摘要：四十二年壬申之岁。佛入涅槃，壬申之年二月十五日，当周穆王五十二年壬申之岁。 案周书异记载。周穆王即位五十二年壬申岁二月十五日。 从过去史实所纪录，以汉代印度摩腾、竺法兰二尊者，魏书沙门曇謨最，加上近代虚云法师等说法， 佛陀出生时间是周昭王在位二十四年甲寅岁四月八日，涅槃时间为周穆王在位五十二年壬申岁。...四十二年壬申之岁。佛入涅槃，壬申之年二月十五日，当周穆王五十二年壬申之岁。 案周书异记载。周穆王即位五十二年壬申岁二月十五日。 从过去史实所纪录，以汉代印度摩腾、竺法兰二尊者，魏书沙门曇謨最，加上近代虚云法师等说法， 佛陀出生时间是周昭王在位二十四年甲寅岁四月八日，涅槃时间为周穆王在位五十二年壬申岁。
接祖先。唐代《慧琳音义》把江东一带所说的方言合称为“吴楚之音”。温州话中较古老的词汇，大多可以追溯到“江东方言”，亦是温州话中白读系统的主要来源。 汉代起汉人才正式移民吴越地区，但吴越的浙南、福建一直是越人为主，越人建立的东瓯国与闽越国一直处于独立状态。虽然汉武帝时东瓯国“举国徙中国，乃悉举众来，处。
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jie zu xian 。 tang dai 《 hui lin yin yi 》 ba jiang dong yi dai suo shuo de fang yan he cheng wei “ wu chu zhi yin ” 。 wen zhou hua zhong jiao gu lao de ci hui ， da duo ke yi zhui su dao “ jiang dong fang yan ” ， yi shi wen zhou hua zhong bai du xi tong de zhu yao lai yuan 。 han dai qi han ren cai zheng shi yi min wu yue di qu ， dan wu yue de zhe nan 、 fu jian yi zhi shi yue ren wei zhu ， yue ren jian li de dong ou guo yu min yue guo yi zhi chu yu du li zhuang tai 。 sui ran han wu di shi dong ou guo “ ju guo xi zhong guo ， nai xi ju zhong lai ， chu 。
约公元前360年，柏拉图在对话录《蒂迈欧篇》（Timaeus）裏，评论镜子的宇称逆反性质，他还提出了综合了前述两种理论的「遇见说」。柏拉图认为，从眼睛发射出的焰光会与日光合併，共同形成一种具有觉察性质的介质，当这介质遇到从物体表面蜕出的粒子时，会被粒子振盪，从而促成视觉。粒子的尺寸大小与黑白对比有关──粒子越小，感觉。
后的汉字与中国大陆简化后的汉字一致，有些则有一定差异，部分为日本自创。 小篆笔画以曲线为主，后来逐步变得直线特征较多、更容易书写。到汉代，隶书取代小篆成为主要书体。汉代以后，汉字的书写方式逐步从木简和竹简，发展到在帛、纸上的毛笔书写。隶书的出现，奠定了现代汉字字形结构的基础，成为古今文字的分水岭。隶。
年间编纂），精选840件器皿与拓片。这目录曾为学者洪迈（1123年-1202年）所批评。他发现，某些器皿书面上描述可追溯至汉代是不正确的，这是他将这些器皿与他手头实际上获得自汉代的研究标本相比较下所得的结果。宋朝学者们建立了一个正式系统，以透过检视其铭文、装饰基本风格、以及其天然形状来鉴定这些古物的。
气是天地万物之间的中介，使之得以交感相应。如：“人与天地相参，与日月相应”。 天地之精气化生为人。 阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。最初是指日光的向背，向日光为阳，背日光为阴。 阴为“体”，阳为“用”；阴为有形之“体”，阳为无形之“用”。 阴阳的交互作用包括：阴阳交感、对立制约、互根互用、消长平衡、相互转化。。
板船远去。赐姓遂有台湾，改名东寧。时以各社土田，分给与水陆诸提镇，而令各搬其家眷至东寧居住。」 徐铭骏. 种回小林村的记忆. 高雄: 高雄市杉林区日光小林社区发展协会. 2018年3月: 12. ISBN 978-986-95852-1-7. 温振华. 「台湾」地名由来及全岛指称过程 (PDF)。
年二熟制，一年三熟制。耕作制的发展遍及黄河中下游、长江中下游和闽广地区，是一种全国范围的变化。与其他朝代相比，清代处於亩产量最高的一个历史时期分别比汉代增加了41.6％，比唐代增代11.9％，比明的亩产量高了8％： 秦汉：亩产量为264市斤／市亩 唐代：334市斤／市亩 明代：346市斤／市亩 清代：374市斤／市亩。
