摘要：ton'u），是台湾邹族神话中的粟女神，位阶为下神，掌管小米（粟）的事物。 巴耶苳乌掌管小米的成熟和管理，与阿给·玛梅有伊同为最重要的保食神（阿给‧玛梅有伊负责作物的生长），同时也是当初將小米交给族人的神祇。她的名字来自於「祖母（Ba'i）」与「小米（Ton'u）」，平常住在塔山上，喜欢寧静的环境，还喜欢吃松鼠肉（她视其为山猪肉）。。...ton'u），是台湾邹族神话中的粟女神，位阶为下神，掌管小米（粟）的事物。 巴耶苳乌掌管小米的成熟和管理，与阿给·玛梅有伊同为最重要的保食神（阿给‧玛梅有伊负责作物的生长），同时也是当初將小米交给族人的神祇。她的名字来自於「祖母（Ba'i）」与「小米（Ton'u）」，平常住在塔山上，喜欢寧静的环境，还喜欢吃松鼠肉（她视其为山猪肉）。。
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小米（一说稻米）。 亚涅姆耶欧纳生活在很深的地底里，他们的身形相当矮小，虽然种植作物但不直接吃，而是吸取蒸熟作物后的蒸气就可以生存，还有说法认为他们听不懂人话。 过去大洪水时期，各方人种聚集在玉山上，因为当时还没有作物，他们只能猎捕动物吃，飢荒很严重。到。
xiao mi （ yi shuo dao mi ） 。 ya nie mu ye ou na sheng huo zai hen shen de di di li ， ta men de shen xing xiang dang ai xiao ， sui ran zhong zhi zuo wu dan bu zhi jie chi ， er shi xi qu zheng shu zuo wu hou de zheng qi jiu ke yi sheng cun ， hai you shuo fa ren wei ta men ting bu dong ren hua 。 guo qu da hong shui shi qi ， ge fang ren zhong ju ji zai yu shan shang ， yin wei dang shi hai mei you zuo wu ， ta men zhi neng lie bu dong wu chi ， 飢 huang hen yan zhong 。 dao 。
。在躲过史金一连串的追赶后，小米成功地把遗嘱交给小林。他现在拥有了餐厅，也解雇了史金。被媒体捧为“餐饮业新星”的小林把他的成功都归功于他自己的天赋，这自然让小米十分生气。在激烈的争执后，小林赶走了小米，怄气的小米便带领他的部族老鼠去厨房大肆偷吃来加以报复。当小林向小米。
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小米不就可以煮很多餐饭了吗？这样我以后就都不用煮饭啦！」於是她把许多小米全丟进饭锅，准备生火煮饭。等来等去就是没有米饭的香味。懒女人好奇的打开锅盖，没想到锅子里头的小米全都变成麻雀一溜烟飞了出来。这些麻雀边飞边唱著：「懒惰的人呀！以后你们可得辛苦耕作才有小米吃了！到了收成的季节，我们还会来偷吃小米。
的灾难、也是人类的恩人，不仅在许多传说中照顾了部落的孤儿、珍贵的黑色小米也是乌鸦带给族人的，因此族人有许多对乌鸦的禁忌，例如平常不可以伤害也不可以抓乌鸦，抓到了也要立刻放走，不然可能会引来台风。 鲁凯族 乌鸦 达库路邦：同为黑小米传说 台湾原住民族乌鸦相关传说 希利克鸟 撒基诺 萨督故督故：类似传说情节（排湾族）。
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树根前往），但因为兰屿的人很小气，甚至不给他们吃的，夫妻俩因此又商议回到台湾本岛，並且把小米也一同带回去栽种，然而，兰屿的人为了避免小米被带走，会对所有要离开的人进行严格的检查，第一次尝试失败后，他们决定把种子藏在包皮里让人找不到，並且藉此成功带著小米登上离开兰屿的船。。
粥（又称糜、稀饭），是一种用稻米、小米或玉米等粮食煮成的稠糊的食物。不同地方的粥有不同的浓度，而不同地方对其他地方的粥也有不同的別称。其他常见別名：撩命汤、黏粥等。 唐代杨晔《膳夫经手录》记载用茶叶煮的粥称为“茗粥”。唐代诗人储光羲有诗《吃茗粥作》。 在中国地区，粥普遍因其容易消化而被视为病人的食品，在粥中打入鸡蛋能为病人增添体力。。
生气，反而主动开始跟族人交易。据说当时只要一粒小米就可以煮成一家人一餐要吃的分量、一小穗的话则可以组成一大锅、一把的话更可以吃上一整年，但有一次因为阿兹基劳（Atsigirau）家族的人觉得每次都要煮太麻烦，就一口气煮了大量的小米，结果小米从锅子里满溢到整个屋子，烫死不少家里的人、就算没死的也变成了猴子。。
