为修持之道的声闻乘与独觉乘被其视作是低下、低贱（Hīna的意思）的修行方法、交通工具（乘，yāna的意思）。。
而在另一方面，由於织田信雄於开战之前，除了和德川家康结盟外，另与纪伊国杂贺眾、根来眾、四国的长宗我部元亲、北陆的佐佐成政及关东的北条氏政缔结盟约，形成了“秀吉包围网”。而开战初期，杂贺眾更与根来眾联合攻打秀吉的根据地——大坂城周遭地区，更是给予秀吉极大的压力。。
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通常的话，人们从众是为了集体感，而这个集体感可以让他们安心，而他们从众的目标大多都是与他们拥有相似年龄，文化，宗教，又或者教育环境的人。这是通常被称之为团体迷思，即一种自我欺骗的思想，强制自己同意，并符合从众目标的价值观和道德观，且忽略了所采取举动的真实性。害怕承担由于不合群，而导致的社会排斥 。从众。
从眾效应或乐队花车效应（英语：Bandwagon effect）是指人们受到多数人的一致思想或行动影响，而跟从大眾之思想或行为，常被称为「羊群效应」（英语：Herd mentality）。从眾效应是诉诸群眾谬误之基础。 从眾效应又被称为「跟尾狗效应」，也就像是跟在別人身后的狗一样，自己不会作出决定。。
王小波、李顺起义发生在北宋初期。因蜀地赋税过重，当地农民王小波以“均贫富”为口号率众起义，此后不久王小波战死，由李顺接管起义队伍并一度攻下成都，並在成都及其周边范围建立了李蜀政权。但由于后期出现重大指挥失误等多方面原因，起义最终失败。 早在孟氏蜀国时期，由于四川盆地本身十分富饶，后蜀的国库也日益充盈。
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天人（梵语：देव，Deva），又称天眾、天部、天神，音译为提婆，指佛教中住於诸天界之有情。最早源自古印度神话中的提婆，与之不同的是佛教认为天人为轮回五道（或六道）之一。 天界分为欲界天、色界天、无色界天，其中欲界天又分为地居天和空居天。如四大天王就居住在须弥山的山脚，和人类距离近；声闻四果中除阿。
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