土的陶器相似的较少。另外，该墓地出土了两把具有西亚及斯基泰文化的特点的铜镜。 有学者认为吉尔赞喀勒墓地及其他帕米尔高原上的遗迹的发现证明帕米尔地区是汉代丝绸之路开启前2000年间东西方文化交流的节点。经过对吉尔赞喀勒墓地中人骨、木质作为样本分析，认为该墓地距今2500年左右。铺设黑白石条的文化遗迹是。
突骑施，原为西突厥十姓之一，突骑施钱铸行于7世纪末至8世纪上半叶。突厥前汗国并无钱币，钱币仅在其属国人民中使用，一直到突骑施时期才开始铸币。唐代铜币在新疆出土的数量和分布区域都远超汉代，大量铜币流入西域，导致的最直接后果，就是突骑施汗国对唐代铜币的仿铸。而七河地区，人口众多，物产丰富，又处于丝绸之路中段，因此作为经济交流中介手段的钱币，对突骑施人有着很大的重要性。。
政府驻库伦的库伦办事大臣衙门，解除清军的武装，并将办事大臣三多及其随从人员押送出境。12月28日，哲布尊丹巴在库伦登基，宣布「大蒙古国」独立，並自称日光皇帝，年号共戴。此独立未被当时的清朝政府和后继的中华民国政府承认。而唐努乌梁海则在1944年并入苏联，现属于俄罗斯联邦图瓦共和国。 内蒙古问题。
地上则明朗。「一」象大地之形，「勿」乃象日初出时的光芒。侌、昜的原意就是有无日光的两种天气。 《诗经》的阴字多指天气昏暗，也有用作阴闇的意思，有一处取引伸义为覆荫。阳字多指山水的方位，也有指日光或气候温暖的意思，有一处取日光的引伸义为明朗，叠字词「阳阳」是由天气晴朗引伸为舒展自得。阴阳之连用见於〈公。
女保生真人宏德碧霞元君”。俗称“泰山娘娘”、“泰山老奶奶”、“泰山老母”、“万山奶奶”等。中国南方部分地区也称其为“送子观音”。 “碧霞”意指东方的日光之霞，包含了东方、太阳崇拜的种种因素，它与东岳泰山的信仰是一脉相承的，因此碧霞元君信仰的核心就是以关于生育和成长的观念为基础的，这同样源自于泰山“东。
方案并最终募得六套设计稿。根据初步设计，四川大剧院建筑面积约6万平米，带有一大一小两个剧场以及一座电影院。最后，以汉代宫殿和银杏叶为设计灵感的两个方案入围，并最终选择中建西南院设计的汉代宫阙方案作为实施方案。 2012年8月，成都文物考古研究所对四川大剧院工地开展考古发掘工作。同年12月16日，于此处发掘出一只重达8。
根据在鹅毛口古石器工场遗址等地的考古发现，早在旧石器时代，今怀仁市境内就有人类居住。金沙滩镇日中城村的日中城遗址中出土有战国到汉代的文物，有学者认为是汉代所筑城址，亦有学者主张这是史载北魏孝文帝修筑的小平城。北魏时，随着平城成为首都，北魏向平城一带大量移民，晋北一带得到开发。今怀仁市内的黄。
五郡塞外（含今内蒙古部分地区），设置护乌桓校尉管理。汉武帝两次在今内蒙古境内修筑长城。第一次主要沿用、改进秦长城，第二次新建了汉外长城。在长城沿线，汉代修筑了城障、塞亭、烽火台、边城。西汉神爵二年，匈奴虚闾权渠单于死去，匈奴内乱，呼韩邪、屠耆、呼揭、车犁、乌籍等五人纷纷自称单于，互相攻战。呼韩邪单于。
韩国红箭门 琉球安里八幡宫鸟居 牌坊、楼门 山西平遥文庙棂星门 山西佛宫寺释迦塔寺门 甘肃马安良拱北牌坊 浙江庙沟后石牌坊 广东佛山祖庙庙门 日本日光东照宫楼门 日本京都二条城唐门 韩国寺庙楼门 台湾鹿港龙山寺山门 琉球守礼门 越南阮廷炤陵川门墓大门 四柱三间门 北京宝諦寺四柱三间寺门 北京碧云寺山门。
中国佛教建筑指的是佛教传入中国后在中国与佛教有关的建筑。最早记载的佛教传入汉地的时间是汉代，朝廷命建白马寺供僧安居。寺原是朝廷的政事管理机构，共有九个，称爲九寺；佛教传入后，渐渐將“寺”作为了佛寺的代名词，也称寺院。中国传统上將供奉佛菩萨、神祇、先祖的宗教场所均称为寺庙，甚至有的方言中还有“庙子”的。
乘客司机死五人 伤二十余已送医院. 大公报第六版. 1938年11月29日. （繁体中文） 去年死於肺癆者五千余人 港府劝告居民愼防肺病 饮食宜调节 须多受日光 吐痰勿隨意 染病宜速治. 工商晚报第四版. 1939年1月25日. （繁体中文） 汤开建 萧国健 陈佳荣. 《香港6000年（远古－1997）》.。
Lingam#Sphatikam）（梵语：sphaṭika，旧译颇梨，新译颇胝迦，又名为水精、水玉）一类，状如水晶的石英宝石。用於映日出火者，称为火珠、阳燧珠、日光珠；映月出水者，称为水珠、月爱珠、月光珠；能清浊水者，名水清珠。《俱舍论》认为日宫下面是由火珠（梵语：taijasa）围绕，能热能照；月宫下面是由水。
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