摘要：刘鸣凤（？—17世纪），字仲胤，瀘州直隶州纳溪县人，明朝、南明政治人物。 刘鸣凤是崇禎三年（1630年）的举人，十六年（1643年）成进士，获授浙江道监察御史。永历四年（1650年）自太常寺卿监督贵州学政，视察考生有否冒滥；十年（1656年）改到云南督学，升任贵州布政使，南明灭亡后在平越隱居。。...刘鸣凤（？—17世纪），字仲胤，瀘州直隶州纳溪县人，明朝、南明政治人物。 刘鸣凤是崇禎三年（1630年）的举人，十六年（1643年）成进士，获授浙江道监察御史。永历四年（1650年）自太常寺卿监督贵州学政，视察考生有否冒滥；十年（1656年）改到云南督学，升任贵州布政使，南明灭亡后在平越隱居。。
邬鸣雷（1566年—1621年），字长豫，号齐云，浙江宁波府奉化县禾桥人，军籍，明朝政治人物。 生于嘉靖四十五年（1566年）丙寅二月十五日，万历二十五年（1597年）丁酉科浙江乡试四十一名举人，万历二十九年（1601年）辛丑科进士，授刑部陕西司主事，谳决曲当情法。三十六。
wu ming lei （ 1 5 6 6 nian — 1 6 2 1 nian ） ， zi chang yu ， hao qi yun ， zhe jiang ning bo fu feng hua xian he qiao ren ， jun ji ， ming chao zheng zhi ren wu 。 sheng yu jia jing si shi wu nian （ 1 5 6 6 nian ） bing yin er yue shi wu ri ， wan li er shi wu nian （ 1 5 9 7 nian ） ding you ke zhe jiang xiang shi si shi yi ming ju ren ， wan li er shi jiu nian （ 1 6 0 1 nian ） xin chou ke jin shi ， shou xing bu shan xi si zhu shi ， yan jue qu dang qing fa 。 san shi liu 。
鹤鸣山，又名鹄鸣山，是道教的发源地，位于四川成都大邑县鹤鸣乡，距离成都约70公里。鹤鸣山海拔600到1331米，与佛教南传第一站雾中山相连接，形成数百平方公里的自然生态屏障，是很好的避暑胜地。鹤鸣山道教遗址于2002年12月27日公布为四川省第六批省级文物保护单位。 东汉顺帝时期，张道。
∪﹏∪
王鸣玉（16世纪—17世纪），字六端，湖广承天府沔阳州景陵县人，明朝政治人物。 王鸣玉是万历四十年（1612年）的举人，天启二年（1622年）成进士，获授庶吉士，四年转任兵科给事中，管皇城，五年升工科右，管厂库，巡青，六年巡视京营，以正直闻名，魏阉憎恨他不依附，被外任陕西陇西道。
马鸣騄（？—1645年），字不羣，号烟雨，山西平阳府絳州垣曲县人，明朝、南明政治人物。 马鸣騄是崇禎六年（1633年）的举人，十三年（1640年）成进士，获授户部银库主事，有廉正名声；改任扬州知府，任內判决案件精明，被称为「神君」，又制止高杰部下暴行。弘光年间他迁任浙西僉事，调任淮扬副使，练兵守城，因拒绝刘泽清招降在通州被杀害。。
耿鸣世（1534年—？），字茂谦，号敬亭，山东济南府新城县（今桓台县）人，民籍，明朝政治人物。 山东乡试第三十六名举人。隆庆二年（1568年）中式戊辰科进士，三年授任直隶邢台县知县，任內减税三分之一；又引水灌溉城西农田。六年升刑部广西司主事，万历二年四月改任广西道。
现，勇，就是马鸣，又可依本经的三种异译而確定：1.『佛说分別善恶所起经』汉安世高译，2.『六趣轮回经』马鸣造赵宋日称等译，3.『六道伽陀经』赵宋施护译。。。日称的译本，明確的指为马鸣所造。法善现，勇，就是马鸣的別名，更得到了证实。」 法显《高僧法显传》：「到沙祇大国。出沙祇城。南门道东。佛本在此嚼。
旷鸣鸾（1582年—？），字思恭，号声和，江西庐陵县人，明朝政治人物，同进士出身。 万历三十四年（1606年）江西乡试第六十六名举人，万历三十五年（1607年）联捷丁未科殿试三甲第96名进士。通政司观政，三十六年授丹阳知县，四十六年升兵部武库司主事，天启三年升礼部仪制司，四年升尚宝司丞，本年升少卿，五年降，崇祯四年起光禄寺丞。。
