摘要：
孙慧珊：萧西楼之妻、萧秋水之母， 十字剑派掌门人「十字慧剑」孙天庭的独生女儿，母亲则是天下易容大家「慕容、上官、费」中排行第三的费宫娥。 萧易人：萧西楼长子、长萧秋水十年。 萧开雁：萧西楼次子、擅使黑墨双剑。 萧雪鱼：萧西楼女儿，是个美丽而聪明的女孩子，喜欢唱歌，据说她十三岁时，在溪边一面歌唱一面绣。...
孙慧珊：萧西楼之妻、萧秋水之母， 十字剑派掌门人「十字慧剑」孙天庭的独生女儿，母亲则是天下易容大家「慕容、上官、费」中排行第三的费宫娥。 萧易人：萧西楼长子、长萧秋水十年。 萧开雁：萧西楼次子、擅使黑墨双剑。 萧雪鱼：萧西楼女儿，是个美丽而聪明的女孩子，喜欢唱歌，据说她十三岁时，在溪边一面歌唱一面绣。
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西拉雅族人过去以刺绣纹样装饰头巾、衣物和其他生活用品。主要使用米白等浅色布料为底，用深蓝、黑或红色绣线，在布上施以鸟纹、狗纹、蝶纹或草叶纹。技法上多使用十字绣法於平纹组织的布料上，由十字交叉的单元组成图案。或运用数纱绣法，在布料的纱线格子之间以平针方式刺绣图纹。 台南县政府在2005年率先认定西拉雅族为「县。
xi la ya zu ren guo qu yi ci xiu wen yang zhuang shi tou jin 、 yi wu he qi ta sheng huo yong pin 。 zhu yao shi yong mi bai deng qian se bu liao wei di ， yong shen lan 、 hei huo hong se xiu xian ， zai bu shang shi yi niao wen 、 gou wen 、 die wen huo cao ye wen 。 ji fa shang duo shi yong shi zi xiu fa yu ping wen zu zhi de bu liao shang ， you shi zi jiao cha de dan yuan zu cheng tu an 。 huo yun yong shu sha xiu fa ， zai bu liao de sha xian ge zi zhi jian yi ping zhen fang shi ci xiu tu wen 。 tai nan xian zheng fu zai 2 0 0 5 nian lv xian ren ding xi la ya zu wei 「 xian 。
非常之志。及隋季崩离，中州板荡。我大唐拨乱反正，代天立极。（阙十七字）义〇〇锦轩之使。公亦〇命言归，咸承绣袷之赏。石奋父子，共沐朝恩；秺侯仁孝，式流家祉。时以漠南未静，委公作镇，颉利可汗，乘间内侮，敕遣张〇相〇赍远人。公力引（阙十一字）利以〇〇〇〇〇以囚縶。兵刃不加，凶渠底定。大夫之使闽越，嘉谟斯在。
东南劲爆音乐榜“内地劲爆最佳女歌手”奖。2009年6月2日，在四川安靖镇举办的四川非物质文化遗产文化节上，李宇春被授予“蜀绣文化传播大使”，并特别为此次活动精心录制了新歌“蜀绣”，此歌由中国作家郭敬明填词。 2009年8月，李宇春携手中国移动，推出第三张数字同名专辑《李宇春》。12月20日实体专辑。
西门红楼，位於台湾台北市万华区西门町，建筑由近藤十郎设计，由八角楼与十字楼组成，日治时期原作为西门市场的室內市集。台湾战后时期八角楼作为演艺场所，今建物列台北市定古蹟，作为文创场所与展演空间。 西门町在清治时期，原为荒塚纍纍的墓区与沙质的番薯田，后刘铭传开辟新起街，意由此地通往艋舺祖师庙。日治时期，。
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圣三一座堂留下了许多历史照片。此外，还有清末画家吴友如的绘画作品《红礼拜堂》，以及一首词《调寄菩萨蛮》：“红墙隐隐云中见，琉璃作栋金为殿，生伯断人肠，鲸钟历乱撞。风吹花片片，绣院盈芳甸，礼拜是今朝，纷然各见招。” 圣三一座堂目前在装修接近完毕，原至圣所处三块大型彩绘玻璃按英式教堂的传统风格修复，并在主礼圣品座椅旁面对会众处。
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城内）海音观为净觉寺，崇奉教规。嗣是，敕建之寺宇，遂遍域内（各省域地方大寺或均申请敕建字样）。寺中掌教，并由礼部，给札付、冠带，阿訇所穿之官衣，即沿此制度，元领宽袖，绿色衣，白色大元领，用文职方补服，绣以阿文金字。其宗教师，已着有官衣如二掌教（非阿文毕业，授有锦幛，方能穿官衣夸为掌教也）、三掌教与。
