摘要：唐赋>序》：“妾巫山之女也”。注引《襄侣音旧传》：“赤帝(炎帝)女姚姬（一作“瑶姬”），未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山神女。楚怀王游于高唐，昼寝，梦见与神遇，自称是巫山神女，王因幸之。遂为置观于巫山之南，号为朝云。”文献《太平御览》卷二九九引自《襄阳耆旧记》：“我帝之季女也，名曰瑶姬，未行而亡，封。...唐赋>序》：“妾巫山之女也”。注引《襄侣音旧传》：“赤帝(炎帝)女姚姬（一作“瑶姬”），未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山神女。楚怀王游于高唐，昼寝，梦见与神遇，自称是巫山神女，王因幸之。遂为置观于巫山之南，号为朝云。”文献《太平御览》卷二九九引自《襄阳耆旧记》：“我帝之季女也，名曰瑶姬，未行而亡，封。
境並於当地设坛供奉三天，由高美、高东、高西、高南、高北等五个里轮流担任炉主，原因是传说当日有一名高美渔民当日在海边捡到来一块晚上会发出灵光的木材，又梦见观音要將这块木材雕刻成观音神像，供奉在清水信仰中心的紫云巖。农历九月十八或十九日，新社区的紫明宫与紫安宫信徒会来此进香，他们原为清水的住户，在195。
jing 並 yu dang di she tan gong feng san tian ， you gao mei 、 gao dong 、 gao xi 、 gao nan 、 gao bei deng wu ge li lun liu dan ren lu zhu ， yuan yin shi chuan shuo dang ri you yi ming gao mei yu min dang ri zai hai bian jian dao lai yi kuai wan shang hui fa chu ling guang de mu cai ， you meng jian guan yin yao 將 zhe kuai mu cai diao ke cheng guan yin shen xiang ， gong feng zai qing shui xin yang zhong xin de zi yun 巖 。 nong li jiu yue shi ba huo shi jiu ri ， xin she qu de zi ming gong yu zi an gong xin tu hui lai ci jin xiang ， ta men yuan wei qing shui de zhu hu ， zai 1 9 5 。
安伽佗（?—?），隋朝方士，他得出预言，“李氏当为天子”，他劝说隋炀帝杀尽天下姓李的人。隋炀帝的父亲隋文帝曾经梦见洪水淹了长安城，所以迁都大兴城。正好申公李浑的侄子李敏，小名洪儿，符合谶语。宇文述是李浑的妻兄，曾经帮助李浑秘密杀死他的侄子李筠，夺得爵位。李浑答应，每年奉送给宇文述一半的国赋。但是后来。
根据上述的纪载，平安时代的豪族藤原千方率领四鬼。拥有可將任何武器反弹的坚硬身体的金鬼（きんき）、不断放出强风將敌人吹飞的风鬼（ふうき）、在任何场所都可引起洪水使敌人溺水的水鬼（すいき）、消除气息奇袭敌人的隱形鬼（おんぎょうき，也作怨京鬼）。藤原千方率领四鬼，在伊贺･伊势发动叛乱反抗朝廷，但是前来討伐的纪朝。
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（覆盖但以理书4:1-37）这梦见於但以理所誊录的巴比伦国史文献內。这份文献是由饱受教训而学会谦卑自抑的尼布甲尼撒执笔的。首先尼布甲尼撒承认至高上帝的大能及他的王国。然后他叙述所发的可怕的梦，並解释这梦如何应验在他身上。他梦见一棵大树，高得顶天，所产的果子可供众生食用，其荫可遮。
”在寺庙晚课中举行，“大蒙山”则须由一位僧人主持，念诵内容和小蒙山相仿，只是经咒遍数比小蒙山为多，更加严肃。 水陆法会是超度法会的一种。缘起是梁武帝梦见神僧劝谏他打斋供僧，普济六道水陆苦难众生，醒来后在朝上问群臣此梦有何玄义，无人能解。后来宝志禅师从《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中找到了依据，梁武帝与。
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李自成家庭属太安里二甲，明代前由甘肃太安里迁徙来到李家站。而这个李家站正是当年党项拓跋平夏部从甘肃东迁后居住的地方。 李自成出生时，父亲梦见一黄衣人进入土窑，故取小名黄娃子。李自成少年喜好枪马棍棒。其父死后他於明朝负责传递朝廷公文的驿站担任驿卒一职，负责照看马匹。。
水面105米，是日本最高的铁路桥。为此，从旧日本国铁时代起，电车就在桥上缓慢运行，让乘客欣赏风景和高处。 2005年9月6日，由于第14号台风引发的洪水，第一五濑川桥梁（川水流～上崎）和第二五濑川桥梁（龟之崎～槙峰）被冲毁，铁路因此停运。由于宫崎县和铁路沿线地方政府表示难以承担修复费用，因此高千穗铁。
