摘要：补服是中国明、清两代、朝鲜半岛朝鲜王朝至大韩帝国时代、越南后黎朝至阮朝、琉球国第二尚氏王朝时期官服的一种。常见为圆领袍，前后缀上补子，也有少数是交领，配銙带（依品级分为角带、玉带等）。最初缀有补子的官常服並没有特別名称，只是称为官常服，清朝时才有了补服这名称，沿用至今。。...补服是中国明、清两代、朝鲜半岛朝鲜王朝至大韩帝国时代、越南后黎朝至阮朝、琉球国第二尚氏王朝时期官服的一种。常见为圆领袍，前后缀上补子，也有少数是交领，配銙带（依品级分为角带、玉带等）。最初缀有补子的官常服並没有特別名称，只是称为官常服，清朝时才有了补服这名称，沿用至今。。
1859年4月6日，田法服出生在法国北部-加来海峡大区诺尔省的市镇克罗什特。1883年9月25日他24岁时加入遣使会。1887年8月15日，田法服在28岁时晋鐸，並被派遣到中国传教。 1910年5月10日，田法服於51岁时，获时任教宗庇护十世任命为浙江西境宗座代牧区宗座代牧，领衔塔马苏斯（英语：Tamassos）教区主教。同年。
1 8 5 9 nian 4 yue 6 ri ， tian fa fu chu sheng zai fa guo bei bu - jia lai hai xia da qu nuo er sheng de shi zhen ke luo shen te 。 1 8 8 3 nian 9 yue 2 5 ri ta 2 4 sui shi jia ru qian shi hui 。 1 8 8 7 nian 8 yue 1 5 ri ， tian fa fu zai 2 8 sui shi jin 鐸 ， 並 bei pai qian dao zhong guo chuan jiao 。 1 9 1 0 nian 5 yue 1 0 ri ， tian fa fu yu 5 1 sui shi ， huo shi ren jiao zong bi hu shi shi ren ming wei zhe jiang xi jing zong zuo dai mu qu zong zuo dai mu ， ling xian ta ma su si （ ying yu ： T a m a s s o s ） jiao qu zhu jiao 。 tong nian 。
球国时代確立了阶级制度，服装亦根据身份、阶级分类。不同身份、阶级的人所穿的服装以色彩、模样以及布料区別。由於琉球同时受到中国文化和日本文化影响，琉装吸收了明制汉服以及江户时代和服的特点，加上当地特有的民族色彩而形成。 现在所见的琉装成形於琉球国时代，特征是交领、右衽、衣袖较宽大、衣带结於前方，庶民。
中国服饰在中华文化佔有重要地位，为中华文明的重要组成部分。华夏衣冠在几千年的时间中通过历代中原王朝对周礼服制坚持代代相传、世世相袭，在儒教礼典中也不断适应时代的需要而产生朝代特色的常服。不同朝代的常服则不尽相同，各朝代往往对各个等级允许的颜色、式样有细致规定，朝代特征较明显。。
班昭（49年？—120年？），字惠班，另名姬，东汉文学家、史学家。为班彪之女，班固、班超之妹，是中国第一位女性历史学家。 汉代班彪、班固、班超合称为「三班」，但「三班」其中一班有时不被认为是指班超，而被认为是班昭。 汉时班氏一族在朝廷中地位显赫，班昭之父班彪是当时的文豪，《汉书》的撰写工作就是由她的。
《辽史·仪卫志二》：“会同中，太后、北面臣僚国服；皇帝、南面臣僚汉服。干亨以后，大礼虽北面三品以上亦用汉服；重熙以后，大礼並汉服矣。常服仍遵会同之制。” 《北游录·纪闻下》：“辽史，太宗德光入晋后，皇帝与南班汉官用汉服，太后与北班契丹臣僚用国服。其汉服即五代晋之遗制也。” 与此相类似的没有作为服制的汉服之称：。
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2016年华航空服员罢工行动是指2016年6月由中华民国桃园市空服员职业工会针对中华航空客舱组员发起的罢工行动。桃园市空服员职业工会在取得合法罢工权后，宣布自2016年6月24日凌晨0时起开始发动罢工行动，不再供应劳务。此次罢工持续了三天，27日凌晨才復工，但在24日时，劳资双方便达成共识，是个成。
服，旗袍（澳门除外校服则不常见。冬季方面，常见衬衫配以深色连身裙，多以灰色、深蓝色为主，一般还配以蝴蝶结或领带。通常学校会允许学生穿着学校规定的灰色或深蓝色的针织外套，冬天允许学生穿着学校规定的带有校徽的西装外套。 除了一般校服外，香港学生亦会订造自己班的班衫，这些班衫將会在班。
