摘要：《慈光歌》是一首著名的基督教歌曲，约翰·戴可仕（英语：John Bacchus Dykes）作曲。歌词取自若望·亨利·纽曼的一首名为《云柱》的诗歌，“云柱”一词典出《出埃及记》，乃上帝引领以色列人出埃及的场景，暗合诗歌祈求上帝指引之意。中文译文由传教士刘廷芳于1933年翻译，后被选入《赞美诗（新编）。...《慈光歌》是一首著名的基督教歌曲，约翰·戴可仕（英语：John Bacchus Dykes）作曲。歌词取自若望·亨利·纽曼的一首名为《云柱》的诗歌，“云柱”一词典出《出埃及记》，乃上帝引领以色列人出埃及的场景，暗合诗歌祈求上帝指引之意。中文译文由传教士刘廷芳于1933年翻译，后被选入《赞美诗（新编）。
上行之诗，是《圣经》《诗篇》中一些诗歌的标题（中文和合本诗篇第120篇—134篇）。也被称为登阶之诗，上殿之诗或敬拜之诗，作者不详。其中122、124、131、133篇被称为大卫上行之诗，127篇被称为所罗门上行之诗。有些学者认为，这些诗歌是朝圣者上耶路撒冷去参加三大节期，在路上所唱的诗歌。
shang xing zhi shi ， shi 《 sheng jing 》 《 shi pian 》 zhong yi xie shi ge de biao ti （ zhong wen he he ben shi pian di 1 2 0 pian — 1 3 4 pian ） 。 ye bei cheng wei deng jie zhi shi ， shang dian zhi shi huo jing bai zhi shi ， zuo zhe bu xiang 。 qi zhong 1 2 2 、 1 2 4 、 1 3 1 、 1 3 3 pian bei cheng wei da wei shang xing zhi shi ， 1 2 7 pian bei cheng wei suo luo men shang xing zhi shi 。 you xie xue zhe ren wei ， zhe xie shi ge shi chao sheng zhe shang ye lu sa leng qu can jia san da jie qi ， zai lu shang suo chang de shi ge 。
赤道乐队《这首歌》为1987年度劲歌金曲第四季季选候选金曲中唯一一首基督教福音诗歌。赤道乐队解散后, 再没有任何基督教福音诗歌成为任何一回优秀选的候选歌曲。（《全因为祢》、《爱是不保留》、《神大爱》等听眾人数较像流行曲的基督教福音诗歌也不能躋身优秀选的候选歌曲。）。
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诗的标题是指的一座艾略特本人曾同艾米丽·海尔一道参观过的位于科茨沃尔德的庄园，而庄园中的花园在诗中成为了一处重要的意向。这首诗的结构借鉴的是其本人的诗歌《荒原》；而诗中几处节选，也与艾略特本人《大教堂谋杀案》中的删选片段有关联。 全诗讨论的中心内容在于时间的本质和救赎。艾略特强调每个人应注重当下，同。
宣信对圣经的教诲认识很深，在追求基督信仰的信徒中间，做成不少直接或间接的影响，对美、加教会派遣宣教士往落后贫困地区之影向尤深；他对基督教诗歌贡献良多，一生所写的诗歌有九千多首。 宣信效法保罗，拒绝接受任何的薪水，过著只凭信心的生活，也拒绝一切的荣誉和崇拜。 宣信於1887年在纽约组成基督徒联合会（英文：The。
唐守临很有诗歌的恩赐。他写的一些诗歌被选入地方教会使用的《诗歌》中，传唱至今，其中一首在孹饼聚会中经常被信徒选唱:“咒诅他受，祝福我享，苦杯他饮，爱筵我尝，如此恩爱举世无双，我的心哪，永志不忘。”许多基督徒表示，他们从唐守临所写的诗歌得到帮助。。
《迦南诗选》是一本基督教圣诗集。其作者吕小敏为中国河南省南阳市方城县乡村女基督徒，未受过音乐训练，但是在二十多年间，陆续创作《一位耶稣牵动着万国的心》等一千余首诗歌，并传播到中国各地。其曲调受到豫剧及民间小调的影响。。
《普天颂讚》 是一本中国基督教新教各大公会的联合诗歌集，初版於1936年由广学会出版。 此诗歌集起源於1922年5月2日至12日在上海举行的「基督教全国大会」，在需求殷切及宗派间的共识下，各宗派集合当时所用的诗集，並委派六宗派的代表以《颂主诗集》作底本，约在1936年编辑成了《普天颂讚》，由广学会於上海出版。。
的《诗学》开始对诗作出论述，其著作对后来欧洲和中东的诗歌都有影响。中世纪时基督教的仪式中常常会吟诵圣诗，民间亦常常有游吟诗人到处唱诵诗歌。文艺復兴时期英国有著名诗人和剧作家莎士比亚(1564-1616)创作了不少十四行诗，在他的戏剧中也有不少诗歌。之后产生了抒情诗、田园诗等类型，直到二十世纪中期，。
