摘要：顺世论（Lokāyatika），亦作顺世派，7世纪后被称为遮卢婆迦（Cārvāka），是六师外道之一。顺世论是一种唯物论思想，是当时的一种享乐主义思想。 顺世论是反对婆罗门种姓制思潮中有力的一支力量，以其尖锐的讽刺鞭笞了祭祀行为和等级制度。 顺世论被认为是沙门思潮的重要代表，朴素的经验唯物主义流派。...顺世论（Lokāyatika），亦作顺世派，7世纪后被称为遮卢婆迦（Cārvāka），是六师外道之一。顺世论是一种唯物论思想，是当时的一种享乐主义思想。 顺世论是反对婆罗门种姓制思潮中有力的一支力量，以其尖锐的讽刺鞭笞了祭祀行为和等级制度。 顺世论被认为是沙门思潮的重要代表，朴素的经验唯物主义流派。
【韦陀罗】：（天名）Vetāla，又云毘陀罗。（参见：毘陀罗） 【吉遮】：（异类）梵Kṛtya，巴Kicca，又作吉蔗，鬼名。译曰所作，起尸鬼也。玄应音义六曰：「吉遮，正言讫栗著，此译云所作也。」因明大疏上曰：「讫栗底者造也。」文句十下曰：「吉遮起尸鬼。」嘉祥之义疏十二曰：「吉遮此云起尸鬼。」（参见：起尸鬼）。
【 wei tuo luo 】 ： （ tian ming ） V e t ā l a ， you yun 毘 tuo luo 。 （ can jian ： 毘 tuo luo ） 【 ji zhe 】 ： （ yi lei ） fan K ṛ t y a ， ba K i c c a ， you zuo ji zhe ， gui ming 。 yi yue suo zuo ， qi shi gui ye 。 xuan ying yin yi liu yue ： 「 ji zhe ， zheng yan qi li zhu ， ci yi yun suo zuo ye 。 」 yin ming da shu shang yue ： 「 qi li di zhe zao ye 。 」 wen ju shi xia yue ： 「 ji zhe qi shi gui 。 」 jia xiang zhi yi shu shi er yue ： 「 ji zhe ci yun qi shi gui 。 」 （ can jian ： qi shi gui ） 。
为土司干预事务过多，土司则认为边疆地方仍需土司来治理。 民国元年（1912年），云南省政府设立遮勐弹压委员（也称遮卯弹压委员），驻芒市大新寨，管理勐卯土司和遮放土司，实际形同虚设。民国4年（1915年），遮放土司划出，将勐卯土司和陇川土司划为一区，称勐陇行政委员，隶属腾越道。民国5年（1916年），。
广州天闻角川动漫有限公司（简称天闻角川、天角）是一家中国大陆的图书发行公司。 公司成立于2010年4月12日，注册资本金3000万人民币，最大股东是日本角川集团（通过子公司角川集团亚洲持股约46.3%），其他股东包括腾讯公司、中南出版传媒集团等。 2010年3月，角川控股集团正式发布预定成立合资公。
Tantra）共七卷，全名为《大毗卢遮那成佛神变加持经》，略称《毗卢遮那成佛经》、《大毗卢那经》。唐代善无畏三藏、一行禪师等译。为中国汉传密宗所依密教经典之一。为密宗胎藏界之经典。 不空三藏《都部陀罗尼目》： 《大日经》为毗卢遮那佛（大日如来），在薄伽梵如来加持金刚法界宫所说。毗卢遮那佛为金刚手秘密主等说法。
、赤嵌楼，位於台湾台南市中西区。其前身为荷治时期1625年1月辟建的「普罗民遮」市街（荷兰语：De Stadt Proventië:125(附图二)），1653年於此市街赤崁行省兴建之欧式城塞，1655年完工，称「普罗民遮城」（荷兰语：Fort Provintia，字面意思是省城），在地人称为「番仔楼」（台湾话：Hoan。
阿闍（shé）黎（梵语：आचार्य，Ācārya；巴利语：Ācariya），简单说，就是导师或上师，佛教与印度教术语，又译为闍梨、奢梨、阿奢黎、阿闍梨、阿奢梨、阿舍梨、阿祗利、阿遮利、阿遮梨夜、阿遮梨耶、阿查里亚等，意为是教授佛法的师父，是「用其智慧与道德教授弟子，使之行为端正合宜，而自身又堪为弟子楷模之师」，故又称导师或上师。。
遮打花园的一次反逃犯条例修订集会。集会主要目的是希望爭取国际社会对香港局势的关注，包括促请英国政府宣布中国单方面违反中英联合声明，以及促请美国通过《香港人权与民主法案》。集会邀请到吴靄仪、黄之锋、练乙錚、何韵诗和陈浩天。
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辩才天（日语：弁财天／べんざいてん）是佛教中的十二天，二十诸天与二十四诸天之一的护法神，又称妙音天女，也是日本神话中的七福神之一，象征辩才、音乐与财富的女神，亦简称辩天（日语：弁天／べんてん）。此神源於印度教女神辩才天女（सरस्वती／Sarasvatī)，被大乘佛教吸收为护法神。。
