摘要：净大师，在其译作《根本一切有部毗奈耶杂事》中介绍其药服方法与功用记载。五代十国后，罌粟药方功能定位为调养肺胃，北宋期间《开宝本草》续载药用含促进消化功效。 武周天授二年（691年），义净派遣另一位中国僧人大津，带著他译成的几部经论，上书长安，以探求朝廷意向。长寿二年（693年），义净终於又回到广州，。...净大师，在其译作《根本一切有部毗奈耶杂事》中介绍其药服方法与功用记载。五代十国后，罌粟药方功能定位为调养肺胃，北宋期间《开宝本草》续载药用含促进消化功效。 武周天授二年（691年），义净派遣另一位中国僧人大津，带著他译成的几部经论，上书长安，以探求朝廷意向。长寿二年（693年），义净终於又回到广州，。
鏈式反应及限制性片段长度多態性测试则能进一步鑑定天花的病毒株。除此，针对天花病毒的免疫球蛋白和抗原的血清测试及酵素结合免疫吸附分析法也起到一定的辅助功效。 以往，人们常把水痘误视作天花。两者有两个明显的分別：一是水痘不像天花般会长在病人的手心及脚心；二是水痘引发之脓疱大小不像天花般一致。除此，一些实验室诊断方式也可以区分天花及水痘。。
鏈 shi fan ying ji xian zhi xing pian duan chang du duo 態 xing ce shi ze neng jin yi bu 鑑 ding tian hua de bing du zhu 。 chu ci ， zhen dui tian hua bing du de mian yi qiu dan bai he kang yuan de xue qing ce shi ji jiao su jie he mian yi xi fu fen xi fa ye qi dao yi ding de fu zhu gong xiao 。 yi wang ， ren men chang ba shui dou wu shi zuo tian hua 。 liang zhe you liang ge ming xian de fen 別 ： yi shi shui dou bu xiang tian hua ban hui chang zai bing ren de shou xin ji jiao xin ； er shi shui dou yin fa zhi nong pao da xiao bu xiang tian hua ban yi zhi 。 chu ci ， yi xie shi yan shi zhen duan fang shi ye ke yi qu fen tian hua ji shui dou 。 。
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《资治通鉴》卷二四六：“回鹘嗢没斯以赤心桀黠难知先告田牟云赤心谋犯塞乃诱赤心并仆固杀之那颉啜收赤心之众七千帐东走河东奏回鹘兵至横水杀掠兵民今退屯释迦泊东李德裕上言释迦泊西距可汗帐三百里未知此兵为那颉所部为可汗遣来宜且指此兵云不受可汗指挥擅掠边鄙密诏刘沔武仲先经略此兵如可以讨逐事亦有名摧此一支可汗必自知惧”。
据《本草纲目》记载，菠萝性平、味甘酸，入脾、胃经。可生吃解暑助消化或干燥、捣为酱食用，有清热解暑、生津止渴、利小便的功效。可用於伤暑、身热烦渴、腹中痞闷、消化不良、小便不利、头昏眼花等症。不宜和奶蛋、萝卜共食。部份有过敏现象禁食。 外皮捶打后用布包好，可以用来做药布治疗外伤。。
，因为富含胶质，洗净后煮熟再冷却凝固形成果冻状。 咸牛奶 咸牛奶是饶平县浮滨镇大新溪村百年传统特色的绿色健康食品，以独特的香味和开胃消食、去腻滋补等功效深受大众喜爱。自清朝干隆年间，大新溪人就开创了咸牛奶的制作工艺，延续至今。 客家红糟肉 红糟肉亦称糟母肉。系以糯米、红曲加上糖，盐发酵成糟母(红糟)。
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武帝七颗仙桃与之享用（有的文献则说是五枚仙桃）。西王母的仙桃又称为“蟠桃”，种植于昆仑仙山上的蟠桃园里，三千年才结一次果实，拥有起死回生、长生不老的功效。传说只要吃一个仙桃就能够延长三千年的寿命。文献中记载：王母命侍女以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，王母以三颗与帝，帝食之甘味，收核欲种之，王母。
423 （中文（简体））. 梁简文帝融通儒道释三家，《艺文类聚》卷77载有其《弥陀佛像铭》，其言曰：“玉莲水开，银花树落。惟圣降神，拯彼沉漠。” 清人王昶在《金石萃编》卷39《北朝造像诸碑总论》中有论述：“造像立碑，始于北魏，迄于唐之中叶。大抵所造者，释迦、弥陀、弥勒及观音、势至为多。或刻山崖，或刻。
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出现时才会应时长出，极为殊胜难遇，其他四种訶梨勒都是药用訶梨勒。 在汉医学中，认为訶梨勒（訶子）的性味是: 苦、酸、涩，平。归经是：归肺、大肠经。 功效是:涩肠止泻，敛肺止咳，利咽开音。 《新修本草》说：「治痰嗽咽喉不利，含三数枚殊胜。」，《本草衍义补遗》说：「实大肠，敛肺降火。」《本草备要》说：「涩肠敛肺泻气。」。