这个弼人发现他之后，把他带到商都，武丁一看，确是自己梦中看到的贤人，赏给这个弼人一张强弓和一些好箭。 武丁问傅说：“我梦见上天把你赐给我，是不是这样？” 傅说回答：“是啊。我也梦见了上天说把我赐给你。当时的梦境我还记得，你左手拉着我的衣襟，右手作揖。”武丁大喜，说：“的确是这样。”。
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前2年）博士弟子景卢（秦景宪）出使大月氏，大月氏王使者伊存口授佛教经典，汉史书称之为“浮屠经”，但未受到皇室信奉。到了东汉永平十年（67年），汉明帝梦见金人飞於大殿，大臣傅毅告诉他是“佛”，于是他派蔡愔等人去天竺，迎来迦叶摩腾与竺法兰两位高僧，并且带来了许多佛像和佛经，用白马驼回首都洛阳，皇帝命人将。
当地相传二十世纪中叶时，某个农民在台风雨梦见一名站在大甲溪河堤的老人不断將水流全赶到河中央，之后天亮时就在河边发现一颗凹陷宛如眼窝的巨石。另一传说有农民梦到一位白发老翁，告知原本住在深山，这次隨洪水下来后搬来大甲溪畔，农民若要农作物不受大水冲毁，就要祭拜祂。村民將此有。
鲁格曼的名字也被作为《古兰经》第三十一章的標题，但是我们不清楚他究竟是一位先知还是「真主的朋友」。有记载指出，鲁格曼梦见他被要求在君王和智者两个身份之间做选择，他选择了后者。 还有很多其他的歷史人物也许都可归类为先知，但爭议更多。他们有：琐罗亚斯德、释迦牟尼、苏格拉底。
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另一说，有位牧童在宜兰河旧河道高滩地堤防边挖洞，放入自己泥塑的齐天大圣神像祭拜。有传说牧童姓名为林阿富与黄永昌。 还有说法是昔时流经美城村的宜兰川，在台风来袭时必定洪水泛滥。时有一林姓农夫梦见孙悟空吩咐他塑造一座金身神像，以保地方平安。 1900年小庙改建为木造屋，取名为「紫云寺」，因为位於五间庄，又称「五间紫云寺」，又有「猴。
宫旁。由大路关的陈永仁与李玉兰夫妇合筑座台，再经陈永和修復石雕受损部分。 当地传说1984年时，广福大桥的承包商梦见有人嘱付要將河床的机具移开，隔天他半信半疑之下將机具搬移，不久即发生洪水，因此减少损失。感到神奇的承包商遂造访当地，並询问有何神明在地底下？於是村民决定將深埋地底的石狮子挖出。。
后来隔年3月，来到知本温泉游玩的6名新加坡华侨起先仅是路过尚在现今金联酒店员工宿舍旁的土地公立石处时，向土地公祭拜，以求旅程一路平安。当这群游客回到新加坡后，6人均同时梦见一名白须老者託梦给他们，希望请他们协助资助兴建庙宇。6人后来认为，应是来访台湾时，在知本温泉所祭拜的土地公託梦给他们。。
heaven）下凡复仇，被两人杀死。吉尔伽美什和恩奇杜成为众人拥戴的英雄。 第三部分讲述了恩奇杜梦见他因为杀死胡姆巴巴（Humbaba）和天牛被众神惩罚，病重而死。吉尔伽美什受到触动开始了艰难跋涉，向乌特纳比西丁（英语：Utnapishtim）──大洪水唯一生还者和永生者探索生死奥秘。他趁着黑夜翻过通向太阳的马什山，不顾半。
（覆盖但以理书4:1-37）这梦见於但以理所誊录的巴比伦国史文献內。这份文献是由饱受教训而学会谦卑自抑的尼布甲尼撒执笔的。首先尼布甲尼撒承认至高上帝的大能及他的王国。然后他叙述所发的可怕的梦，並解释这梦如何应验在他身上。他梦见一棵大树，高得顶天，所产的果子可供众生食用，其荫可遮。
石，意指锡安山是锡安、是大卫王的王国，同时预告神意国度来临。锡安山上建造了《圣经》提到的纪念神蹟建筑物，山上有一座象征大卫城的城门、一座纪念洪以利亚梦见上帝的祭坛、以及一座圣殿。 锡安山奉行资源公用、公有的共产经济模式，山上信徒的日常所需完全由集体提供，炊事由专门的信徒负责，信徒的房屋由其他信徒帮忙兴建；所有信徒每月获发2。
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梦见一名自称「张玉姑」的女子，以为她盖祠祭拜作交换条件，治疗了他妻子多年的脚气病、助他卖掉三只猪筹钱。在汴头村村长柯罐等人的赞助下，1956年12月29日建庙，名为「张玉姑庙」。庙址在保安林原野地一号之一地段。半年后，庙方又请雕刻师赵乌牛雕刻神像。 1959年初，张金花兄长张连池说梦见。
《橄欖地带》，大日本雄辩会讲谈社，1954年。 《星星眨眨眼》，同和春秋社，1954年。 《美也和六人的恋人》，光文社，1955年。 《骑手》，筑摩书房，1955年。 《梦见之沼》，大日本雄辩会讲谈社，1955年。 《那天那样的时刻》，东方社，1956年。 《魔之季节》，每日新闻社，1956年。 《把野地分成之风》，创艺社，1956年。。
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