摘要：拉撒路：耶稣的好朋友拉撒路已经死去4天，当耶稣命令他起来时，他就复活了。 耶稣本人从死亡中复活。 在所有对观福音中（除去约翰福音），都记载了睚鲁女儿复活的事例；只有路加福音记载了寡妇之子复活的事例；而只有约翰福音记载了拉撒路复活的事例。有些圣经学者和解经家认为拉撒路的事例和拿因寡妇独生子的。...拉撒路：耶稣的好朋友拉撒路已经死去4天，当耶稣命令他起来时，他就复活了。 耶稣本人从死亡中复活。 在所有对观福音中（除去约翰福音），都记载了睚鲁女儿复活的事例；只有路加福音记载了寡妇之子复活的事例；而只有约翰福音记载了拉撒路复活的事例。有些圣经学者和解经家认为拉撒路的事例和拿因寡妇独生子的。
Mtime时光网. 2013-09-18. （原始内容存档于2013-12-30）. 法国电影恺撒奖提名 《阿黛尔的生活》八项领跑. m1905电影网. 2014-02-02. （原始内容存档于2014-02-03）. 互联网电影数据库（IMDb）上《阿黛尔的生活》的资料（英文） 豆瓣电影上《阿黛尔的生活》的资料。
M t i m e shi guang wang . 2 0 1 3 - 0 9 - 1 8 . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 1 3 - 1 2 - 3 0 ） . fa guo dian ying kai sa jiang ti ming 《 e dai er de sheng huo 》 ba xiang ling pao . m 1 9 0 5 dian ying wang . 2 0 1 4 - 0 2 - 0 2 . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 1 4 - 0 2 - 0 3 ） . hu lian wang dian ying shu ju ku （ I M D b ） shang 《 e dai er de sheng huo 》 de zi liao （ ying wen ） dou ban dian ying shang 《 e dai er de sheng huo 》 de zi liao 。
亚维拉的德兰（拉丁语：Teresia Abulensis，西班牙语：Teresa de Ávila；1515年3月28日—1582年10月4日），又称耶稣的德兰（拉丁语：Teresia a Iesu），旧译德肋撒或圣女德肋撒，洗名德肋撒·桑切斯·德·塞佩达-阿乌马达（西班牙语：Teresa Sánchez。
的圣德兰·亚维拉区分。 香港教区圣德肋撒堂 上海教区大通路圣女小德肋撒堂 上海教区横沙圣女小德肋撒堂 重庆总教区江北圣德肋撒堂 圣德兰学校 圣德肋撒医院 德兰中学 天主教圣华学校 小花会 大德兰 Shrine of Alençon : St. Therese's birthplace 互联网档案馆的存档，存档日期2013-12-07。
的主教。他是西欧修道主义最出名的代表人物之一。宗教改革者马丁·路德也因他命名。 圣玛尔定的庆日是在11月11日。 玛尔定生於潘诺尼亚（今日的匈牙利）的撒法利亚（Savaria，今日的松博特海伊）。他並非生自一个基督教家庭，其父为罗马辅助骑兵团的高阶士官。由於其父亲隨军驻扎在义大利北部的。
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人撒好种后，睡觉时，有仇敌来，將稗子（和合本翻译做稗子，但稗子和麦子并不相像，根据圣经原文，更可能是毒麦）[谁说的？]撒在那田。长苗吐穗时显出来，田主的仆人向主人报告。主人不同意拔出稗子，以免伤害好麦，等收割时，才吩咐收割的人將稗子留著烧，麦子要收在仓库。 稗、小麦 撒网的比喻、分羊的比喻 橄榄山讲论、基督教末世论。
该撒利亚的优西比乌（Εύσέβιος，Eusebius Caesariensis 生於约260年或275年—可能卒在339年5月30日），又称游社博、欧瑟伯、恩彪，是巴勒斯坦地区的凯撒利亚的教会监督（或称主教）。由於他对早期基督教史学、教义、护教等贡献，被一部分人认爲是基督教史学之父。。
的身上，就是不作在我身上了。这些人要往永刑裏去。那些义人要往永生裏去。 ——马太福音25:31-25:46 John Gill's commentary （页面存档备份，存于互联网档案馆） 橄榄山讲论、最后的审判 基督教末世论、基督教救赎论 撒网的比喻、稗子的比喻 公绵羊和公山羊的异象 十个童女的比喻。
