摘要：於移动到主教座堂的十字形交界（英语：Crossing (architecture)）处。空气调节系统於1988年安装，屋顶亦於同年进行修復工程。 座堂屋顶后来出现渗漏，天主教香港教区於是在1997年起为座堂进行保育计划。这个计划包括將屋顶修復、將墙壁和装有无原罪圣母像的壁龕重刷。除此之外，教区亦更换。...於移动到主教座堂的十字形交界（英语：Crossing (architecture)）处。空气调节系统於1988年安装，屋顶亦於同年进行修復工程。 座堂屋顶后来出现渗漏，天主教香港教区於是在1997年起为座堂进行保育计划。这个计划包括將屋顶修復、將墙壁和装有无原罪圣母像的壁龕重刷。除此之外，教区亦更换。
煤矿建矿初期由矿局兴建，为萍矿总平巷甲段段长毛紫云住房。毛紫云为湖南湘潭人，曾与毛泽东之父同在长沙做生意，毛泽东用这一同乡关系住在此处。该房屋中间是堂屋，左侧一间是毛泽东当时的卧室。毛紫云还让家里挑水的工人张竹林当向导，陪毛泽东四处走走，毛泽东就此开始广泛接触安源工人。2006年，“安源毛泽东旧居”公布为第五批江西省文物保护单位。。
mei kuang jian kuang chu qi you kuang ju xing jian ， wei ping kuang zong ping xiang jia duan duan chang mao zi yun zhu fang 。 mao zi yun wei hu nan xiang tan ren ， zeng yu mao ze dong zhi fu tong zai chang sha zuo sheng yi ， mao ze dong yong zhe yi tong xiang guan xi zhu zai ci chu 。 gai fang wu zhong jian shi tang wu ， zuo ce yi jian shi mao ze dong dang shi de wo shi 。 mao zi yun hai rang jia li tiao shui de gong ren zhang zhu lin dang xiang dao ， pei mao ze dong si chu zou zou ， mao ze dong jiu ci kai shi guang fan jie chu an yuan gong ren 。 2 0 0 6 nian ， “ an yuan mao ze dong jiu ju ” gong bu wei di wu pi jiang xi sheng wen wu bao hu dan wei 。 。
文字：诸如“囍” 、“福”、“吉”之类。 囍：囍字寓意喜上加喜，双喜临门。 布置新房时，传统上堂屋、洞房和厨房都需贴对联和横批，堂屋和洞房门上贴双喜字，厨房门上贴喜字。其他房间门上不贴门联横批，只贴喜字。新婚所用对联要在完婚满一个月后才能除下。喜联的内容一般多为：“金屋笙歌谐卜凤，洞房花烛喜乘龙”、“百年歌好合。
朝中后期，随着安氏家道中落，西林也变得无人问津。最终，因日久失修而破败不堪。民国时期，西林内的人文景观仅剩有堂屋5间，昔日的亭台楼阁早已荡然无存，自然景观也因缺乏维护而不可辨识。仅存的5间堂屋在抗战时期全部毁于战火。2018年，无锡市政府相关部门开始筹划重建“西林”，并将其纳入“无锡翠屏山旅游度假区。
谗谋冤太惨，公真不朽故居歆记地犹灵。”2017年开放后，一层门外抱柱联是黑底金字“中流砥柱独挽朱明残祚，庙容永奂长赢史笔芳名”，一层分前后两间展室，堂屋为前展室，正中供奉于谦画像，上方悬挂白底黑字“热血千秋”木匾，于谦画像两侧白底黑字木对联“丹心托月，赤手擎天”，画像前有摆放五供的供桌以及于谦的牌位。
随着中国民族主义运动的退潮，自立会的影响也有所下降。1932年一二八事变爆发，江湾为战区中心，自立会总会事务所和俞国桢住所均毁于战火，永志堂屋顶被炮弹击中，损失惨重。俞国桢只得临时将自立会总会事务所设在施高塔路（今山阴路）四达里林鸿斌牧师住所。同年11月16日，俞国桢在浙江温州讲道时在那里病逝。。
1911年，郑君里出生于上海。父母是广东中山人，很早便到上海谋生。当时广东人聚在上海虹口天通庵路一带摆水果摊，郑君里的父亲是其中一个，靠微薄收入供养全家。有时到年关，债主上门逼债，父亲要郑君里替全家跪在堂屋求债主宽限。郑君里觉得很受侮辱。 郑君里自幼家境贫寒，进义学读书。1928年考入南国艺术学院戏剧科。南国艺术学。
朱德在南溪的旧居，位於南溪县城官仓街，復四合院式民居院落，建筑面积776平方米，分为临街房、堂屋和后院三幢，其屋面均为木结构单檐硬山顶。临街房，面阔六间22.5米，开间为双大门（俗称朝门），各配两暗间，进深10米，穿斗式五穿九柱樑架。堂屋房，梁架、间阔与临街房同，素面台基高0.45米，垂带式踏道三级。后院房，四穿五柱穿斗式梁架，进深7米，面阔22。
