摘要：《算数书》是1983年中国考古学家在湖北汉代古墓中发现的竹简。经学者鉴定，《算数书》成书于前202年至前186年之间，是中国最古老的数学书，比《九章算术》早三百余年。《算数书》的发现，改写了中国古代数学史。 1983年中国考古学家和文物学家在湖北江陵县张家山江陵砖瓦厂址发现三座汉代无名文职小官的古。...《算数书》是1983年中国考古学家在湖北汉代古墓中发现的竹简。经学者鉴定，《算数书》成书于前202年至前186年之间，是中国最古老的数学书，比《九章算术》早三百余年。《算数书》的发现，改写了中国古代数学史。 1983年中国考古学家和文物学家在湖北江陵县张家山江陵砖瓦厂址发现三座汉代无名文职小官的古。
《茶香室丛钞》 《茶香室经说》16卷（1892） 文学著作: 《七侠五义》 医学著作: 《內经辨言》 书札： 俞樾写给光绪二年（1876年）丙子恩科进士胡俊章的《俞曲园先生手札》（手稿本）现藏于日本中央图书馆古书资料库（曾由日本诗人会津八一收藏）。 现代版《俞樾函札辑证》，2014。 现代版《俞樾书信集》，2020。。
《 cha xiang shi cong chao 》 《 cha xiang shi jing shuo 》 1 6 juan （ 1 8 9 2 ） wen xue zhu zuo : 《 qi xia wu yi 》 yi xue zhu zuo : 《 內 jing bian yan 》 shu zha ： yu yue xie gei guang xu er nian （ 1 8 7 6 nian ） bing zi en ke jin shi hu jun zhang de 《 yu qu yuan xian sheng shou zha 》 （ shou gao ben ） xian zang yu ri ben zhong yang tu shu guan gu shu zi liao ku （ zeng you ri ben shi ren hui jin ba yi shou zang ） 。 xian dai ban 《 yu yue han zha ji zheng 》 ， 2 0 1 4 。 xian dai ban 《 yu yue shu xin ji 》 ， 2 0 2 0 。 。
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帕木竹巴（藏语：ཕག་མོ་གྲུ་པ་བཀའ་བརྒྱུད，威利转写：Phag-mo gru-pa bKa'-brgyud），简称帕竹，是14—16世纪统治今西藏中南部地区的政权。帕木竹巴兴起于中国元、明之际，元代译作“伯木古鲁”，明代作“怕木竹巴”。今译作帕木竹巴，又称“帕竹。
北大汉简（北京大学藏西汉竹书），是指2009年初北京大学接受社会捐赠，得到3346枚西汉竹简，书体为隶书，包含17种抄写於西汉中期的古书。这些古书或是亡佚已久，或是独具特色。 这批西汉竹书是2009年初北京大学接受捐赠而从海外抢救回归的，其抄写年代大约在西汉中期。主持整理的朱凤瀚教授表示，在对残留泥。
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古书并没有提及箕子从中国迁徙到朝鲜或者箕子建立朝鲜的描述。 一部分考古发现表明被认为是箕子封地的朝鲜（今辽东，朝鲜）琵琶型的铜剑在外形和金属成分上与同期中国其他地区的类似武器有所不同，但礼器，生活器具则大体相当。 有一种观点认为箕子朝鲜的疆界是随着时间推移而变动的，起初与孤竹。
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美睡萧然无梦, 即梦亦不离竹坪茶坞间。 朱熹。 文天祥题跋 : 前人论书, 谓真卿书有忠臣骨, 今观文公之用笔, 斯言为不谬矣。吉水文天祥。 方孝孺题跋 : 壬子夏六月与灵亭黄君共游於涉趣园, 得见此卷,故爰笔书以誌之。方孝孺。 祝允明题跋 : 晦翁先生, 精忠古节, 博雅明古,为世之贤, 表明千古。
卷以上，全文约古字十余万言。 经过荀勖、傅瓒、卫恒、束皙等人的整理，从竹简残片中发现了多种先秦著作，其中重要的有《竹书纪年》《琐语》《国语》《易经》《穆天子传》等。汲冢书中大部分内容至今已失传，完整流传下来的只有《穆天子传》，至於《竹书纪年》《汲冢琐语》和《归藏易》只存有辑佚本，汲冢中出土的《周书》则与汉代流传的《逸周书》汇编在一起。。
竹堑），暗示两者关係不是译音，且地图上特別註明当地大溪畔有竹林，因「堑」为坑谷、险阻之意，学者翁佳音猜测可能古时汉人认为溪畔的竹林妨碍交通而取名为「竹堑」。荷兰时期竹堑社属於当时台湾福尔摩沙十一郡省之一。 竹堑社与北方的南崁社交恶作战，双方之间冲突不停，南崁社为了与强大的竹。