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之家，生活常不检点，曾堕落成乞丐，相传“莲花落”就是他所创。后来，名妓李亚仙与他相知，收留了他。郑受李亚仙鼓励，发奋读书，最后一举高中。各剧种中的“绣襦记”便是由郑元和、李亚仙的故事编成的。 在过去，凡新任县令必到城隍庙中斋宿，以示报到。此外，在民间，若家中有人去世，亲属便要到城隍庙烧“回头香”，。
莲剖腹挖心、割下头颅，并前往西门庆正寻欢作乐的酒楼内将其斩首，提男女两颗人头摆在灵前以祭奠其兄。案发后，武松前往官府自首，被判刺配孟州充军。路途中在十字坡黑店遭遇卖人肉馒头的张青、孙二娘夫妇，识破其伎俩，与欲加害于己的孙二娘及其数名伙计大打出手，张青见孙二娘等皆被武松三拳两脚制服，慌忙赶往道歉，三人。
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尊胜佛顶常见形象为白色身、顶戴五叶宝冠、三面八臂、身上装饰瓔珞、趺坐。其三面各具三只慧眼，正面白色现慈悲庄严貌代表消灾息难，右面黄色微笑代表增福益寿，左面蓝色怒相代表降伏恶道。八臂则分述如下： 右侧第一手立十字羯磨金刚杵於胸前，象征降魔 右二手托莲座、莲上有阿弥陀佛 右三手持箭矢，象征压伏妄想 右四手施与愿印於右腿前 左侧第一手以训诫印执绢索，象征制服难调伏神眾。
绣龙凤双喜百子等图案的座褥炕垫帐幔地衣以及喜字灯笼等物品。七册陈设档上的物品和清室善后委员会《故宫点查报告》上的物品大部分符合，例如前檐大炕东西墙上的蒋廷锡、顾铨的画、案上的白玉盘、珐琅炉瓶盒（盒底有干隆年制坤寧宫第一份十字。
绣出从君看，不把金针度与人”，吾辈言几何之学，正与此异。因反其语曰：“金针度去从君用，未把鸳鸯绣与人”，若此书者，又非止金针度与而已，只是教人艸冶铁，抽线造针，又是教人植桑饲蚕，湅丝染缕。有能此者，其绣出鸳鸯，直是等闲细事。然则何故不与绣出鸳鸯？曰：能造金针者能绣。
财务官（Treasurer）； 书记员（Clerk）。 圣灵勋章的标志是圣灵十字（这是一个马耳他十字）。在外围，圣灵十字的八个顶都是圆形的，且在每对圆顶间都有一个百合花饰。而十字正中心有一只白鸽。十字的八个圆顶象征着天国八福，四朵百合花象征着四福音书，十二片百合花瓣则代表了十二使徒，中间的白鸽则是圣灵的象征。。
八字）河州之杼。神聪颖彻，敏艺该通。纵八体於银钩，垂六文於绣篆。〇〇玉霰，先裁柳絮之词；岁启铜浑，独缀椒花之颂。然以神虬沐雨，良非跃（阙二十五字）宸。紫泥降合姓之恩，玄〇致问名之礼。年十有三，出归於纪国。曰惟大王，高祖神尧皇帝之孙，（阙十四字）上〇帝子之星；八〇分区，下应天孙之岳。绿车命秩，盛德光於。
圣殿骑士团的标志衣装是白色制服外加白色长袍。1147年第二次十字军东征后，白色长袍的左肩再绣上红色十字，开始是等边十字，后来为八角十字。徽章是两名持盾和矛的骑士共骑一匹马，盾上绘有红色十字。它象征其成员是贫穷的骑士，后来演绎为成员的袍泽情谊。法王腓力四世则將该骑士团的徽章扩。
文绣（1909年－1953年）：满洲鄂尔德特氏旗人。1922年，她跟16岁的溥仪结婚。溥仪选秀时因无法看清照片中人相貌，随意圈定文绣，但是以端康太妃为首的四大太妃们皆认为文绣家境贫寒衰落，让王公劝溥仪重选。文绣被册封为淑妃。1931年，文绣在天津起诉与溥仪离婚。。
十字绣又称十字花绣、十字挑花，是一种刺绣针法，属挑花的一种，因其编出的图样用许多的「X」编结组成而得名。十字绣常常被绣于有均匀方格的织布上。刺绣者需要在每个方向编结，以便能绣出个图案。这个用十字绣刺绣的方法也被称为数纱十字绣或计数十字绣 （counted cross-stitch），用于区分其它形式。
锡绣：即苏绣中的精微绣，起于明代中期，晚清时更经丁佩定谱而愈加细腻典雅。民国以后更见茁壮，在民初举办的南洋劝业会上，锡绣夺彩之至，随后出版的《南洋劝业会研究会报告书》中，时人谓锡绣“实比湘绣、苏绣为优”。锡绣针法复杂，计有四十多种针式，其中由锡绣名家华璂革新的“乱针绣”更是现代苏绣之必备绣法。锡绣。
见面。当帝、后驾临东岳庙时，东岳庙正、副住持都要穿带“补子”（道袍上绣飞雀以示品级）的道袍、朝靴，手执“手香炉”跪在山门外两侧接送帝、后。皇帝自带宝座，走时带走。宫内太监常到东岳庙传差、办事。清末有几位太监如安德海、李莲英、张德福等人都常来东岳庙。民国十三年（1924年）逊帝溥仪离宫时，有几位太监出宫后不愿回家，便居住在东岳庙。。
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长廊：东起乐寿堂西院，西至石丈亭。长廊长达728米，共273间，其间点缀以留佳、寄澜、秋水、清遥四座亭子，以及鱼藻轩、对鸥舫两座对称的点景建筑。长廊背山面水，平面呈展翅蝙蝠形状（取福字谐音），不仅把各处景点有机地串联起来，本身也是颐和园中一处最有名的景观，长廊上有西游记、三国演义、红楼梦、西湖风景、二十四孝、中国古代诗歌和神话故事。
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