《三才图会》插图 斩衰服图 齐衰服图 大功服图 小功服图 四制是指：正服、义服、加服和降服，「五服」与「四制」两者相辅相成，合称「五服四制」。 本身於情份之內，为死者成服曰「正服」，例如：子为父母服斩衰、孙为祖父母服齐衰期年，皆属情份內之事；再者，伏於义理之內，为死者成服曰「义服」，例如：义子为义父母服斩衰，属於义理內之事。。
服。如唐朝阎立本的名作《职贡图》，梁元帝萧绎绘制的最早的《职贡图》。而中国天子以及百官的国服则是绛纱袍。绛纱袍则是汉朝以来天子和百官的朝服。 契丹多次朝见大唐天子。因此《辽史》里专门有国服条，对契丹国服进行了规定。契丹国服 分为祭服、朝服、公服、常服、田猎服、吊服六类，包括络缝红袍、锦袍、紫窄袍、金带、络缝靴等。。
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中国—马拉维关係（英语：China–Malawi relations）是指中国与马拉维的外交关係。1966年7月，马拉维与中华民国建交，2007年12月28日马拉维改与中华人民共和国建交，並在2008年1月14日断绝与中华民国的外交关係。 由於马拉维首任总统海斯廷斯·卡穆祖·班。
，华夏宾礼也规定四夷之君必须穿本国服饰朝见中国天子，谓“蕃主服其国服”。汉唐藩属体制中，周边民族首领存在着定期朝见皇帝的所谓“朝集”制度。无论是外国君主及其使者或者臣子朝谒中国天子，接受官职，贡献方物，还是中国天子宴请外国君主，外国君主都要穿国服奉礼。国服制度促使了周边民族形成自己的民族服饰。比如。
汉服，泛指汉人的服饰，也是一种中国朝代服饰以及相对於中国少数民族服饰的汉人服饰的概念。 《中国衣冠服饰大辞典》將“汉服”定义为： 辽代服制中的汉族服饰； 汉代服饰； 泛指一般的汉族服装。 中国古籍中的“汉服”，主要是指区別於汉人以外的民族的汉人服饰的一种概念。马王堆3号汉墓出土的“遣策”竹简上提到，。
汉服首服是汉族古代传统服饰的重要部分之一。包括冠帽、巾帧、头饰等。男子首服的冠帽有冕冠、爵弁（雀弁）、皮弁、韦弁、冠弁、武弁、通天冠、长冠、乌帽，巾幘有幅巾、网巾、东坡巾、唐巾、飘飘巾、儒巾等等。女子首服的冠帽有凤冠、珠翠冠。儿童的首服大部份与成人不同，多为色彩鲜艳並缀上吉祥图案的巾帽，如与头饰有。
杂（ㄗㄚˊ）裾（ㄐㄩ）垂（ㄔㄨㄟˊ）髾（ㄕㄠ）服（ㄈㄨˊ）（韦氏拼音：tsa2-chü1 chʻui2-shao1 fu2；汉语拼音：zájū chuíshāo fú）是中国魏晋南北朝时期流行的女子服饰，又称袿衣。並传至高句丽。 南北朝是中国歷史上一个充斥著战爭的时代，自魏晋时期开始，异族乘机进犯中。
铁路路服，是铁路职工配发、穿戴的工作服。 1984年中国铁路改用西装式制服以来，历经84式、94式；98式；2002式，2006式、2010式。 铁道部办公厅于2010年下发《关于做好2010式铁路路服换装工作的通知》。换装范围是各单位在岗职工及运输生产一线工作岗位上的其他从业人员。路服制作费全部由企业承担，分四年均摊计入成本。。
韩服 （朝鲜语：한복／韩服），或朝鲜服（朝鲜语：조선옷／朝鲜옷），或朝鲜族服饰（中国朝鲜语：조선족의복），是朝鲜半岛、朝鲜民族（韩民族）的传统民族服装，韩服一方面与汉服文化有著相当程度的互相影响，一方面也有自己的演化，並产生有一定的区別与韩民族独有的特征，比如在古代的中国。
同班同学，希望能跟班上所有人成为朋友，同时也洞悉班上所有人的个性跟天赋。 由于入学面试时过于兴奋介绍自己对水手服的喜爱而没被告知学校已更换为西式制服，入学时才发现，最后校长基于她对水手服的热诚和水手服也是旧款校服而允许她自主选择，最终还是坚持穿水手服作为校服。 兔原透子（兎原 透子（うさぎはら とうこ），声：鬼头明里）。
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330反服贸游行又被称作330凯道集结行动，是指在2014年3月30日台湾太阳花学运期间，由占领国会事件的抗议学生与公民团体号召支持群眾前往凯达格兰大道与周围地区表达反服贸诉求的活动。而由於活动呼吁参与示威游行的民眾穿著黑色衣服作为標记，因此也被许多媒体以「黑衫军」或「黑潮」称呼。其標语为：「捍卫民主、退回服贸、人民站出来！」。
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起强烈反对与抵抗，结果反抗者在清初一度遭致清廷的血腥镇压。剃发、易服与圈地、占房、投充、逃人并称“清初六大弊政”。从1645年正式强制执行，到1911年废止。 “剃发易服”政策从清初的暴力镇压到康熙年间及康熙以后的潜移默化，对后来中国的发式及服饰有明显影响。 古代汉人十分重视发式与衣冠服饰。《孝经》。
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