摘要：先天斗母。无上法王。解国难而息兵戈。 除邪辅正。消虫蝗而济旱涝。 雨顺风调。施慧力以解厄消灾。锡恩波盪除恠病。 玉兔符药。变朽回春。 金乌瑞光。延生保命。 慈悲救苦。悯恤眾生。 大悲大愿。大圣大慈。 中天梵炁。明哲圣德。 道母炽盛。东华慈救。天医普济元君。 紫虚金容。玉相天尊。 《广东新语》卷六〈神语〉中记载：。...先天斗母。无上法王。解国难而息兵戈。 除邪辅正。消虫蝗而济旱涝。 雨顺风调。施慧力以解厄消灾。锡恩波盪除恠病。 玉兔符药。变朽回春。 金乌瑞光。延生保命。 慈悲救苦。悯恤眾生。 大悲大愿。大圣大慈。 中天梵炁。明哲圣德。 道母炽盛。东华慈救。天医普济元君。 紫虚金容。玉相天尊。 《广东新语》卷六〈神语〉中记载：。
方当〇融皇风，弼谐景化。论道於上，〇扈跸〇，中〇〇〇。散黄金以长揖，追赤松而高蹈。而天不慭遗，梁摧奄及，永昌元年二月廿七日薨於位，春秋六十有二。圣情悯悼，百寮掩涕，罢朝撤乐，有加恒数。自遘疾弥留，迄於大敛，赐药及衣，中使相望於道，赙物四百段，米粟四百石。葬事官给，京官五品一人监护葬事，赠幽州都督。。
fang dang 〇 rong huang feng ， bi xie jing hua 。 lun dao yu shang ， 〇 hu bi 〇 ， zhong 〇 〇 〇 。 san huang jin yi chang yi ， zhui chi song er gao dao 。 er tian bu 慭 yi ， liang cui yan ji ， yong chang yuan nian er yue nian qi ri hong yu wei ， chun qiu liu shi you er 。 sheng qing min dao ， bai liao yan ti ， ba chao che le ， you jia heng shu 。 zi gou ji mi liu ， qi yu da lian ， ci yao ji yi ， zhong shi xiang wang yu dao ， fu wu si bai duan ， mi su si bai shi 。 zang shi guan gei ， jing guan wu pin yi ren jian hu zang shi ， zeng you zhou dou du 。 。
《明太宗实录》卷七：二月庚寅朔。戊戌，命僧修斋，荐阵亡將士，上亲为文祭之。祭毕，上流涕言曰：「奸恶横加毒害於我，尔等悯我无辜，奋力战斗，为我而死，含无穷之冤於地下。每念及之，痛切於心。」遂脱所服袍，焚于前，诸將趋进，亟止之。。。乙巳，上率师南出。
《红叶垂杨棒队 被人检举冒名》，联合报，1968年6月18日. [2009年7月7日]. （原始内容存档于2009年8月5日）. 《红叶飘零其情可悯 法曹寻求救济途径》，联合报，1969年9月10日. [2009年7月7日]. （原始内容存档于2009年8月6日）. 王惠民，「红叶的故事」，民生报，1992。
汉末大乱，曹操又南征北討，接触的社会面非常广大，故多有亲身经验和体会如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象，见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情。故后人谓曹操乐府「汉末实录，真诗史也。」 曹操对天下具有野心，怀有统一之雄图，《短歌行》有谓「周公吐哺，天下归心。」可资明证。其进取之心亦。
拔苦，见人患难，常怀拯救之心，或化诱善人入道，修行所为之事，先人后己，与万物无私，乃真行也。”张三丰以修人道为炼仙道的基础，强调只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，离仙道也就自然不远了。他把道家的内炼思想同儒家学说合在一起，说：“人能修正身心，则真精、真神聚其中，大才、大德出其中。”。
一、所在城市乡村，凡有骸骨，有司即为收敛埋瘞，毋致暴露。 一、天下各都司卫所官军，皆太祖皇帝恩养者，奸臣迫胁调遣拒战，冲冒矢石，情有可悯。见存者俱还原卫所，其有阵亡伤故、失陷病故者，官则袭其子孙。旗军每名赏钞五锭，户无壮丁补役遗下寡妇母女者，所司善为存恤，愿从亲还乡者听从其便。有幼男者，给粮纪录，出幼补役。。
余大成《剖肝录》卷一：“然焕自蓟趋京，两日夜行三百里。所部马兵才九千人。广渠门一战，挫之。意俟步兵至方合力逐北。而初一日之命下矣。诸廷臣持焕者十之三，而心悯其冤者十之七。时以所坐甚大，且惮于体仁与栋，未敢救。” 程本直《矶声记》卷一：“崇焕心焚胆裂，愤不顾死，士不传餐，马不再秣，间道飞抵郊外，方幸敌末近。
发表评论