摘要：燕云十六州，又称幽云十六州、幽蓟十六州或燕云之地，五代至宋朝的地理名词，即今中华人民共和国北京、天津海河以北，以及山西、河北北部。包括唐代燕蓟节度使所辖的燕、蓟等十一州，与河东节度使所辖的云、蔚等五州。 在西周时，此地有山戎、孤竹国、不屠何、燕国等不同部落政权。春秋战国时，赵国、东胡、匈奴等势力分別。...燕云十六州，又称幽云十六州、幽蓟十六州或燕云之地，五代至宋朝的地理名词，即今中华人民共和国北京、天津海河以北，以及山西、河北北部。包括唐代燕蓟节度使所辖的燕、蓟等十一州，与河东节度使所辖的云、蔚等五州。 在西周时，此地有山戎、孤竹国、不屠何、燕国等不同部落政权。春秋战国时，赵国、东胡、匈奴等势力分別。
乙卯年三月六日，皇师至吉备国。逗留三年。 戊午年二月十一日，皇师至浪速国。 三月十日，皇师至河內国，欲入中洲。 四月九日，中洲的土豪长髓彦因恐惧天皇入侵，遂於孔舍卫（日语：孔舎衙村）坂率兵迎战。激烈的战事中，皇兄五瀨命中流矢，皇师不能进战。天皇领悟到身为日神（天照大神）之后裔，不应朝向东边（太阳自东方昇起）征討，於是向后撤军，改绕道进军。。
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yi mao nian san yue liu ri ， huang shi zhi ji bei guo 。 dou liu san nian 。 wu wu nian er yue shi yi ri ， huang shi zhi lang su guo 。 san yue shi ri ， huang shi zhi he 內 guo ， yu ru zhong zhou 。 si yue jiu ri ， zhong zhou de tu hao chang sui yan yin kong ju tian huang ru qin ， sui yu kong she wei （ ri yu ： kong 舎 ya cun ） ban lv bing ying zhan 。 ji lie de zhan shi zhong ， huang xiong wu 瀨 ming zhong liu shi ， huang shi bu neng jin zhan 。 tian huang ling wu dao shen wei ri shen （ tian zhao da shen ） zhi hou yi ， bu ying chao xiang dong bian （ tai yang zi dong fang sheng qi ） zheng 討 ， yu shi xiang hou che jun ， gai rao dao jin jun 。 。
十洲三岛是中国古代神话中神仙居住的地方。有关的传说约起源於战国时代，后来这个说法为道教所沿用。 「三岛」，在较早期的文献中称作「三神山」，通常指传说中蓬莱（蓬丘）、方丈和瀛洲三个位处「勃海」（约相当於今天渤海）中，神仙居住的岛屿。 根据西汉司马迁《史记》卷二十。
道家三十六小洞天，相对于十大洞天而言，其“亦上仙所统治之处也”。 霍桐山洞——周回三千里，名曰霍林洞天，在福州长溪县，属仙人王纬玄治之。 东岳泰山洞——周回一千里，名曰蓬玄洞天，在兖州干封县，属山图公子治之。 南岳衡山洞——周回七百里，名曰朱陵洞天，在衡州衡山县，仙人石长生治之。。
芦洲涌莲寺遶境祈福-农历9月18日（芦洲大拜拜） 切仔面文化节 芦洲神將文化祭 三年一科国姓醮（放水灯） 金鸡报喜-点燃智慧光明灯 大年初一芦洲忠义庙新春神將拜庙 芦洲放水灯（每年农历7月14日芦洲涌莲寺举办放水灯) 新北市芦洲区爱乡文化协会 芦洲区爱心关怀协会 新北市海军陆战队退伍协会：位於芦洲区中华街 新北市芦洲区退伍宪兵协会。
芦洲保和宫，是一座位於台湾新北市芦洲区的庙宇，主神为保生大帝。 芦洲仕绅李氏祖先为「兑山李氏」家族，居於福建泉州府同安县的兑山地区，当年他们恭请同安县白礁乡內的白礁慈济宫祖庙分灵至兑山乡金鞍山寺的保生大帝分灵金身、中坛元帅及虎爷渡海来台，以保平安，入垦大台北地区，在芦洲建有一草寮小庙祭祀，名为「保和宫」。
下溪洲，是台湾台中市神冈区的一个传统地域名称，位於该区东北部。相较於今日行政区，其范围大致包括溪洲里、神洲里、丰洲里。 台湾清治末期至日治初期，下溪洲地区为一街庄，称为「下溪洲庄」，隶属於捒东上堡。该庄北隔大甲溪与旧社庄相望，东与大湳庄为邻，南边为圳藔庄、大社庄，西南边为北庄，西边为圳堵庄。。