一个土堆，上面插上一块木牌，写着“敕令山神土地守地界”。认为这样能阻挡暴雨，保护庄稼。每代章嘉呼图克图出自土族。 土族主要从事畜牧业和农业，尤其精于养羊。土族建筑特点突出，别具一格。农村一般以村落聚居，村庄大多在山脚下，依山傍水搭造房屋。房子是平顶的，上面可储放粮草。房子多以三间为一组，中为堂屋。
吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民盖瓦,只许盖杉皮、茅草，叫“只许买马，不准盖瓦”。一直到清代雍正十三年“改土归流”后才兴盖瓦。—般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。 湘西腊肉 张家界地处湘西北，多山，植被丰厚，盛产木材，自古至今张家界人便有熏腊肉的习俗，延续至今已有两千多年的。
马克思采尔市徽 圣马克-若姆加尔德市徽 塞普丁修拉共和国国旗 伊奥尼亚群岛合众国国旗 塞浦路斯法马古斯塔Othello Castle 威尼斯圣马尔谷圣殿宗主教座堂屋顶局部 基奥贾圣玛利亚门 德克萨斯州加尔维斯敦主教府外的圣马可飞狮 耶路撒冷Generali Building 美国非洲陆军 Insignia ，Caserma。
一个天井，上面三间房。抬头一望，王耀武坐在堂屋里的一张木椅上，眼往外望，我跨进堂屋，在他面前站着，因不好称呼，就直接了当地说:「他们放我回去，明天我就要走了，特来看看你。」王耀武闻言，频频点头，连说几个好。就转过头去向站在他身边的一个。
阳台。韩国临时政府旧址寓居沿街的23号，一楼一底一个阳台，为一个单元，坐北朝南，前有庭院，后门可通长生路，房屋建筑面积近百平方米。此处旧址是二层小楼，为石库门新式里弄建筑。五福里2弄2号现作为民宅使用。思鑫坊41-42号为中西式石库门建筑，天井、堂屋、楼屋、亭子间、屋顶平台、厨房加后门一应俱全，金九曾居此处。。
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建筑结构前低后高，错落有致，主次分明，有利于采光、通风、排水及排污。关闭了通向外界的大门，这里就是一个自给自足的小社会，规模较大的围屋可供百多户人家同住。 围龙屋的主要部分是府第式的堂横屋（即“堂屋”和“横屋”）。所谓堂屋，就是位于建筑中轴上的方形厅堂，一般都在三堂两横以上。三堂为上堂、中堂、下堂，又叫三进或三串。。
中堂可以指： 中书省：隋唐时代朝廷的决策机构，负责草擬和颁发詔令，俗称中堂、凤阁。 中书令：即中书省的长官，也称中堂。 大学士：明清时代的內阁大学士或是协办大学士的雅称。 中堂镇：广东省东莞市下辖的一个镇。 堂屋，中国传统房屋正房的明间（即中间一间）。 屋子正厅摆放或吊掛的大型书、画。。
端洗脸水是部份地区的中式婚礼中的一个环节，新娘由喜娘陪同，用新盆盛水端到堂屋地上，公婆上坐，新娘跪拜，请公婆洗脸。公婆向盆中投以首饰或钱币，作为拜礼。喜娘代新娘收取钱物作新娘的私房钱后，按先公后婆之次序洗脸，洗尽锅灰或胭脂。此古礼过去曾广为流行于民间，如今尚遗留于西北(如青海)地区。。
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明朝刘侗、于奕正的《帝京景物略·春场》：“正月元旦。。夙兴盥嗽，啖黍糕，曰年年糕。家长少毕拜，婣友投笺互拜，曰拜年也。” 清朝阮大铖的《燕子笺·购幸》：“有心来拜年，端午也不迟。” 当代著名作家丁玲在《过年》中写到：“在堂屋里，把红毡打开，铺在蒲团上，大家互相磕头作揖拜年。”。
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川甘孜的「扎坝人」同是母系社会，习俗相似尤其都是“男不娶，女不嫁”的走访异居制度。 摩梭人所住的房屋称为「木摞房」，家庭活动的中心为“祖母屋”或称“堂屋”（「祖母」在摩梭语里有「大」的意思，所以又译为「家屋」），祖母屋由两根柱支撑，分別为「男柱」和「女柱」，代表男女平等，男柱和女柱必须出自同一棵树，。
角砠村、庄屋村、翟家村、上胡家村、隔江村、寨村、下胡家村、东城铺村、于家村、鸡公寨村、夏壁村、培泽村、绵羊砠村、高壁村、堂屋村、油村口村、杨柳塘村、上茶村、桐子山村、神西村、神东村、油麻岭村、上山脚村、下山脚村、琴棋村、中源村、四方井村、上宜毛家。
四合院的正房一般三间，大四合院的正房可以为五至七间，坐北朝南，是一家之主的居所。正房的明间（即中间一间）称为堂屋，也称为中堂，三开间的正房堂屋两侧是卧室和书房，正房的特点是冬天太阳能够照进屋里，冬暖夏凉。通常在明间正中排放一八仙桌，桌子两旁设两把椅子，在墙上挂着一幅画和两副条幅，或挂四幅中堂画。。
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