摘要：
四神足（巴利文：iddhipāda ），梵文：ṛddhipāda，又称四如意足，为三十七菩提分法中四正勤所修的行品。“足”为“基础”之意。也就是用四种定力摄心，使定、慧均等，所愿皆得，故名如意足。四神足包括四种可以达到的禅定。 四神足具体內容为 ： 欲神足，为欲望成就。又称欲如意足，其由希望所产生的意愿之力，产生修行禅定的意志和行为。。...
四神足（巴利文：iddhipāda ），梵文：ṛddhipāda，又称四如意足，为三十七菩提分法中四正勤所修的行品。“足”为“基础”之意。也就是用四种定力摄心，使定、慧均等，所愿皆得，故名如意足。四神足包括四种可以达到的禅定。 四神足具体內容为 ： 欲神足，为欲望成就。又称欲如意足，其由希望所产生的意愿之力，产生修行禅定的意志和行为。。
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可是亦有爭议指，脱氧核糖核酸应以二进制表示，而非四进制，理由是「在核苷酸的配对中，A（Adenine；腺嘌呤）只能与T（Thymine；胸腺嘧啶）配对，而C（Cytosine；胞嘧啶）只能与G（Guanine；鸟嘌呤）配对。C不能与A、T和自己配对，A又不能与C、G和自己配对。简单来说，核苷酸的配对只存在两种。
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ke shi yi you 爭 yi zhi ， tuo yang he tang he suan ying yi er jin zhi biao shi ， er fei si jin zhi ， li you shi 「 zai he gan suan de pei dui zhong ， A （ A d e n i n e ； xian piao ling ） zhi neng yu T （ T h y m i n e ； xiong xian mi ding ） pei dui ， er C （ C y t o s i n e ； bao mi ding ） zhi neng yu G （ G u a n i n e ； niao piao ling ） pei dui 。 C bu neng yu A 、 T he zi ji pei dui ， A you bu neng yu C 、 G he zi ji pei dui 。 jian dan lai shuo ， he gan suan de pei dui zhi cun zai liang zhong 。
四正勤，也称四意断、四正断、四正胜（巴利文: sammappadhāna; 梵文: samyak-pradhāna,samyakprahāṇa），在三十七菩提分法中，其为四种正确修行方法的努力实践。也就是精进策励的意思，就是指以精进不懈的努力去修行，断除懈怠等障碍。 四正勤包括四种正确的修行方法：。
2003年10月2日，中华民国总统府秘书长邱义仁呼吁，美国政府不能只要求台湾片面遵守四不一没有，中共的飞弹愈买愈多，中共此举显然不符合四不一没有的前提。 2004年5月11日，中华民国总统府资政辜宽敏在TVBS的专访中说，陈水扁绝对不可以再提四不一没有：「四个不、一个没有，你看那內容，没有一件事是总统权限。四个不。
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种岱，字公祖，东汉大司农种暠之子，举孝廉、茂才，官至议郎。 与李固子李燮同征议郎，燮闻岱卒，痛惜甚，乃上书求加礼於岱，曰：「臣闻仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓寧。伏见故处士种岱，淳和达理，耽悦《诗》、《书》，富贵不能回其虑，万物不能扰其心。稟命不永，奄然殂殞。若不。
种民，又叫善种人，六朝道教术语，指积有善行，好慕仙术，在末世灾劫之时，得蒙神仙、真君所救度的道治之民、奉道之人，在某些天师道教团中，则和「黄赤之术」（房中术）、「授（將军）籙」的仪式有所联系。 道教天界三十六天有「四种民天」，位於无色界天之上，三清境之下，三灾所不能及，即：大虚无上常融天、太释玉隆腾胜天、龙变梵度天、太极平育贾奕天。。
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与养成学校不同，这里是训练普通喰种搜查官（CCG局员搜查官）的机构。学员实行一年制的学习，主要被教授使用手枪或步枪。毕业后学员被授予三等搜查官，並被安排分配至2—24区任一地区。 昆克／库因克（クインケ，Quinque） 喰种搜查官的武器。利用喰种的赫子为材料制造而成，能给予喰种大伤害。 不能像赫子那样自由变形，灵活性不太高。。
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四大种，自相分別是坚、湿、煖、动，其作用分別是持、摄、熟、长。四大种及其所造色，是有色法；四大种是不可见、有对色，而所造色，或可见或不可见，或有对或无对，四大种及七所造触摄於触处中；四大种所造色，於四大种外有別自体，二者相依而住；四大种永不相互分离，不因物態相变而失去自相。说一切有部等对四大种。