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，保存生命即不能无欲，所谓无欲无为根本不能实现。老子反抗当时的文化、道德、政治，人民以智巧相欺，愈讲道德仁义人生愈乱，於是感到教育、政治、智慧都没有功效。这种主张出现在社会极乱的时代，可说是「乱世哲学」。 老子“修道而养寿”（司马迁语），他用自身实践来证明自己的人生观。《史记》说，老子活了一百六十多。
禿笔翁从怀素自敘帖中变化出来的招式，融合禿笔翁自创的狂草，笔路草中加草，招式纵横飘忽，流转无方。 纯阴功夫，据向问天所言，具有凝水成冰的功效。 纯阴功夫，据向问天所言，具有凝水成冰的功效。 黑白子凝水成冰的指力，两根手指上注以内劲，实不下于另有一件厉害的兵刃。 失传多年的武林绝技，有凝水成冰之效，和玄天指形似而神非，威力较为霸道。。
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译《般若波罗蜜多心经》，二者只见於《日本大藏经》(第35巻 P354-355)中野达慧所编《梵汉般若心经异本集》。 其中义净本在咒语后有一段描述读经功效的流通分,，然而此段亦见於敦煌写本 Or.8210/S.4406, (內容大同小异)且不属於经文本身, 是敦煌心经抄本的一种题记,。
蛮」之名反「洪范五行」，只是因为一行名气大，所以被拿来当作故事主角。並且实际上，风水著作虽可能偏好洪范五行或偏向正五行，但又通常主张要兼看，以为各有功效。 后世风水家亦有人认为：「以为出一行者，误《灭蛮经》之名，大抵附会，地理卜葬中人，犹多不信」「嗟呼！是岂一行之咎哉？乃误传一行者之咎耳。」。
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禅震法杖（禅杖）－佛动山河 梵音陀铃（铃）－佛问迦蓝 （剩余的法器没有出现） 如来神掌佛兵（天子传奇5出现，李世民托玄奘至印度搜如来神掌未果所获佛兵） 万华金龙夺（剑附鞘）－佛光初现 琉璃戒刀（宽刀）－金顶佛灯 惊雷禅（大锥）－佛动山河 雷音尺（回力棒）－佛问迦蓝 涅盘经轮（三刃轮）－迎佛西天 舍利剑（短剑）－佛光普照。
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並有了社会地位，西元1763年27岁的瓦特征在修理纽科门式蒸汽机模型，蒸汽进入活塞凝结成水形成真空受到压力活塞下降在作用中驱动煤矿的抽水机，为了提高功效詹姆斯-瓦特不停思索著他的朋友约瑟夫-布拉克（Joseph Black）（化学专家和医学教授）提到的潜热概念，在一个星期天瓦特在经过洗衣店时突然想到。
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与二甲双胍(Metformin) 的复方药物Xigduo XR（释多糖）。复方药物可提高患者服药顺从性，也可降低口服药物的复杂程度，如Glyxambi(糖顺平)综合Empagliflozin 、Linagliptin优点，能降糖、降低体重、降低心血管疾病、保肾、不易低血糖多重功效。。
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词，因此人们更乐意音译而非意译这种重要概念。这样一来，概念本身就不会因为汉语用字本身所带的含义而产生偏差。另外，人们觉得曼怛罗咒语和陀罗尼密码的精神功效寄寓在其本身的发音中，因此保留原始的外语发音更为重要。 南北朝时期，不同的僧人会使用不同的方法、原始文献、注经策略，这催生了大量的新词。例如，流传下。
医神阿斯克勒庇俄斯（Ἀσκληπιός）从雅典娜那里取得戈耳工的血管。美杜莎左边血管的血液是致命的毒药，而右边血管的血液却有起死回生的功效。 卡德摩斯（Κάδμος）斩杀战神泉的守护龙后得到雅典娜的讚赏，于是现身指示卡德摩斯如何播种龙牙。並把一半的龙牙给予科尔奇斯的埃厄忒斯（Αἰήτης）。。
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弥曼差派虽然与早期吠陀教的教义有着密切的关系，但是这一教派通常认可无神论。其无神论思想源於弥曼差派所认可的无前（apurva）论，弥曼差派相信祭祀有很大的功效，认为祭祀行为能产生给人们带来好处的力量，这种力量被称为「无前」。如主张有神，那就要承认神的超自然力，就要承认在祭祀行为与果报之间起作用的是神，而不。
往生咒，全称《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，又称四甘露咒、往生净土神咒、阿弥陀佛根本秘密神咒，是佛教净土宗的重要咒语。拔一切业障根本得生净土陀罗尼，顾名思义，此咒包含两种功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。净土宗认为，诵持此咒能拔除一切业障。诵持此咒者，阿弥陀佛会在其头上护持，使他离苦得乐，並在其命终之时，接引其入西。
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Chimera的力量运用魔法，及吞食其他魅影的魔力作为能源。 全身顏色以金色为主。魔法衣具有卸去冲击减轻自身伤害的功效；手脚腕部位护甲的野兽雕刻具有增幅魔力用途。 Beast驱动器 原文：ビーストドライバー / Beast Driver。
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