摘要：杜甫：“曹植休前辈，张芝更后身。”“子建文笔壮，河间经术存。”“赋料杨雄敌，诗看子建亲。” 崔佑甫：“曹、刘之气奋以举，潘、陆之词缛而丽。过此以往，未之或知。”（《穆氏四子讲艺录》） 欧阳修：「盖诗者，乐之苗裔与。汉之苏、李，魏之曹、刘，得其正始。」（《书梅圣俞稿后》）。...杜甫：“曹植休前辈，张芝更后身。”“子建文笔壮，河间经术存。”“赋料杨雄敌，诗看子建亲。” 崔佑甫：“曹、刘之气奋以举，潘、陆之词缛而丽。过此以往，未之或知。”（《穆氏四子讲艺录》） 欧阳修：「盖诗者，乐之苗裔与。汉之苏、李，魏之曹、刘，得其正始。」（《书梅圣俞稿后》）。
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缛草佳木若醉似卧若俯似听芰荷菱茨若欢以合若怒以离旁有奇石若洗似静田有蓄水若争以驰鸟悲鸣若有所诉锦鳞跃出若有所慕四无人行而予也方启南窗掩遗册独坐而观之东有古刹西有山四五点隐隐与吾相对在天惟雨在地惟吾会而为四以享此湖之胜而人莫或与焉则其为乐岂不滋哉” 《世经堂集》卷二十六·题西湖小景：“西湖一。
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盛称之。诗则含蓄而隽永，不作近代人语。虚谷方公为之序，美其格髙，世以为知言。” 舒頔：“文章学问为时所宗。。所谓充然浑然者，当不在汉唐下。诗尤高，丰缛清润，有台阁风。” 朱文选：“先生之为诗，盘折老硬，无纤巧态。为文和平霶霈，无险涩语。沉浸乎礼义之中，优游乎古今之际。” 朱同：“诗文滂沛敷腴，不事险涩。”。
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是以九代咏歌，志合文则。黄歌断竹，质之至也；唐歌在昔，则广於黄世；虞歌卿云，则文於唐时；夏歌雕墙，縟於虞代；商周篇什，丽於夏年。至於序志述时，其揆一也。暨楚之骚文，矩式周人；汉之赋颂，影写楚世；魏之策制，顾慕汉风；晋之辞章，瞻望魏采。搉而论之，则黄唐淳而质，虞夏质而辨，商。
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命之崇班，享万钟之高秩。父鉴，齐中书舍人、通直散骑常侍、隋武贲郎将、戎顺二州刺史、晋昌郡公，皇朝赠太常卿，台司令胤，宰门华胄，公侯奕代，簪绂〇光。礼缛七叶之貂，荣〇九〇之〇。公气（缺七字）资〇〇以成性，〇〇德以立身。文总九流，〇〇〇〇。藻〇丽於翰苑，雄〇〇于谈丛。行地方驰，则遗风追雷；冲天将举，则。
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因与上官仪有书信往来也被牵连，薛元超长流巂州，薛婕妤削邑号幽禁于唐高祖别庙静安宫。中宗即位后，因上官庭芝女上官婉儿为昭容，对上官仪父子有所追赠，绣像凌烟阁，追封楚国公。 上官庭芝 上官婉儿 上官庭璋，太子仆 上官经野，德州刺史 上官经国 上官经纬 上官诏，侍御史。
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《资治通鑑》卷一五九〈中大同元年条〉、《考异》引《典略》 宋释法云，《翻译名义集》卷一。荆溪周敦义在该书序中指出：“唐玄奘法师论五种不翻，一，秘密故，如陀罗尼；二，含多义故，如薄伽梵，具六义；三，此无故，如阎浮树，中夏实无此木；四，顺古故，如阿缛。
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易平燕等六州诸军事、幽州刺史、常寧安公。襟清悬镜，量澈澂陂。道悠运倏，中年早谢。圣朝永怀遣范，縟礼追荣。恩洽九原，宠光千载。」尉迟敬德与妻苏氏父以上三代均是高官，显然称「打铁匠」是平民百姓对於尉迟敬德的一种身分认同的感情寄望。 文艺作品中，皆为名恭字敬德。有关尉迟恭的小说与戏码虽多，但都不是主要的。
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殆所谓通儒之学者。”（阮元：〈传经图记〉） 焦循《雕菰集》卷二十一〈李孝臣先生传〉结论扬州治经之盛：后学焦循曰：「吾郡自汉以来，鲜以治经显者。国朝康熙、雍正间，泰州陈厚耀泗源，天文歷算，夺席宣城；宝应王懋竑予中，以经学醇儒为天下重。於是，词章浮縟之风，渐化於实。干隆六十年间，古学日起，高邮王黄门念孙。
