摘要：善耆（1866年10月5日—1922年3月29日）字艾堂，爱新觉罗氏，满洲镶白旗人，第十代肃亲王，晚清皇族重臣，庆亲王內阁阁员，政学会会员。 同治五年（1866年）农历八月二十七日生於北京，第十代肃亲王，豪格后裔。第一代肃亲王是皇太极长子豪格，因其叔叔多尔袞反对，未能继承皇位，多尔袞立豪格九弟福临，为顺治帝。。...╯＾╰
善耆（1866年10月5日—1922年3月29日）字艾堂，爱新觉罗氏，满洲镶白旗人，第十代肃亲王，晚清皇族重臣，庆亲王內阁阁员，政学会会员。 同治五年（1866年）农历八月二十七日生於北京，第十代肃亲王，豪格后裔。第一代肃亲王是皇太极长子豪格，因其叔叔多尔袞反对，未能继承皇位，多尔袞立豪格九弟福临，为顺治帝。。
韩原善 （1584年—1628年），字继之，别号鹏南，直隶广平府东胜左卫军籍山西赵城县人。明朝政治人物。父韩应箕，字希皋，御史韩应庚次弟也。 卢龙县学生，万历三十四年丙午科顺天乡试第九十七名举人，三十五年（1607年）丁未成进士，历任青浦、长洲县令，以治绩最，行取户部主事。丁父忧归，服闋，补兵部主。
han yuan shan （ 1 5 8 4 nian — 1 6 2 8 nian ） ， zi ji zhi ， bie hao peng nan ， zhi li guang ping fu dong sheng zuo wei jun ji shan xi zhao cheng xian ren 。 ming chao zheng zhi ren wu 。 fu han ying ji ， zi xi gao ， yu shi han ying geng ci di ye 。 lu long xian xue sheng ， wan li san shi si nian bing wu ke shun tian xiang shi di jiu shi qi ming ju ren ， san shi wu nian （ 1 6 0 7 nian ） ding wei cheng jin shi ， li ren qing pu 、 chang zhou xian ling ， yi zhi ji zui ， xing qu hu bu zhu shi 。 ding fu you gui ， fu 闋 ， bu bing bu zhu 。
善书，供免费取阅。 “积善之家，必有余庆。” “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。” “诸恶莫作，眾善奉行；自净其意，是诸佛教。” “祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。” “三世不需问，静坐尔自知，若问前生事，今日受者是，若问后世事，今日做者是。” 功德：在道教和中国民间信仰中指的是种种善举所积累的德行福报。。
性善论是一种对人性的看法，认为人之本性趋向善，行善比作恶要容易。性善论下有不同的学派，有性本善论、人性向善论。 战国时期儒家代表人物孟子对人性本来是善的看法；同为儒家的荀子相持性恶论则相反，认为人性本来就是恶的，「其善者偽也」，为善是后天教育的结果。但也有人认为孟子的性善。
善财童子（梵语：Sudhanakumāra），佛陀弟子，因其出生时，种种珍宝自然涌出，故有此名；是观世音菩萨之胁侍，与龙女合称金童玉女。 善财童子为《华严经·入法界品》之主人公，是修菩萨道行者的光辉榜样，他发起阿耨多罗三藐三菩提心之后，从文殊菩萨处渐次南行，经参访五十三位善。
恐嚇从善（英语：Scared Straight Programs）是由美国纽泽西州於1970年代率先施行的青少年再犯预防措施，內容是：带少年犯参观监狱，由受刑人亲身讲述在监狱中的生活是多么恐怖、不堪忍受，以此警惕青少年，若他们坚持走上犯罪生活会面临什么后果。 恐嚇从善的基础思想，根源於刑事政策与犯罪学当中的嚇阻理论和理性选择理论。。
《金刚能断般若波罗蜜经》隋·笈多译，“若有，善实！如是语：‘如来、应、正遍知，无上正遍知证觉。’彼不如语，诽谤我。彼，善实！不实取。彼何所因？无有彼，善实！一法，若如来、应、正遍知，无上正遍知证觉。若，善实！如来法证觉说，若不彼中实不妄，彼故如来说：‘一切法，佛法者。’彼何所因？一切法、一切法者，善实！一切彼非法，如来说；彼故，说名一切法者。。
何宗彦（1559年—1624年），字君美，一字若善，号昆柱，湖广随州人，籍贯江西金溪，明朝政治人物，进士出身。 万历乙酉科湖广乡试十六名举人，二十三年（1595年）登乙未科进士，改庶吉士，送翰林院读书。二十五年八月授翰林院编修，三十四年八月与吏科给事中翁宪祥典福建乡试，十二月升右中允兼编修，三十七年。