神冈工业高级中等学校」。 神冈区现有1所高级中等学校，为台中市立神冈工业高级中等学校（附设国中部）。其他公立教育机构计有台中市立神圳国民中学等1所国民中学，台中市神冈区神冈国民小学、台中市神冈区社口国民小学、台中市神冈区圳堵国民小学、台中市神冈区岸里国民小学、台中市神冈区丰洲国民小学等五所国民小学。。
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洲后村地上物。同月18日，一名洲子洋业主为爭取洲后村迁到五股洲子洋，便在洲后村分发告村民书，信里指出忠义庙的辖区为五股，可是芦洲本身也有大庙且民风强悍，洲子洋地区並无庙宇，还有清爽的农作地，若村民改选择芦洲灰磘地区，神祇会不快。但24日，忠义庙前的集会上，建设厅长黄镜峰表示虽洲。
十猛神不想居住在此，遂以埴土作舟並乘之东渡，抵达出云国簸川上鸟上峰（今岛根县斐伊川一带）。祂下降时带来许多树种，播种在筑紫、大八洲国內，成为纪伊国之有功天神。 而次段则记载素戔呜尊拔胡髯化作杉、胸毛化作檜、尻毛成柀、眉毛化作櫲樟。五十猛神乃素戔呜尊之子，其胞妹为大屋津姬命、枛津姬命，此三神皆奉祀於纪伊国。。
神祇。 中国春秋战国时採用「岁星纪年法」，就是用木星在天上的位置来表示年度，由於木星绕行太阳一周天约略为12年（由於行星有顺逆伏留的现象，故以「约略」表示。这也是「岁星超辰」的主因）。 《续文献通考·郊社考卷一百九》：「太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，歷十。
十六罗汉（或称十六阿罗汉、十六尊者）是释迦牟尼的得道弟子。十六罗汉的名字早有佛经所载。后来十六罗汉传入中国后，约於唐末至五代十国时期演变为十八罗汉。 据公元二世纪师子国庆友尊者《法住记》所载述，佛陀临涅槃时，嘱咐十六罗汉到世间弘扬佛法、利益眾生。而《法住记》早已记载了十六罗汉的名字。。
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二郎神，亦称川主、显圣二郎真君、二郎真君、二郎神君、灌口二郎、灌江神、昭惠灵显王、赤城王、清源妙道真君，是中国民间和道教的神祇人物。二郎神的民间造像通常为粉面无须（少数有八字胡）、仪容俊雅的少年郎君，诞日为六月二十四或二十六。多种官方史籍、方志史料、宗教典籍、神话传说、文人笔记小说以及神。
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佛教密宗中称爲十六天者，分別为： 大梵天 帝释天 多闻天王（四天王之一） 持国天王（四天王之一） 增长天王（四天王之一） 广目天王（四天王之一） 密迹金刚 摩醯首罗天 散脂大将 大辩才天 大功德天 韦驮天（室健陀天） 坚牢地神 菩提树神 鬼子母神 摩利支天 二十天又叫二十诸天，由十六天添加而来，分別是：。
宋太祖建隆元年（960年）农历三月廿三，妈祖林默生於福建莆田湄洲岛。妈祖是福建望族林氏后裔。 传说中湄洲岛是妈祖的家乡，也是祂羽化升天之地。兴化府莆田湄洲岛湄洲妈祖庙始建于北宋雍熙四年（987年），原始小庙（灵女祠）位於祖庙神昭殿后方，是世界上最早的妈祖庙。天圣年间（1023年）开始扩建，此时的祖庙已初具规模。。
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现时横洲的主要村落「横洲六村」虽以横洲为名，但其实更靠近区內另一座名爲猪黄岭的山岗，而横洲路则是位於元朗安寧路朗晴邨侧。 横洲之名最早见於康熙廿三年杜臻著的《粤闽巡视纪略》。而道光二年阮元《广东通志》的「兵制」中提到「横洲汛：兵十名」。。
二圣宫是坐落於香港新界元朗区横洲东头围的一座庙宇，大约於康熙五十七年（1718年）由当地村民合资建成，供奉洪圣和车公，於1996年被列为法定古蹟。 二圣宫坐落於元朗横洲，该区为一杂姓村，庙宇大约於康熙五十七年由「横洲六村」（西头围、东头围、林屋村、忠心围、福庆村及杨屋村）村民合资建成，庙內有一口康熙。
长洲（英语：Cheung Chau）是香港的岛屿，状似哑铃而別称哑铃岛（英语：Dumbbell Island），位於大屿山东南，属於连岛沙洲，北望喜灵洲，西南方有石鼓洲，距离香港岛西南约10公里。长洲属香港十八区的离岛区，现时估算人口约为两万，是离岛区人烟最稠密的岛屿。长洲。
《南齐书·卷五十四·列传第三十五》 《南齐书·卷二·本纪第二》 《南齐书·卷三·本纪第三》 《南齐书·卷四十九·列传第三十》 《南齐书·卷四·本纪第四》 《南齐书·卷六·本纪第六》 《梁书·卷十七·列传第十一》 《南齐书·卷七·本纪第七》 《梁书·卷二·本纪第二》 《梁书·卷十六·列传第十》 《梁书·卷三十二·列传第二十六》。
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