摘要：沙弥与比丘人们对蔡志忠做出的出家选择颇为疑惑，事实上，蔡志忠与少林寺，已经羁绊了十几年的时间。2004年，接受主持的邀请，蔡志忠参与嵩山少林寺论禅。久居人世，金钱、荣誉、地位，蔡志忠看过太多的人情冷暖，却感觉自己进入一场丛林迷雾之中。少林寺之行醍醐灌顶，身临其境的时好了吧！
...沙弥与比丘人们对蔡志忠做出的出家选择颇为疑惑，事实上，蔡志忠与少林寺，已经羁绊了十几年的时间。2004年，接受主持的邀请，蔡志忠参与嵩山少林寺论禅。久居人世，金钱、荣誉、地位，蔡志忠看过太多的人情冷暖，却感觉自己进入一场丛林迷雾之中。少林寺之行醍醐灌顶，身临其境的时好了吧！
01小沙弥问老禅师：师傅，您不是说世尊渡化众生吗，可为什么世人皆苦，无人可渡呢？老禅师回答：智慧道不尽，人皆需自悟。因果人不同，唯有人自渡。意思是，哪怕佛陀告诉世人，智慧是什么，世人也不会懂，因为他们缺乏了自我顿悟这个过程。不是自己的智慧，哪怕别人告诉你，你也会很快忘掉。..
0 1 xiao sha mi wen lao chan shi ： shi fu ， nin bu shi shuo shi zun du hua zhong sheng ma ， ke wei shen me shi ren jie ku ， wu ren ke du ne ？ lao chan shi hui da ： zhi hui dao bu jin ， ren jie xu zi wu 。 yin guo ren bu tong ， wei you ren zi du 。 yi si shi ， na pa fo tuo gao su shi ren ， zhi hui shi shen me ， shi ren ye bu hui dong ， yin wei ta men que fa le zi wo dun wu zhe ge guo cheng 。 bu shi zi ji de zhi hui ， na pa bie ren gao su ni ， ni ye hui hen kuai wang diao 。 . .
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▲元吴镇《溪山高隐图》 《溪山高隐图》是元代画家吴镇创作的绢本墨笔画，纵160.5厘米，横73.4厘米，现藏于北京故宫博物院。吴镇(1280—1354),字仲圭，号梅花道人、梅沙弥，嘉兴人。吴镇擅画水墨山水，师法巨然，间学马远、夏主的斧劈皴和刮铁皴，擅用湿墨表现山川林木郁茂景色。..
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懒悟(1901—1969)俗姓李，名绩成河南潢川人八岁入潢川远铎寺为沙弥法名晓悟，号照思、奚如闽南佛学院毕业，中国佛教协会理事建国后，主安徽合肥明教寺懒悟的山水由四王入手，渐涉宋元，降而明清，尤著力于石溪、石涛，总体上是由清新秀润而趋于苍莽隽逸，而且愈到老年，愈见其老笔披纷说完了。
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▲元吴镇《竹枝图轴》 元吴镇《竹枝图轴》纸本墨笔，纵90cm 横24cm,现藏于北京故宫博物院。 吴镇(1280—1354),元代画家，元四家之一。字仲圭。号梅花道人，又自称梅花和尚、梅沙弥，浙江嘉兴魏塘镇人。浙江嘉兴人。终其一生闭门隐居，未入仕途。精研儒学，旁通佛道，喜与僧道后面会介绍。
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▲元吴镇《渔父图轴》 吴镇《渔父图》轴，中国元代画家吴镇画。水墨画，纵84.7厘米，横29.7厘米。吴镇(1280-1354),字仲圭，号梅花道人，又号梅道人、梅沙弥、梅花庵主等。嘉兴魏塘镇(今浙江嘉善)人。一生饱读诗书，性情倔强而孤僻，中年度隐居。因家中贫寒，甚至以卖卜为生。吴镇在后面会介绍。
吴镇(1280—1354),字仲圭，号梅花道人、梅沙弥，嘉兴人。相传吴镇年轻时喜结交豪侠一流的人物，后隐居乡里，以卖卜为生，并吟诗写字作画以消遣，诗书画逐渐有名之后，兼以卖画为生。吴镇擅画水墨山水，师法巨然，间学马远、夏主的斧劈皴和刮铁皴，擅用湿墨表现山川林木郁茂景色。与黄公说完了。
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2016年9月的一天凌晨，江苏省宿迁市泗阳县的一座寺庙里，僧人们照例开始了一天的早课。透过大雄宝殿袅袅的青烟，看到的是住持开勇大师一贯和善的微笑，伴着小沙弥扫地的沙沙声，住持讲经的声音不急不缓：“佛门清规戒律众多，最基本的是五戒，一不杀生，二不偷盗…”与此同时，一千六说完了。
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不不不，你误会了。元春省亲后，贾家并没有穷。从哪里看出来没有穷的？看看以下几处：为省亲而建大观园，大观园里有玉皇庙、达摩庵，分别有十二个小沙弥、十二个小道士。为了照顾旁系的贾芹，王熙凤提出建议：“这些小和尚小道士万不可打发别处去。一时娘娘出来，就要承应。倘或散了等我继续说。
1999年，九华山通慧禅林的一群小沙弥，怀着激动的心情举行开缸仪式。随着缸被打开，已经圆寂38个月的女僧赫然出现在人们眼前。原来，这位女僧就是名噪一时的仁义师太。让人诧异的是，仁义师太的肉身保存得极其完好；不仅腰间和躯体皮肤还有一丝弹性，长长的指甲也结实地长在指头等我继续说。
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