门风刻 序数派系 清一色 清么九 四槓子不能与顺子系役种、天和、地和、人和复合。 (以下不考虑八连庄) 最低基本点：（由中张牌的四个明槓与一对不能成役牌的雀头在不和其他役复合的情况下荣和）基本点=（20+8*4+2）*2^（13+2）=1769472。 最高基本点：（四。
能观察到的三维世界中的方向之外。 纯空间性四维空间可以以向量的形式理解。一个四维向量同样由方向和长度（又叫做模）组成，它可以认为是对从一个点到另一个点向某个方向移动一定的长度的这个过程的描述。零向量是一个长度为零的特殊向量，也就是描述“不移动”这个过程的向量。 数学上四维空间可以简单理解为有四。
“两个不能否定”，即“不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期”，由中共中央总书记习近平于2013年1月5日在中共中央党校“新进中央委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班”上的讲话中提出。针对的是中国大陆改革开放前后“两个历史时期”的关系。。
能（日语：能／のう nō），是日本独有的一种舞台艺术，为佩戴面具演出的一种古典歌舞剧 ，从镰仓时代后期到室町时代初期之间创作完成。能在日本作为代表性的传统艺术，与歌舞伎一同在国际上享有高知名度。 所谓的「能乐」（能楽）是「式三番」（神道教祭祀剧）、「能」（古典歌舞剧）以及「狂言」（古典滑稽剧，「能。
既可以是名词中性，亦可以是形容词。若是名词，意思是諦、事实或真理；若是形容词，指真实的，真正的。四圣諦(catu-ariya-saccāni)由数词四（catu）、圣者的（ariya）、諦（saccāni）组合而成的复合词，即指四种由圣者所证悟的真理，不能推翻，由佛陀辅陈传授，外道所排斥。。
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四喜是麻将中和牌的一种方式，包括大四喜和小四喜两类。在使用全部四种风牌 时成立。在日本麻将中是役満。四个中三个刻子，一个雀头的情况是小四喜，四个都是刻子的话是大四喜，又被称为四喜临门，另外因为小四喜与大四喜必佔去三个或四个字牌刻子，因此很容易与字一色复合，但亦因此不能与混一色复合。 大四。
《第二种人》 第六部：无声而又恐怖绝顶 《第二种人》 第七部：他们不是人！ 《第二种人》 第八部：温室中会流血的怪植物 《第二种人》 第九部：四个人的重大秘密 《第二种人》 第十部：他们回到哪里去了？ 《第二种人》 第十一部：动物植物结合而成的高级生物 《第二种人》 第十二部：桃花水泉开始处 《第二种人》。
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不能接受的。 我的这两部片子都是关于爱的主题。《一个都不能少》表达了我们对孩子的爱心和对我们这个民族整体文化素质现状和未来的忧虑。《我的父亲母亲》讴歌爱情的至真至纯。这是人类共同拥有、颂赞的情感。然而令人不解的是阁下竟以“政治”的理由对影片加以指责，这不能不说是一种政治或文化的偏见。。
不可能造成危险，则此行为谓之不能犯（英语：impossibility defense、德语：Untauglicher Versuch；不能未遂）。在一些大陆法系国家，例如德国，不能犯乃可罚之情形。在普通法中，不能犯是偶尔会採用的刑事辩护（英语：Criminal defenses）法。 事实不能犯（英语：factual。
佛教认为不管是要成为佛、辟支佛、阿罗汉都必须修四念处等三十七道品，如实觉知五蕴的剎那生灭及无常、苦、空、无我，精进学习累积智慧，才能正道证悟四果、涅槃、断除烦恼，脱离轮回。不能如实修四念处等三十七道品，则无法证悟四果、涅槃、不能断除烦恼，不能脱离轮回。 satipaṭṭhāna 有两种。
四不坏信（巴利语：catudhammapariyāyaṃ），亦作四不坏净，四证净，另作法镜、四须陀洹支、入流者成就四法、四预流支，佛教之术语，「不坏」就是不退失或不退步的意思。即对「佛、法、僧（四双八辈之圣者僧）、戒」四种坚固的信心。是证入圣者之流（即初果须陀洹）的四个判断条件。大乘佛教认为,。
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四无量心、四无量观。 修行四梵住时，以慈心观为入门，也可以慈心观来统摄四梵住。 四梵住最初起源於古印度宗教，婆罗门教相信，保持这四种心態，將可投生梵天，与大梵天同住。释迦牟尼以此来教导弟子，希望弟子都能以这四种心態来修行。 慈，意谓对一切眾生保持亲切，犹如自己亲人。 悲，又称拔苦，希望能帮助眾生解脱痛苦。。
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