兜率（shuài）天（梵语：तुषित，罗马化：Tuṣita），又译为兜卒天、都率（shuài）天、覩史多天、兜率（shuài）陀天、率（shuài）陀天，意思是「具有欢喜」，意译知足天、妙足天、喜足天、喜乐天，佛经记载乃「欲界六天」（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天）之第四天。。
毘卢遮那佛（梵语：वैरोचन，罗马化：Vairocana；巴利语：Verocana），「毘」亦作「毗」字，又称为大毘卢遮那佛或摩訶毘卢遮那佛（梵语：Mahā-vairocana），义爲“太阳”或“光明遍照”，意译大日如来或大日觉王。通常当作报身佛或法身佛的名称，释迦牟尼佛为应（化）身佛。毘卢遮那佛为五方佛之一，位居中间。。
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《古惑仔3之只手遮天》（英语：Young and Dangerous 3），即依据香港漫画家牛佬所绘制的漫画《古惑仔》中「乌鸦篇」、「永别苏阿细篇」为蓝本，再进行改编的黑帮电影作品。本片是《古惑仔2之猛龙过江》的续集，古惑仔电影系列於本集起正式交由嘉禾公司出品，续集为《97古惑仔：战无不胜》。。
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，以添美道和夏慤道为中心的「命运自主」大台、夏慤村和雨伞广场大台，延伸至附近的道路包括干诺道中、龙匯道、立法会道、红棉路、金钟道、告士打道、演艺道、遮打道、爱丁堡广场、美利道、昃臣道、会所街、花园道、添华道、龙和道、军器厂街、骆克道、乐礼街、添马街、德立街、琳宝径、雪厂街、法院道、德辅道中以及公民。
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遮放土司实行㽘练制，㽘下辖村，是农村的基层单位。遮放司下辖九个㽘：户闷、允昌、帕颇、户那、弄坎、遮冒、拱沙、户弄、遮告。 遮放的土地由土司所有，农民有使用权，地租按产量计算，每百箩收取35箩。 遮放土司地区的定期集市有迈戛特、遮冒、弄坎、户那四处，集市每五天一轮回，第一天在遮冒，第二天弄坎，第三天户那，第四天无集市，第五天迈戛特。。
邓鑣，字道驭，福建都司泉州卫官籍（晋江人）。明朝政治人物、进士出身。 镳爲城仲子，少豪伉，治诸生业，读书清源山之半岭岩，以《礼经》争魁。后就学一峰书院。万历十七年（1589年）己丑科进士，授青浦令，入为户部主事，升郎中，坐为青浦令时失旁邑贵人，謫广东归善令，政尚廉简，催科得宜；筑天泉书院，与诸生讲学肄业。擢南户部去，百姓遮。
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Movement），最早兴起于印度南部，代表人物爲罗摩奴阇（英语：Ramanuja）。他强调奎师那（黑天，毗湿奴的化身）的至高地位以及对祂的崇信，提出奉爱不被业报或分別智污染。13世纪后，奉爱运动遍布全印，代表人物罗摩难陀（英语：Ramananda）、迦比罗和遮。
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郑成功攻台之役（另称郑成功征服台湾、郑荷之战、热兰遮城包围战，荷兰语：Slag om Fort Zeelandia）是明郑政权於1661年3月30日至1662年2月1日期间征服荷属福尔摩沙的的战役，主要战场位於台湾西南沿海的赤嵌、台江內海、大员等地；该役延平王郑成功亲率由泉漳两府官兵组成的明郑水师25。
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佛陀在王舍城外石窟中，帝释天在干达婆青年般遮翼陪同下拜见佛陀。佛陀正入禅定。在等候时，般遮翼谈琴唱恋。之后，般遮翼向佛陀引见帝释天，帝释天告诉佛陀，迦比罗城释迦族女子瞿毗皈依佛法僧，舍弃女子心，后成为天神之子，命为瞿波。帝释天为佛陀朗诵瞿波歌。佛陀按照帝释天所问说法，之后帝释天向佛陀三呼致敬。。
安平古堡，原称奥兰治城（荷兰语：Fort Oranje）、热兰遮堡或热兰遮城（台湾话：Jiat-lan-jia siâⁿ，译自荷兰语 Fort Zeelandia），又名台湾城、安平镇城、安平城、王城（台湾话：Ông siâⁿ）、红毛城、赤嵌城，是一座位於台湾台南市安平区的一个城郭遗址。於1623年。
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毕舍遮（梵语：पिशाच，罗马化：piśāca），又作毘舍闍（毗舍阇）、毗舍遮、辟舍柘、臂奢柘等，印度神话中以尸体和人的精气为食的恶鬼，又称癫鬼（顛鬼）、癫狂鬼（颠狂鬼）、噉精鬼、食精气鬼，或食尸者、食血肉鬼、餐尸者（梵语：क्रव्याद，罗马化：Kravyād）等。女性的毕舍遮被称为“毕舍质”（piśācī）。。
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