20世纪也出现了将基督教内容融入流行音乐的当代基督教音乐。不过这种形式还存在不少争议。 基督教在近代传入中国后，陆续有华人音乐家认同基督信仰，逐渐蓬勃发展出具备特色的华人基督教音乐、诗歌轻音乐，除了在日常聚会演出外也会参与在民间宣传、艺术表演或季节性表演外，各地亦有公开举办诗歌创作比赛及颁奖礼。 教会音乐。
基督教教义相信一位独一的－神、主，名为YHWH/YHVH（新教圣经和合本译作耶和华，天主教圣经思高本译作雅威）或可译作亚威，亚呼威，祂是自有永有、全能、全善、永恒的神，是这个世界的创造者与维护者。按照第一次君士坦丁堡公会议的结果，祂是三位一体的神：有圣父、圣子、（圣经和合本译作圣灵，圣经思高本译作。
核准按《宗教研修学院设立办法》立案为「台北基督学院」，下设基督教博雅学系，为台湾第一所立案的基督教博雅教育学院。台北基督学院校训「敬畏耶和华是智慧的开端」，它代表了本校存在的目的与精神，即为台湾及海外青年提供基督教博雅教育，教导学生具基督教世界观与人生观，成为教会及职场中能干的基督徒领袖。。
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教会有时指拥有共同教义和礼仪的基督徒的集合（教派）。 东方基督教会坚持东方基督教的神学传统，奉行东方基督教的礼仪。 正教会 东方正统教会 东方亚述教会 东仪天主教会 西方基督教会或多或少地坚持西方基督教的神学传统，如和子句、赎罪祭等，奉行西方基督教的礼仪，如公教会的祷文、信经、诗歌、圣礼等。 公教会 圣公宗教会 信义宗教会。
《诗歌智慧书》（希伯来语：כתובים；日文又译作《诗文集》、《诗与智慧文学》、《圣文学》），是指基督教《旧约圣经》中《律法书》、《历史书》、《先知书》之外的几卷书。 希伯来语单词“כתובים”的本意是“写作”。 《旧约圣经·诗歌智慧书》的内容随基督教宗派的不同而不同，一般都包括《约伯记》、《。
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礼拜仪式，或称为礼仪（Liturgy），是指任何宗教团体的一系列公开仪式形式或礼拜模式，偶尔特指被基督教会（Christian congregation）或基督教教派（Christian denomination）常规使用（不管是被推荐还是被规定）的仪式。 礼仪（Liturgy）这个字的根源是源自希。
34年：教会因为受迫害而分散；在加沙，腓利使一名已经接受犹太教的埃塞俄比亚人接受基督教，并为他施行洗礼 39年：彼得向外邦人传教 42年：圣马尔谷前往埃及 48年：保罗开始第一次传教旅程，到今土耳其. 49年：耶路撒冷会议接纳外邦人进入教会，这是基督教成为超越文化宗教的主要步骤 51年：保罗开始第二次传教旅程，穿过今土耳其并进入希腊。
中国诗歌是用汉语书写、说或吟诵的诗歌，是中国文学的一部分。虽然最后一个术语包括古典汉语，标准汉语，普通话，粤语和其他历史和白话形式的语言，但其诗歌通常分为两种主要类型之一，即中国古典诗歌和现代中国诗歌。 诗歌在中国一直受到高度重视，经常融入中国文人心中富有表现力的民间影响。 诗歌。
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区。2008年11月17日，中国社科院于建嶸教授在文中写道：“通过对中国基督教特别是“家庭教会”近1年的调查，我得出了一个初步结论，就是近30年来，中国“基督教家庭教会”的发展速度和规模远远超过了“三自教会”，已经成为中国基督教非常重要的组织部分。”然而家庭教会因改革开放后迅速发展而受到中国政府打压。
更多可选择的用诗，也丰富了信徒的灵修生活。 《补充本》收入了国外教会中广泛流传、脍炙人口的诗歌（包括传统与近代作品）；也收入了中国信徒的新创作，是灵性经验的心声，“补充本”将与“新编”同时使用。 当代中国基督教新教的礼拜中普遍使用《圣经（和合本）》、《赞美诗（新编）》及其《补充本》、《主祷文》和《使。
《东库克》是T·S艾略特《四个四重奏》中的第二首诗。创作这首诗的初衷，是由于艾略特本人想重新回归诗歌创作的领域，而且，他还以《烧毁的诺顿》作为创作的借鉴模板。该诗完成于1940年初，随后于同年《新英语周刊》的复活节版影印发表。“东库克”其实是一个与艾略特的祖先有直接关系的小社区，也是一个教堂的所在地——艾略特本人的骨灰最后也存放与此。。
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