那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。 那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，並且忍耐著结实。 马太福音 13:1-23; 马可福音 4:1-20; 路加福音 8:4-15 撒网的比喻、分羊的比喻 启示录中收割的异象。
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撒利亚主教，4世纪教会领袖。与拿先素斯的贵格利和尼撒的贵格利并称加帕多家教父。在罗马天主教会尊为教会圣师。 约330年，巴西流生于该撒利亚加帕多家的一个富有而敬虔的家庭。其父老圣巴西流，母亲圣伊美利雅，祖母圣妇长马克利诺，长姊圣女马克利纳，弟弟女撒的。
的撒拉铁命名，然后又照样将他自己的儿子以著名的撒拉铁的著名的儿子所罗巴伯命名。这个著名的名字此后继续频繁出现在希伯来圣经中，以带领犹太人从被掳之地回归圣地的正面人物出现。因为是不同的人物，因此出现以下情况就并不矛盾：在马太福音中，那位著名的撒拉铁的父亲是国王耶哥尼雅，但是在路加福音中，撒拉铁的。
haYashar（英语：Sefer haYashar）） 撒母耳书（撒上10:25） 所罗门行传（王11:41） 以色列诸王记 （代上9:1，代下20:34） 大卫王记 （代上 27:24） 先见撒母耳的书（代上 29:29） 先知拿单并先见迦得的书（代上 29:29） 亚比雅语言（代下9:29） 先见易多所见（代下9:29）。
撒网的比喻是一个耶稣用的一个关于天国和最后的审判的比喻，记载于《马太福音》第13章第47-50节。 撒种的比喻、芥菜种的比喻 稗子的比喻、分羊的比喻 橄榄山讲论、基督教末世论 天网恢恢，疏而不漏。
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moon），都属於规则卫星。另有两颗规则卫星的公转轨道位於土星环隙內。体积较大的土卫七与土卫六处於轨道共振状態。余下的规则卫星轨道分別位於A环外沿、G环以內以及土卫一和土卫二轨道之间。依惯例，规则卫星均以希腊神话中的泰坦巨神或其他与撒顿努斯相关的神祗命名。 其余121颗卫星的。
《路加福音》第17章第20-21节：「法利赛人问：『神的国几时来到？』耶穌回答说：『神的国来到不是眼所能见的。』人也不得说：『看哪，在这裏！看哪，在那裏！』因为神的国就在你们心裏！」 参看使徒行传14:22、哥林多前书15:50、以弗所书2:19、帖撒罗尼迦后书1:5等。 神荣耀的统治[永久失效连结] 金新宇《传说你国的荣耀》 The Kingdom。
面酵的比喻，马太福音13:33、路加福音13:20-21 藏宝的比喻，马太福音13:44 寻珠的比喻,马太福音13:45-46 撒网的比喻，马太福音13:47-50 牧人寻羊的比喻，马太福音18:12-14、路加福音15:1-7 恶仆逼债的比喻（参见山上宝训：天国八福），马太福音18:23-35。
的神差派我到你们这裏来。』他们若对我说：『他叫甚么名字？』我要对他们说甚么呢？」神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有永有的差派我到你们这裏来。』」神又对摩西说：「你要对以色列人这样说：『耶和华－你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的。
《亲爱的，热爱的》静安取景地曝光-区域频道-东方网. city.eastday. [2019-08-01]. （原始内容存档于2020-08-06）. 《亲爱的，热爱的》筹备姊妹篇，《好好想谈恋爱》将翻拍. 张赫. 新京报. 2020-03-13 [2020-03-13] （简体中文）. 《蜜汁燉魷鱼》撒糖造梦 杨紫李现萌妹遇男神一见鍾情。
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的事告诉约翰，就是：瞎子看见，瘸子行走。”接下来，耶稣开始对众人说洗礼的事情。 这个时期有丰富的比喻和教导，包括“比喻的话语”，从马太福音13：1开始提供了许多天国的比喻。这包括撒种、稗子的比喻，芥菜种的比喻和面酵的比喻，藏宝于田与寻珠的比喻和撒网的比喻。 在加利利的。
尼撒的贵格利/尼萨的额我略（Gregory of Nyssa；约335～395年），他与该撒利亚的巴西流、拿先素斯的贵格利並称加帕多家教父，都是出生在加帕多家的。公元372年，尼撒的贵格利被该撒利亚的巴西流祝圣为尼撒（Nyssa）的主教。 公元381年，三位加帕多家教父在君士坦丁堡会议中佔有重要影。
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