摘要：日夜游神，是日游神与夜游神的合称，又叫日夜游巡，原是四处游盪的凶神，后来则演变成东岳大帝、阎罗王、城隍爷等阴间神明的部下，分別於日间、夜间监督人间的善恶，故常被供奉於东岳庙、城隍庙等。或说甘柳將军即为日夜游神。 日游神，又称日游巡。是中国民间信仰中，负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神祇。一开始，日游神。...日夜游神，是日游神与夜游神的合称，又叫日夜游巡，原是四处游盪的凶神，后来则演变成东岳大帝、阎罗王、城隍爷等阴间神明的部下，分別於日间、夜间监督人间的善恶，故常被供奉於东岳庙、城隍庙等。或说甘柳將军即为日夜游神。 日游神，又称日游巡。是中国民间信仰中，负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神祇。一开始，日游神。
帅、李元帅、张元帅、萧元帅、高元帅、周元帅、刘元帅、连元帅、岳元帅 甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫上卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章 丁卯神司马卿、丁丑神赵子玉、丁亥神张文通、丁酉神臧文公、丁未神石叔通、丁巳神崔巨卿 元皇广度天尊、紫清度魂天尊、三界通化天尊、无量慈荫天尊、。
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神灵，其后才逐渐本土化。且十国前后蜀人信奉火祆教，其形像又与元明淸以来小说、戏曲中之二郎神相似，表明祆神形像对二郎神形像之形成有很大影响。 二郎神职掌甚广，最一开始是水神，保护水利、防止水灾，后演变为保佑农夫收成的农神，也变成当地的境主神，后来演变为武神、雷神、酒神、戏神、音乐神、狩猎神、蹴鞠神。
道教名山指被道教作为圣地（洞天福地）的山峰或山脉，例如中国的武当山、龙虎山、齐云山和青城山被称为四大道教名山。 十大洞天 三十六小洞天 七十二福地 中国四处主要的道教圣地，分别是： 位于湖北省十堰丹江口市的武当山； 位于四川省成都都江堰市的青城山； 位于江西省鹰潭贵溪市的龙虎山； 位于安徽省黄山休宁县的齐云山。。
之美名。汉王烈《蟠桃记》云，尧时，太姥种蓝於山中，遇仙人指点，于农历七月七日乘九色龙马升天。《力牧录》载，黄帝的老师容成子修练于太姥山，后移往崆峒。汉武帝命大臣东方朔册封天下名山时，太姥山列为三十六名山之首，闽王封西岳，与武夷山並称闽山二绝。 太姥山以花岗岩峰林洞群为主要特色，融山、海、川和人文景观为一体，包容了山岳峰崖、溪潭瀑布，山顶。
名山区原为名山县。2012年9月30日国务院批准撤销名山县，设立雅安市名山区，以原名山县的行政区域为名山区的行政区域。名山区人民政府驻蒙阳镇茶都大道481号。 名山区下辖2个街道办事处、11个镇： 永兴街道、蒙阳街道、百丈镇、车。
招讨司置天全六番招讨司。洪武八年（1375年）省汉源县置黎州长官司。洪武十年（1377年）省名山县入雅州。洪武十一年（1378年）升黎州长官司为黎州安抚司。洪武十三年（1380年）复置名山县，并省百丈县入名山县；复置荥经县，属雅州。万历二十四年（1596年）降黎州安抚司为千户所。。
建山乡，翻越莲花山、蒙顶山最后到达芦山郑西关和雅安上里；二是从蒲江飞仙阁进入名山境內，沿总岗山南下，途经名山县马岭镇、车岭镇、双河乡、永兴镇，最后到达雅安草坝水口；三是从蒲江大塘进入名山境內，沿318线西南方过境，途经名山县茅河乡、黑竹镇、新店镇、蒙阳镇、蒙顶山镇，翻越黑竹关、金鸡关到达雅安姚桥。。
神、乐山、峨眉，南至峨眉山市的新建峨眉山站。 成绵乐客运专线采用国铁制式运营，全线由中国铁路成都局集团有限公司运营，开通时最高运营速度200km/h，2017年12月西成客运专线通车后提速至250km/h，可使用铁路e卡通扫码乘车。 成绵乐客运专线本线列车。
东岳大帝是泰山的山神，尊称东岳泰山天齐大生仁圣大帝，简称「仁圣大帝」、「天齐大帝」、「岳帝」、「岳帝爷」，古称「泰山府君」、「东岳帝君」。是道教的山神五岳大帝之首，也是阴间的统治神。 东岳仁圣大帝此神的来由，眾说纷紜。主要说法如下： 西晋道教学者葛洪说泰山之神是伏羲太昊，掌管东方。《史记索隱》中：「太嗥都于陈，东封泰山」。。