王鸣臣（1514年—？），字汝文，号阳冈，或作阳江，江西吉安府泰和县人，民籍，明朝政治人物。 江西乡试第六十九名举人。嘉靖二十三年（1544年）中式甲辰科会试第二百七十五名，登第三甲第五十三名进士。授池州府推官，二十九年九月选授礼科给事中，三十一年十二月升刑科右，三十二年闰三月升工科左，三十三年七。
六道（梵语：ṣaḍ-gati），又名六趣（趣通趋，意为趋向的轮回道及环境）、六凡、六途或轮回六道等，佛教名词，意指六种欲界、色界及无色界眾生的种类型態或者说是境界，也是在凡夫众生轮回之道途，它是佛教宇宙观的一部份。六道（六凡）属於十法界（十界），和四圣合称为“四圣六凡”。 六道可分为三善道和三恶道。
道监察御史，天启二年（1622年）二月管理屯田，三年七月提督顺天等府学政，时保母客氏比魏璫，权倾中外，鸣起抗言六不便，廷杖。六年二月升浙江布政司右参政，分巡温处道，崇禎年间，歷官右都御史，崇禎九年（1636年）晋南冢宰，命下卒，諡忠简。。 曾祖马璋，祖马应宿，父马性愷，赠文林郎；母林氏（赠孺人）。永感下。弟马鸣踦（庠生）。。
如蛤蟆丸所预言般预言之子將改变世界。同时，在六道仙人確认鸣人想法后，將自己的「六道阳之力」赋予鸣人，其后鸣人便以全新的姿態—六道仙人模式出场。由於集齐尾兽之力的缘故而达致六道仙术开花的条件，新的姿態背后有著如十尾人柱力般的標誌，而且与十尾人柱力一样拥有求道玉。模式姿態属於九大尾兽之力与仙人模式的结合。
袁鸣泰（1588年—？年），字六阶，号凤南，广西平乐府平乐县籍直隶合肥县人，明朝政治人物。 癸卯广西乡试第十七名举人，万历三十八年（1610年）庚戌科会试四十八名，第三甲第一百九十八名进士。通政司观政，授浙江青田县知县，万历四十年（1612年）丁忧去职。万历四十三年（1615年），补福建浦城县知县。。
赵鸣阳（？—？），字伯雍，号新盘，南直隶苏州府吴江县五都（今庙港镇）人，明朝政治人物。 万历四十年（1612年）壬子科应天乡试举人，四十四年丙辰科（1616年）会试第六名进士，会试时为亲戚沈同和代笔，被杖责除去功名。事情传到朝廷，许多人为之惋惜，求皇上开恩，终未得到允准。曾寓居游历齐鲁间（今山东一。
＞△＜
陈鸣春，号善吾，福建汀州府长汀县官籍直隶定远县人，明朝政治人物。同进士出身。 万历十六年（1588年）戊子科福建乡试举人，万历二十三年（1595年）乙未科进士，授中书舍人，晋户部郎中，督饷辽东，管理御马仓，拒阉例、商例弗受。榷河西务，值岁歉，赈饥瘗骸，蠲峻征，剔奸胥。补工部，出守河间，正色率属，筑。
＋﹏＋
曾祖陈戒，赠征仕郎。祖父陈会，训导。父陈宠。母郭氏。具庆下。兄陈鸣绍、陈鸣华（按察司副使）、陈鸣夏、陈鸣熙（知州）、陈鸣鰲、陈鸣勲（贡士）、鸣熊、鸣顥。弟陈鸣瑜（贡士）。 《万历三十五年丁未科进士履历便览》：陈鸣烈，元之，礼记房，辛巳十二月十六日生，晋江人，甲午乡八名，会一百六十名，二甲四十四名，工部政，庚戌授户部主事，丁忧，癸丑补兵。
张鹤鸣（1546年—？），字汝诚，直隶徐州人，民籍，明朝政治人物。 应天府乡试第二十七名，万历八年（1580年）庚辰科会试第一百十二名，登三甲第一百六十五名进士。授浙江山阴县知县，十七年十月考选，授江西道试御史，十八年巡按直隶，十九年巡视边关。歷任湖广按察司副使，三十六年五月升福建右参政。。
＞▂＜
黄鸣俊（1590年—1646年），字启甸，号跨千，福建莆田县人。明朝政治人物。 万历四十六年（1618）福建乡试戴国章榜七十七名举人，万历四十七年（1619年）联捷己未科进士，初授诸暨县知县，调会稽县知县，升礼部主事、员外郎。因不附魏忠贤，出为浙江督学佥事。历任杭严副使、南直粮储参议。以忤相臣周延。
张鸣鶚，号云台，浙江杭州府钱塘县人。明朝政治人物、进士出身。 万历十七年（1589年）己丑科二甲进士，授工部虞衡司主事，督京厫，省土瓦费巨万。旧时民运入都，未饱奸吏，即终岁露积，所耗损无算。鸣鹗为并舍收贮，以候稽纳，至今便之。厘治衢道，访古渠利用，绳其侵塞者，权贵敛手。出守吉安，廉得大猾，主名稍寘。。
耿鸣雷（？—？），号省亭，山东济南府新城县人，明朝官员。 万历十六年（1588年）戊子科山东乡试三十八名举人，万历二十六年（1598年）登戊戌科进士，初任永年县知县，敦朴厚重，推诚待人，然断狱明决，有神明称。三十三年行取，候选京师，感重症，昏不知人。三十六年考选爲湖广道。
发表评论