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[最佳答案] 有德无才的例子有王衍、司马光、钱谦益。司马光被认为是中国古代士大夫保守思想的典型代表，尽管他认为“王安石等所立新法，果能胜于旧者存之”， 但实际却因不满王安石而不择优劣尽罢新法，又将神宗朝时军兵用生命夺取的土地，无偿送还给西夏。日后在新旧党争时，沦为意气及权位之争、不再着重于国政运转。司马光打着“以母改子”的旗号，反对新法。他把变法的责任都推给王安石，攻击“王安石不达政体，专用私见，变乱旧章，误先帝任使”；接着全盘否定了新法，诬蔑新法“舍是取非，兴害除利”，“名为爱民，其实病民，名为益国，其实伤国”。新法
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[ zui jia da an ] you de wu cai de li zi you wang yan 、 si ma guang 、 qian qian yi 。 si ma guang bei ren wei shi zhong guo gu dai shi da fu bao shou si xiang de dian xing dai biao ， jin guan ta ren wei “ wang an shi deng suo li xin fa ， guo neng sheng yu jiu zhe cun zhi ” ， dan shi ji que yin bu man wang an shi er bu ze you lie jin ba xin fa ， you jiang shen zong chao shi jun bing yong sheng ming duo qu de tu di ， wu chang song hai gei xi xia 。 ri hou zai xin jiu dang zheng shi ， lun wei yi qi ji quan wei zhi zheng 、 bu zai zhe zhong yu guo zheng yun zhuan 。 si ma guang da zhe “ yi mu gai zi ” de qi hao ， fan dui xin fa 。 ta ba bian fa de ze ren dou tui gei wang an shi ， gong ji “ wang an shi bu da zheng ti ， zhuan yong si jian ， bian luan jiu zhang ， wu xian di ren shi ” ； jie zhe quan pan fou ding le xin fa ， wu mie xin fa “ she shi qu fei ， xing hai chu li ” ， “ ming wei ai min ， qi shi bing min ， ming wei yi guo ， qi shi shang guo ” 。 xin fa
“无德无才是废品(庸人),有德无才是半成品(好人),有才无德是危 试题 试题 试卷 “无德无才是废品(庸人),有德无才是半成品(好人),有才无德是危险品(小人),有德有才是精品(贤人)。
[最佳答案] 有句话叫“有德无才,……;有才无德,……。”求原文。我记得好像有两句话。一句是“有德无才,是……;有才无德,是……。”还有一句是“有德无才,其才可用;有才无德,其德可用。
这背后就是在告诉人们, 德“与 才”的关系。所谓“有德有才,破格重用;有德无才,培养使用;有才无德,限制录用;无德无才,坚决不用”。德才兼备才
[最佳答案] 这句话就是出自牛根生先生的，是他的著名观点，并且得到了广泛的推广。“有德有才，破格重用”这样的人才是相当难遇的，伯乐与马都极为重要，还需要有些缘分，伯乐更需要把握时机，不要放过。而马多半在伯乐提携下快速成长，这是相互互动的关系，这是一种人才运用的完美境界。“有德无才，培养使用”，这部分人员在公司应该占有相当比例，无才并不是说就真的一点才干都没有，而是指不够全面，或者不够专业，也许不能创业，但是能很好的守业，能将她/他所管理的部门工作扎扎实实的做在深处，并且坚持下去，任劳任怨，其实这已经是才与德并存了，这类
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有德有才是圣人,有德无才是君子,无德有才是小人,无才无德是愚人。中等职业学校培养人才的目标是德才兼备的人。但是我想所谓德才,首先应是德,
[最佳答案] 出自司马光 《资治通鉴》卷第一【周纪一】是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不
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