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缛过之。时温庭筠、段成式俱用是相夸，号‘三十六体’。”而在《旧唐书·文苑下·李商隐传》中，却只有“与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号‘三十六’”的说法，没有视其为一个文体流派。因此，岑仲勉（《玉谿生年谱会笺平质》）认为“三十六体”的说法，产生于《新唐书》传记作者宋祁的误会。不过，对这一。
与中国诸多祭祀类传统节日一样，根据主办方的不同，春社分为官社和民社。官社庄重肃穆，礼仪繁缛，而民社则充满生活气息，成为邻里娱乐聚宣的日子，同时有各种娱乐活动，有敲社鼓、食社饭、饮社酒、观社戏等诸多习俗，是民间不可多得的热闹节日。“社会”一词即起源于民社时的聚会活动。 春社一般与“秋社”合称为“社日”，历来有“春。
西夏在党项时期的乐器以琵琶、横吹，击缶为主，其中横吹即竹笛。后来接受中原音乐的文化，李德明时採用宋制制乐而逐渐繁多。夏景宗建国后，革除唐宋縟节之音，「革乐之五音为一音」。1148年，夏仁宗令乐官李元儒更定音律，赐名《鼎新律》。西夏音乐十分丰富，且设有蕃汉乐人院，夏惠宗时曾招诱宋朝教坊司女子、乐人加入。
清代有两篇的《文心雕龙赋》，当中对於《文心》有所评论。一篇由沈叔埏所作，见於《剑舟律赋》，当中对於《文心雕龙》有所赞誉，用词，行文风格大多和《文赋》相同，对於《文心》没有深入的见解。另一篇由李执中的所作，当中先是以驳议的方式，先设写有客人嘲笑《文心雕龙》「词纤体縟，气靡骨柔，毋变於齐梁之习」，指他的用词和当。
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。乃以所赐分之麾下。子罕之宝，终秘于灵台；王孙之珍，岂留于广庑。及东都底定，舍爵劳勤，录其先后战功，以为众军之最，除虢州刺史。露华巘于吏萌，游缛绵于仁里。一纸贤于从事，二天绝于故人。少选敕令入朝，宴赐华腆。刘黑闼称兵洺水，挺祸乱常。太宗折棰长驱，指期刷荡。后黑闼将数万众，密迩军幕，公率其劲勇，截其。
一事感到后悔，便将其加以厚葬。被杀之时，年止26岁。 祢衡的作品在南北朝时已大多散佚。《隋书·经籍志》有《祢衡集》2卷,今佚。 现存作品： 赋 《鹦鹉赋》。托物言志，为汉赋代表作之一。鹦鹉洲即由此得名。李白在诗中称赞其“锵锵振金玉，句句欲飞鸣”。 吊文 《吊张衡文》。南朝文学评论家刘勰认为其“缛丽而轻清”。。
《金史·元好问传》称：“其诗奇崛而绝雕刿，巧缛而谢绮丽。五言高古沉郁，七言乐府不用古题，特出新意，歌谣慷慨挟幽并之气。” 如〈自题中州集后〉五首之一：「鄴下曹刘气尽豪，江东诸谢韵尤高。若从华实论诗品，未便吴儂得锦袍。」 如论诗绝句：「慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。」对斛律金《敕勒歌》的颂扬。。
追口口之远游；口口口口，口姑射之清赏。释兹口负，属口明储。旧邦之命惟新，喉唇之寄斯重，即以其日进拜侍中，封义兴郡公，邑二千户，真食益州赋九百户。丰貂缛礼，发天枢之荣曜，桓桂分器，擬口口之口口。以口勋口，允谐佥口。珠皋薄俗，解珮口口。章华负口，剽轻口口。贯通夷落，口黑带口之乡；地接蛮陬，斜界青丘之国。
工诗词，尤精元人院曲，扬州盐运使卢见曾聘其入幕，“使署十年，凡园亭集联及大戏词曲，皆出其手。”亦工骈文，干隆十四年（1749年），吴宽在金兆燕文集序：“窃谓文有风骨，骈体尤尚。盖体密则易乖于风，辞缛则易伤于骨。能为其难，则振采弥鲜，负声有力。”卒於干隆五十六年（1791年）。著有《棕亭诗钞》、《棕亭古文钞》、《。
由宇文逌在579年（大象元年）编订了第一本庾信集。 庾信前期仕梁，文章以綺艷为宗，音韵谐美，为齐梁之极则。后期滯留北方，常有乡关之思，多亡国之痛，身世之感，发为苍凉悲壮，沉郁顿挫之音。 庾信駢文於駢体中寓散行气格，遣事用典，多采贴自然，明丽中见苍浑，綺縟中有流转。內容华实相扶，情文兼至，既有文采，亦。
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