例如：菜豆的升糖指数是28、马铃薯是85、糯米是98。 物理限制：种子的糠、种皮都限制了对种子内部胚乳淀粉的消化，所以更完整的种子的升糖指数更低。 例如：小米包含着完整的种皮，小米（煮饭）的升糖指数为71；包含糠与胚芽的糙米煮饭，升糖指数为70。相反精白大米（磨去了糠层，仅保留胚乳）的升糖指数为83。。
在德马拉少年轻的时候，部落族人所种植的作物只有旱稻，而他在听说兰屿上的人都是吃小米后，为了给族人增加食物而前往兰屿，想要把小米的种子带回去种（另有说法是无意间来到兰屿岛或单纯只是去那里玩），他在那里认识了一名叫黛斑（Tayban）的少女，並且和她结婚。 后来德马拉少打算带著黛斑和小米种子回去台湾本岛，但黛斑一开始认为台湾不易生存。
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邹族小米祭（Homeyaya）为邹族的家族性祭祀，始於每年小米成熟的七、八月份。 邹族小米祭属於家族性祭仪。在邹族传统生活中，小米是主要的粮食作物，因此邹族的一年开始於小米的播种，结束於小米的收成，其中小米收获祭最为重要。在每年小米成熟的七、八月由祭团带领举行，家族里的每个成员均要回来参加祭仪，仪式。
ゃōゃ
达卜匝拉给（卡那卡那富语：Tapucarake），是台湾卡那卡那富族神话中的小米神，他们在饥荒时將小米交给族人。 达卜匝拉给原本只是矮人族，他们住在地底下、身材矮小到爬上树豆都只会让其树枝稍微弯曲的程度，但他们精通农事，尽管住在地底也拥有发达的农业。 据说之前有一次卡那卡那富族发生飢荒，有一位族人。
吃、吃饭也只需將一小粒小米放入锅中就有满满的小米饭，还有精灵为他们捡木柴、摘水果並搬回家。但有一天族人觉得每天都要这么做太麻烦了，就一次放了许多的小米下锅，还把动物杀了整只放进锅里煮（也有说法是割了耳朵），他们以为这样就有无尽的食物可以吃，却没想到吃。
吃的东西和生活知识，身上也只用草来遮蔽身体，直到某天一对兄弟上山捡木柴时，遇到一个地底人，虽然两兄弟对他很好奇，但他要他们先回去把身体洗干净、三天后再来跟自己见面。三天后，地底人带来了兄弟没见过的小米与其他食物，他们在试吃。
小米的神祇，后来被人类用计偷走了粟种。 卜乌散居住在天上界（Tjagaraus，北大武山），负责帮天上届的眾神种植小米，祂和芋头神卜加拉样（Putjaljayan）同为重要的粮食之神。 据说在太古时期，排湾族祖先的食物相当缺乏，有时候甚至只能吃草维生，因此他们很想从天神那里取得芋头和小米。
到地神Tamu'unai住的洞里，但地神Tamu'unai並没有伤害他，而是招待他留在那里生活一段时间，请他吃小米做的饼、並教导他耕种的方法，当那名族人要回去时，Tamu'unai还送他一包小米（一说还有树豆和大豆）种子，並且要求族人在小米收成后要邀请他去试吃。
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小米加步枪是关于中国共产党领导中国人民解放军在第二次国共内战期间，依靠简陋装备，最终打败中华民国政府领导、装备精良的国军，取得中国大陆执政权的舆论观点。1946年8月，毛泽东在与美国记者安娜·路易斯·斯特朗谈话中即提出这一观点。 中华人民共和国建国后，这一观点深植人心。通常形容为，中共靠小米。
本条目介绍对中国大陆跨国公司小米集团的争议及相关事件。 小米集团自成立之日起便备受社会及舆论关注，同时因众多因素也引发了诸多争议。由于小米定位为互联网公司，其透明公开、受社会监督的对外理念使得其负面新闻及争议事件常常迅速成为各大新闻网站的热点话题。部分反响较大的争议有： 小米创建前，小米。
第七天（mizuk）：出去猎鹿，將捕到的鹿连同小米送给祭主。 头目、长老及青年干部开会决定每一个新年龄阶级的组成，然后用鸡、迪瓦斯器（diwas，一种祭祀用陶器）和酒向马拉道（Malataw）祭祀，最后正式成立新的阶级。 庆丰收（patongi）：在收割小米前，全家人聚在一起到户外喝酒、吃。
到地上还拿不起来，几个月后那些谷物发芽结穗，赛夏族祖先將那些谷物拿来吃时发现很美味，並且从那时候开始学会种植小米来吃。 后来过了很久之后，又有族人发现普斯鸟在啄食长在河边的谷物（稻米），发现那些谷物的味道比小米还要好，因此也开始种植稻米。 除了普斯鸟外，赛夏族也有其他发现小米和稻米的传说，如小米。
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