摘要：
七贤路 「竹林七贤」是魏晋的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎七位名士，游於竹林，诗文酬唱，友谊篤厚。 另外一说是明末被奸宦魏忠贤所害而殉难的东林七贤。 八德路 「八德」是指传统的八个道德：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。 九如路 语出自。...
七贤路 「竹林七贤」是魏晋的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎七位名士，游於竹林，诗文酬唱，友谊篤厚。 另外一说是明末被奸宦魏忠贤所害而殉难的东林七贤。 八德路 「八德」是指传统的八个道德：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。 九如路 语出自。
明末时期历史记载十分混乱，即使是与其耳目相关的人，其恩怨纠葛也尤其复杂。其中，主要争议的集中点是袁崇焕杀死毛文龙、是否背叛明朝政府等。 袁崇焕在辽东时的同事王在晋在《三朝辽事实录》中表示，袁崇焕虽然死于国法，但是其在宁远之战等战绩功劳不应埋没。 明末。
ming mo shi qi li shi ji zai shi fen hun luan ， ji shi shi yu qi er mu xiang guan de ren ， qi en yuan jiu ge ye you qi fu za 。 qi zhong ， zhu yao zheng yi de ji zhong dian shi yuan chong huan sha si mao wen long 、 shi fou bei pan ming chao zheng fu deng 。 yuan chong huan zai liao dong shi de tong shi wang zai jin zai 《 san chao liao shi shi lu 》 zhong biao shi ， yuan chong huan sui ran si yu guo fa ， dan shi qi zai ning yuan zhi zhan deng zhan ji gong lao bu ying mai mei 。 ming mo 。
真，把努尔哈赤「务期歼灭，以奠封疆」，自万历四十六年九月起，朝廷先后三次下令除了畿內八府及贵州以外，加派全国田赋九厘，合共增赋五百二十万，时称辽餉，明末三饷之始，而神宗有鑑於地方官员在辽餉外可能会额外征收火耗剥削百姓，特別下旨严禁。万历四十七年（1619年），辽东经略杨镐领尚方剑，调兵遣將，并以李如。
多达1.7万间的号舍时常也容下人数眾多的考生。每逢考生数量超额的年份，考场便在內部用芦席搭棚，称为「考棚」。明末来华的义大利耶穌会传教士利玛竇居昌期间便亲自目睹了两万多考生参加乡试的盛况。蒋士銓的《八月十五夜题号舍壁诗》描写道「残杯冷炙不能餐，四壁苍苔拥莫寒」，说明考生十年寒窗苦读之艰辛清苦。。
将领的故事。作品荣获由中国作协指导的，中国作家出版集团主办的网络文学十年盘点活动“十佳优秀作品”第四名。 书叙天津青年黄石，偶然回到明末辽东。最初，主人公和常见“穿越八股”类似，都怀揣着称王称帝的野心。在被军户老张收养后，游走于边境复杂的民族与政权冲突中。先出卖明军细作投靠后金四贝勒皇太极，受赏识。
深数丈，整座开封城，淤于水下，全城37万人只幸存3万人。 清朝统治中原后，于1662年重修了开封城池，并将河南省治、开封府治均设置在开封。由于开封在明末遭遇的严重破坏，与历代相比，清代开封的经济黯然失色，手工业、商业、服务业都呈衰落的态势。但是，开封毕竟是省会，它仍具备商品集散地的重要作用。清代末年。
景。庙里供奉一尊以一般水牛雕塑而成的牛將军，牛旁立著手持牛鞭之牧童，牛前石臼长年供奉一桶清水及新鲜牧草或甘蔗。牛將军庙为原农村文物公园时所建，相传是明末延平郡王郑成功派叶观美大夫从大陆带来八头水牛，在当时「虞溪」附近（约今朴子溪南岸）进行屯垦拓殖活动，后因牛只超劳过度病逝，將之厚葬后，不久传出有全身。
quan），位於中国广西壮族自治区凭祥市友谊镇卡凤村（市区西南15公里处）。乃湘桂铁路穿越峡谷连接越南谅山，是中越边境中的重要关口之一。始建於西汉，曾用名鸡陵关、大南关和界首关。大明永乐三年（1407年）改称镇夷关，亦称大南关、 南关、界首关，明末称镇南关；清雍正时，两旁增筑城堞百余丈，为边防要隘；1953年改名睦。