。以昆仑之下，听凤之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄锺之宫，适合，皆可生之，而律之本也。 《吕氏春秋·卷五·仲夏记·古乐》：昔黄帝令伶伦作律，伶伦自大夏之西，乃之阮腧之阴，取竹于嶰谿之谷，以生空窍厚钧者，断两节间，其长三寸九分而吹之，以为黄钟之宫，吹曰[舍少]，次制十二筒，以之阮隃之下，。
马国翰（1794年—1857年），字词溪，号竹吾，山东济南歷城人，清代目录学家。 先世是山东章丘人，曾祖父时迁居历城。父马锦，歷任山西汾州府经歷、宁乡、武乡、天镇等知县。自幼隨父於山西任上从贾璇读书，十六岁时，父病死太原，十九岁考取秀才，好学，每见异书便用手抄录，道光十一年，以第三名中举乡试，道光十。
《农丈人文集》卷11《明故奉诏致仕前通议大夫兵部右侍郎兼都察院右佥都御史竹墟屠公行状》：“辛巳充郡庠弟子员，明年举于乡，又明年成进士。” 《弇州继稿》卷94《通议大夫兵部右侍郎兼都察院右佥都御史竹墟屠公墓志铭》：“二十三举乡书，明年登进士甲第，又明年，除知蜀之合州。” 《同治鄞县志·卷三十六·人物传十一》：“州当瞿塘冲，春涨乘。
有《经义考》（生前刊行一百六十七卷，后人补刻为三百卷）、《日下旧闻》四十二卷、《明诗综》一百卷、《词综》三十八卷、《明词综》十二卷（书未成而卒，后由王昶整理刊刻）、《曝书亭集》八十卷等。 朱彝尊在京师的故居位于宣武门外大街东侧海柏胡同6号。居所中原有一小亭，湖石侧卧，古藤斜倚，春有花香，夏覆绿荫，名“曝书亭”，又名“古藤书屋”。后顺德会馆。。
《十竹斋笺谱》共分四卷，收录笺画33组，283幅笺画图案，包括山石昆虫、飞禽走兽等。 卷一分七类共62幅：清供八幅、华石八幅、博古八幅、画诗八幅、奇石十幅、隱逸十幅、写生十幅。 卷二分九类共77幅：龙种九幅、胜览八幅、入林十幅、无华八幅、凤子八幅、折赠八幅、墨友十幅、雅玩八幅、如兰八幅。 卷。
简牍是古代书写有文字的竹片或木片。其中竹制的叫竹简或简称简，木制的叫木牍或简称牍，合称简牍（由于竹简的数量较多，有时也通称作“简”，其实是包含了木牍在内的意义。） 简牍是在纸普及之前用来记载的载体。现在发现的简牍的年代主要是战国、秦汉和三国，中原地区最晚至东晋，新疆地区最晚至唐代。简牍可以用线绳或牛皮绳编连起来成书。。
筇竹寺是位于云南省昆明市城西玉案山上的一座佛教寺庙，为禅宗传入云南的第一寺。寺庙主体结构包括天王殿、大雄宝殿、华严阁及两侧厢房。2001年，筇竹寺被国务院列入第五批全国重点文物保护单位。 筇竹寺始建于唐代贞观年间，后由大理国鄯阐府的高光、高智兄弟扩建。元代初年，昆明僧人雄辩法师在此讲经修行，寺院声。
竹纸的抗老化性更差；但竹纸的制作材料易得，导致制作成本更低。 有关竹纸的起源目前没有定论，中国关于竹纸的文献记载可以追溯到唐朝。唐李肇《唐国史补》言：“纸则有韶之竹笺。”竹纸在宋朝兴起，目前存世宋版书已有许多使用竹纸。明朝万历以前的刻本大多使用棉纸，至万历后竹。
『ビブリア古书堂の事件手帖』2月22日発行第4巻 初版発行80万部、シリーズ累计470万部 (PDF). 角川グループ. 2013-02-19 [2013-02-23]. 彼布利亚古书堂事件记事簿. [2013-04-21]. （原始内容存档于2016-03-04）. 全放送回平均的出典。古书堂事件手帖-。
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古本竹书纪年》，这个“古本”称谓是相对于“今本”而言，其引书皆断自北宋，靖康之后，则弃而不取。《宋史》中载有一套三卷本《纪年》，不清楚其与其他版本的关系。 明代嘉靖以后，出现二卷本的所谓《竹书纪年》，被称为《今本竹书纪年》。第一卷所载为三皇五帝、夏、商史事叙述，夹杂较长的预兆段落，这些段落与《宋书。
竹主人，安徽休宁人，明末清初书画篆刻家、出版家。代表作为《十竹斋书画谱》和《十竹斋笺谱》。 万历十二年（1584年）甲申九月出生在今徽州休宁的一个世代业医的家庭，寄籍金陵上元县鸡笼山侧。 胡正言三十岁时来到六安霍山一带，他的父亲和兄长行医于那里。曾向李登学习。天启七年（1627）刻成木版《十竹斋书。
古书分別抄缮，以备著录，得到了干隆帝的重视，干隆三十八年开四库全书馆。改福建学政。官至翰林学士。好金石文学。干隆三十九年（1774年）奉旨將《日下旧闻》一书纂成《日下旧闻考》一百二十卷。著有《笥河集》。 弟朱珪，干隆十三年（1748年）进士，官至工部尚书、体仁阁大学士。 《笥河文集》卷一：“古书。
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