张若采（?—?），字子白，江苏娄县人。清朝官员。 干隆五十五年（1790年）庚戌恩科进士。选授甘肃鎭番县知县。调永昌县。不久，陞涇州直隶州知州，署凉州府知府，卒於官。 清道光五年刊本《重修鎭番县志》7卷：张若采字子白江苏娄县人沉厚有远识博学工诗嘉庆五年以名进士选授鎭番知县持法明允勤於公务尤善。
杨若桥（？年—？年），号云君，北直隶通州人。明朝政治人物。 崇祯三年（1630年）庚午科中举九十三名，崇祯四年（1631年）联捷辛未科礼部会试，因丁忧未廷试。十年登丁丑科进士，列三甲一百二十二名，授行人，迁河南道御史。崇祯十五年，御史杨若桥推荐西洋人汤若望善火器，请召对，被刘宗周反对而罢。甲申之变，李自成顺军入京，与汪光绪，拘絷未夹。。
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善牧（希腊语：ποιμήν ο καλός，poimḗn o kalós）是圣经若望福音第10章第1至第21节“耶稣是善牧”中的一个形象，耶穌基督被描绘为善牧。圣咏集第23篇中亦有类似形象。耶稣善牧也是早期基督教艺术中经常出现的形象。 Holman Bible Dictionary -。
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法若贞，字玉符，山东胶州人，清朝政治人物、进士出身。与胞弟法若真同榜进士。 顺治三年（1646年），清朝首开会试。法若贞中式，登二甲进士，授礼科给事中。转任兵科给事中、吏科给事中等。有《諫垣疏稿》一卷。 戴璐《藤阴杂记·卷一》：同胞同登进士：顺治丙戌，胶州法若真、若。
若邪、白沙，一齐进攻东越。 元封元年十月（前111年11月1日－29日），汉武帝下诏，表明平定边疆蛮夷的决心。冬季（前111年11月1日－前110年1月27日），东越军队顽强抵抗，徇北將军曾在武林一度击败汉朝的杨仆部，但终於被杨仆打败並杀死。汉朝曾派闽越原来的越衍侯吴阳劝说余善投降，余善。
《善德女王》（朝鲜语：선덕여왕／善德女王 Seondeok Yeowang，英语：Queen Seondeok）是韩国MBC於2009年5月25日起播出的月火连续剧，亦为MBC创社48周年特別企划剧。以朝鲜半岛歷史上最早的女王——新罗善德女王为素材，共62集的改编古装连续剧。由《New。
善义，能增善义，能长善义，能益善义，能持善义，能令善法广流布义，是善根义。尊者世友作如是说：善法因义，是善根义，善法种义，等起善义，能为转因、引诸善义，为隨转因、生诸善义，摄益一切诸善法义，是善根义。大德说曰：依止此物，遍能生长一切善法，能为转因，为隨转因，摄益诸善，故名善根。」。
志。且吾以舌死，汝不可不思”，并用锥子把贺若弼的舌头刺出血，告诫他慎言。少时驍勇，善骑射，博涉书记。封当亭县公，为小內史。 北周大象元年（579年）助行军元帅韦孝宽攻取陈朝淮南之地，拜为寿州（今安徽省寿县）刺史，封襄邑县公。隋朝建立后，因高熲荐举，乃委任贺若弼为吴州总管，镇守广陵。开皇八年（588年。
若仲 若化弟，亚魁，见进士 钱海岳《南明史·卷四十五·列传第二十一》：绍宗起（江西）参议。福京亡，从兄丹山五十年。清修独善，艺圃一区，果蔬薯蕷，度给宾祭，余悉种梅，栽蒔灌溉，身自为之。时蓑篛牵犊饭陇亩，与野人处。清帅慕见，固拒。 《二希堂集》：张若仲，字声玉，号次峦，世居漳浦之丹山。崇禎丙子与兄若。
禹好善（1582年—1656年），字存诚，号海若，河南开封府汜水县人。明末政治人物。 万历四十年（1612年）举人，天启二年（1622年）中进士。初授河间府推官，丁母焦孺人忧，哀毁骨立。服阕，起补武昌府推官，屡决疑案。崇祯五年（1632年），考授山东道监察御史，先后督理漕运、巡按山东、北直隶，督修皇。
苟好善（？—1639年），字若诚，号海来，陕西醴泉县（今礼泉县）人。明末政治人物。天启进士，官至山东济南府知府。崇禎十一年冬，清军经居庸关入华北，苟好善偕同布政使张秉文、巡按御史宋学朱等防守空城济南，城破殉国。 天启五年（1625年）乙丑科进士，歷官湖广道监察御史，迁济南府知府。崇禎十一年冬，清兵破。
无著在《显扬圣教论》中，提出11个善心所，在十大善地法中加入无痴。 玄奘译《阿毘达磨大毘婆沙论》卷42：「若法唯在一切善心中可得，名大善地法。谓若有漏，若无漏，若生得善，若加行善，若三界系，若不系，若学，若无学，若非学非无学，若在意地，若五识身，一切善心皆可得故，名大善地法。」 玄奘译《阿毘达磨品类足论》卷2：「十大善。
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