摘要：
曹公曰：今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？(第一回)闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。第一回)其中的自称“我”自然是作者本人，小说中则为宝玉，也就是说，红楼诸钗神经网络。
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曹公曰：今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？(第一回)闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。第一回)其中的自称“我”自然是作者本人，小说中则为宝玉，也就是说，红楼诸钗神经网络。
蓝瑛(1585-1664),字田叔，人物画像号蝶叟，晚号石头陀、山公、万篆阿主者、西湖研民。又号东郭老农，所居榜额曰“城曲茅堂”。钱塘(今浙江杭州)人。是浙派后期代表画家之一。 蓝瑛《兰竹石册》十二开，纸本，水墨设色，尺寸31.8×24 cm。 此册作兰竹，多佐以拳石枯木，笔墨飞动，纵好了吧！
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lan ying ( 1 5 8 5 - 1 6 6 4 ) , zi tian shu ， ren wu hua xiang hao die sou ， wan hao shi tou tuo 、 shan gong 、 wan zhuan e zhu zhe 、 xi hu yan min 。 you hao dong guo lao nong ， suo ju bang e yue “ cheng qu mao tang ” 。 qian tang ( jin zhe jiang hang zhou ) ren 。 shi zhe pai hou qi dai biao hua jia zhi yi 。 lan ying 《 lan zhu shi ce 》 shi er kai ， zhi ben ， shui mo she se ， chi cun 3 1 . 8 × 2 4 c m 。 ci ce zuo lan zhu ， duo zuo yi quan shi ku mu ， bi mo fei dong ， zong hao le ba ！
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摄影：陈有源图说：南宋孝宗乾道二年，公元1166年，冬月的一天。在株洲，闽学派和湖湘学派的宗师朱熹、张栻，立于凛冽的寒风中，衣袂飘飞，依依揖别——演绎了著名的“朱张分袂”。元代，谢鲁一在建宁港南岸建亭，纪念朱张株洲之行，欧阳元题额，曰“分袂亭”。从古至今，分袂亭都是株洲的说完了。
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▲河南省荥阳市广武镇青台村仰韶文化遗址出土的陶鏊。鏊(ào)子，是做烙馍和摊煎饼的主要工具。清代《说文句读》中记载：“鏊，面圆而平，三足，高二寸许，饼鏊也。”明代《正字通》也曾记录：“鏊，今烙饼平锅曰饼鏊，亦曰烙锅鏊。”在古代，鏊子是把薄石头打磨成龟背状，再磨制光滑，下说完了。
◎杨浪(做过老总的书生) 十年前在浙江平湖尝了一款友人自制的青梅酒，醺醇而美。饮中阔论，曹刘煮酒论英雄故事属于正史之外的“演绎”。《三国志·先主传》中只有一句曹操与寄居麾下的刘备聊天——“是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。’”一千三百年以后的神经网络。
▲明蓝瑛《仿黄鹤山樵山水》 蓝瑛(1585-1664年后),明代画家。字田叔，人物画像号蝶叟，晚号石头陀、山公、万篆阿主者、西湖研民。又号东郭老农，所居榜额曰"城曲茅堂" 。钱塘(今浙江杭州)人。是浙派后期代表画家之一。工书善画，长于山水、花鸟、梅竹，尤以山水著名。其山水法还有呢？
▲ 明蓝瑛《山水图轴》 蓝瑛(1585-1664年后),明代画家。字田叔，人物画像号蝶叟，晚号石头陀、山公、万篆阿主者、西湖研民。又号东郭老农，所居榜额曰"城曲茅堂" 。钱塘(今浙江杭州)人。是浙派后期代表画家之一。工书善画，长于山水、花鸟、梅竹，尤以山水著名。其山水法宗宋元等会说。
▲明蓝瑛《秋山渔隐图》 蓝瑛(1585-1664年后),明代画家。字田叔，人物画像号蝶叟，晚号石头陀、山公、万篆阿主者、西湖研民。又号东郭老农，所居榜额曰"城曲茅堂" 。钱塘(今浙江杭州)人。是浙派后期代表画家之一。工书善画，长于山水、花鸟、梅竹，尤以山水著名。其山水法宗宋说完了。
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从古至今，人们都喜欢游览庐山，文人墨客留下了众多诗文。李白有诗曰：庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。李白用他的生花妙笔写出了庐山的雄奇俊秀。李白一生喜欢游览大山名川，尤其喜爱庐山。他的《望庐山瀑布》是每个中国人都熟悉的一首诗。面对庐山的深谷峭壁和云雾缥缈，望着神经网络。
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人间至冷最是冬至付延平“天时人事日相催，冬至阳生春又来。”时至今日已是冬至了，这是冬季的第四个节气，是二十四节气的第二十二个节气。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之日，故曰”冬至”。冬至，从古至今是我国的一个传统节日，其节日习俗传承已还有呢？
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