以县衙为中心，直对县衙之街为县街，垂直于县街，横于县街尽头，故称为横街。明清时期，横街为商业繁华之地，当铺、钱庄、皮货行遍布。横街还是名人聚集之地，明末的思想家吕留良出生于此，诗文家徐自华，画家吴滔，中国科学院院士、桥梁专家程庆国，中国工程院院士吴澄都在这里出生或生活过。还有寂静吕园、司马高桥、书香孔庙等古迹。。
都跨越中央山脉南段，形成南台湾主要的越岭路线。此外，赛夏族在苗栗山区，阿美族、卑南族在海岸山脉的活动、平埔族在清代的大迁移，都形成了不少的道路。 在明末开始，因海禁日渐废驰，陆续有福建、广东地区的汉人开始移入台湾，荷治时大员当局有计画的大量引入汉人垦民，及郑氏王朝到清朝收入版图，移入开拓者日多，汉人。
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元至元二十年（1283年），邻水县省入大竹县。 明成化元年七月己酉（1465年7月26日），復设邻水县。邻水分4乡，编户16里（万历总志17里）。明末战乱，乡里俱废。 东为邻山乡，辖邻山、新民、石船、嘉会4里。 南为隆安乡，辖隆安、永寧、善庆、德丰4里。 西为怀远乡．辖丰乐、丰禾、袁市、长寿4里。。
1362年），明玉珍在蜀称帝，建立大夏国，复置雒县。 明太祖洪武四年（1371年），明太祖灭大夏国。同年，将雒县并入汉州，仍辖什邡、绵竹、德阳三县。明末，张献忠在四川建立大西政权，建置沿旧。清朝建立后，沿用明制。康熙二十六年（1687年），降汉州为散州（单州），不再辖县，隶属成都府，沿袭至民国元年。。
要向妈祖祈祷，风暴便突然停止；有时封舟即將冲礁撞毁，舟中之人向妈祖祈祷，封舟便奇跡般地绕过岛屿。仅仅清朝一代，妈祖由「天妃」晋封「天后」，其封号亦从明末的十四字加至最终的六十四字。 民间相传道教神明之一的保生大帝（大道公）尚在凡人为天上圣母林默娘的婚约者。某日保生大帝將迎娶妈祖时，因前一日妈祖家中一。
由信徒发起重建，民国六十六年(1977年)，谢府元帅降驾择原地再次重建而成今貌。 创立於干隆五十五年（1790年），1924年新建砖庙后庙名意取「庆得福田」。为明末先民冯仕通隨郑成功来台时，从福建漳州迎太子爷到此祀奉，因管辖区域为中营庄，当地人习称「庄主」，拥有全台独一无二骑在马背上，手持灵珠的太子爷。。
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465年）增铸北镇抚司印信，一切刑狱专呈皇帝，毋需通过指挥使转达，而锦衣卫官员中不掌詔狱者亦不得干预其事。著名代表詔狱案件为：明初大將军蓝玉谋反案及明末首辅周延儒案，均为锦衣卫侦破立功。 「三法司」（即刑部、都察院与大理寺）无权干涉锦衣卫所处理的案件。通常锦衣卫在逮捕嫌犯之前，需由刑科给事中签批“驾。
人偶交叉表演，主要唱腔“阿罗哈”和“朗叹”，用临高语演唱，伴奏以双锁呐为主。 小说《临高启明》，以五百余名当代社会各行各业的失意青年通过一个虫洞穿越到明末崇祯年代的临高县作为主要故事背景。 临高县概况. 临高县人民政府网. [2020-03-28]. （原始内容存档于2020-09-18）. 海南所有贫困市县全部脱贫摘帽。
台湾汉人 十七世纪时期，明末天启年间，普陀山僧侣释华佑，与其好友萧克乘舟渡海，抵达台湾岛东北部，並在蛤仔难进入深山，之后在二赞行溪捕获一只体型庞大犹如巨象、鼻息能撼山巖、头生一对巨角的异牛，因能日行三百里，常被大妖饲养为坐骑。两人遂乘异牛顺利穿越了中央山脉，抵达了台湾西岸之诸罗。 台湾曾出土过已灭绝的杨氏水牛与德氏水牛。。
则徐》、《朱元璋》、《自流井》、《天下太平》、《朱元璋返乡》、《聊斋》、《孟姜女》、《商道》、《上海滩之侠医传奇》、《白门柳》、《海神》、《明末风云Ⅰ》、《明末风云Ⅱ》、《情缘太湖》、《衙前四宝》、《肥姐挂帅》、《桃花源记》、《青花》、《昭君出塞》、《大清御史之云南铜案》、《我爱河东狮》、《少年陈真。
《临高启明》，是一部群体穿越小说，该作品设想五百余名有组织的现代人经过周密准备，携带大量物资穿越到明末的崇祯元年（1628年）的海南临高，尝试以此为据点建立近代水平的工业化社会并改变历史。小说采用多人共同写作方式，产生了大量同人作品。经过作者「吹牛者」（本名萧峰）整理编辑完善，最初发表于起点中文网。
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