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十大洞天处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。据《云笈七签》卷廿七所载是： 第一王屋山洞 第二委羽山洞 第三西城山洞 第四西玄山洞 第五青城山洞 第六赤城山洞 第七罗浮山洞 第八句曲山洞 第九林屋山洞 第十括苍山洞 洞天 洞天福地。
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《三教源流搜神大全》又名《三教搜神大全》，是神仙传记类著作，作者不详，七卷绘图本。大概完书于明代。清代叶德辉翻刻，收入《丽楼丛书》。因搜集儒释道三教圣贤及诸神，故名。对研究道教神系及民间诸神有一定参考价值。 《三教搜神大全》共收神像一百二十余幅，每幅像之后录其姓名字号、封赠谥号、神灵事迹等。内容与。
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市中部，长江沿岸。传说中丰都是一座“鬼”生活的城市，以“丰都鬼城”闻名于世。因三峡工程，位于名山街道的丰都旧县城被水淹没，县城迁至三合街道。 东汉和帝永元二年（90年），分枳县地置平都县，治所倚平都山（名山），所以得名；三国蜀汉延熙十七年（254年），平都县并入临江县（今忠县），属益州巴郡；隋朝恭。
道教自古以来就有“洞天福地”之说。中国许多知名的山脉都被列入其中，成为道教徒们口中的神仙居所。时至今日，依然有不少名山宫观因为具有丰富的道教文化内涵，而成为旅游胜地。 洞天福地之说大约出现于东晋，而定型于唐代。其实质是指一组人迹罕至、景色秀丽的山脉或岛屿。它们被认为是神仙们的居住之地，因此也是道教徒。
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公园和国家地质公园。西樵山总面积14平方公里，共有72峰，主峰346米。西樵山不单止自然风光秀丽，而且文化底蕴深厚，有“珠江文明的灯塔”、“南粤理学名山”等美誉。 珠江三角洲在四五千万年之前是一个古海湾，当时有一次火山爆发喷出大量熔岩，在海水中凝结后，形成一个锥形山体，这就形成了西樵山的雏形。以后在。
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神霄派是道教的一个派别。在北宋末年从天师道演化形成，代表人物为王文卿、林灵素。“神霄”之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认其中最高一重为“神霄”。神霄派主要修习五雷符，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。其理论基础是天人合一、天人感应与内外合一说。谓上。
118.03250°E / 29.80833; 118.03250 齐云山，古称白岳，位於中国安徽省休宁县齐云山镇，是中国四大道教名山之一，与黄山、九华山并称皖南三大名山，先后被列为国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家地质公园、国家4A级景区。《太平寰宇记》载:「白岳山在(休寧)西四十里」，明嘉靖。
神农洞修建了“神农故居”。 “神农故居”，设有神农洞二处（一为谷物药材贮藏，一为居住），并有神农亭、神农塔、神农庙、山南建神农茶室、神农花卉、九龙亭及山北神农母安登浴池，百草园等十数处。 湖北省西部山区，也有一地称为“神农架”，也与神农氏有关，缘于神农氏曾到此地搭架采药之传说。 杨伯峻认为神。
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神、护法鬼神、诸天鬼神、护法龙天、诸天善神、诸天善神诸大眷属，是佛教的守护神灵，护法分为两种，世护（lokapala）和智护（jnanapala），只有智护才是证悟者。其中手持金刚杵的鬼神、明王等又称作执金刚神。道教引入护法神概念，指护佑宗教及其场所、信徒的神明或鬼神。。
影响了中国文学作品，启发志怪小说有关游歷仙境的故事。 洞天位於山中空虚之处，其想象可能源自石灰岩地质溶洞的奇特景观，基本概念可见於汉代纬书，当中记述名山之间各有洞穴相通。洞天內有日月照明，昼夜交替，「日月分精照之」，与山外之天相似，自成一时空世界，有树林和珍禽异兽，宛如仙境。洞天中世代和时间转瞬即逝。
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