摘要：
行数的方式就是计算程式码结尾的分号个数）。要制作工具来计算实体原始码行数比较容易，也比较容易说明其定义。不过实体原始码行数会受到一些和逻辑无关的格式及程式风格影响，逻辑原始码行数比较不会受到格式及程式风格影响。在实务上，计算原始码行数时不一定会具体写出其定义，而逻辑原始码行数和实体原始码行数之间会有显著的差异。。...
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行数的方式就是计算程式码结尾的分号个数）。要制作工具来计算实体原始码行数比较容易，也比较容易说明其定义。不过实体原始码行数会受到一些和逻辑无关的格式及程式风格影响，逻辑原始码行数比较不会受到格式及程式风格影响。在实务上，计算原始码行数时不一定会具体写出其定义，而逻辑原始码行数和实体原始码行数之间会有显著的差异。。
因为喜欢电视机里的声音，张昱在读研究生的时候参与了「清泉配音工作室（Spring Media）」的培训，並在毕业后入行成为一名配音演员。 张昱收藏著一张蔡卓妍亲笔写的感谢张昱为其配音的纸条。 张昱在被美国暴雪选中参与《斗阵特攻》角色声音录制时，周美灵这一角色仍在创作阶段，没有人物形象。张昱。
yin wei xi huan dian shi ji li de sheng yin ， zhang yu zai du yan jiu sheng de shi hou can yu le 「 qing quan pei yin gong zuo shi （ S p r i n g M e d i a ） 」 de pei xun ， 並 zai bi ye hou ru xing cheng wei yi ming pei yin yan yuan 。 zhang yu shou zang zhu yi zhang cai zhuo yan qin bi xie de gan xie zhang yu wei qi pei yin de zhi tiao 。 zhang yu zai bei mei guo bao xue xuan zhong can yu 《 dou zhen te gong 》 jiao se sheng yin lu zhi shi ， zhou mei ling zhe yi jiao se reng zai chuang zuo jie duan ， mei you ren wu xing xiang 。 zhang yu 。
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写轮眼，忍界战国时代达到万花筒写轮眼等级的宇智波一族至少还有四位。 鼬的万花筒写轮眼 卡卡西/带土的万花筒写轮眼 斑的万花筒写轮眼 泉奈的万花筒写轮眼 佐助的万花筒写轮眼 止水的万花筒写轮眼 信的万花筒写轮眼 因陀罗的万花筒写轮眼(但后期动画则显示与佐助相似的万花筒写轮眼) 写。
grep是一个最初用于Unix操作系统的命令行工具。在给出文件列表或标准输入后，grep会对匹配一个或多个正则表达式的文本进行搜索，并只输出匹配（或者不匹配）的行或文本。 grep这个应用程式最早由肯·汤普逊写成。grep原先是ed下的一个应用程式，名称来自於g/re/p（globally search。
汉谚混写、韩汉混用文或朝汉混用文（朝鲜语：국한문혼용／国汉文混用，亦称 한자혼용／汉字混用），是將谚文和汉字並用以书写朝鲜语的书写体系，与现时日语的汉字假名混写文体裁类似。 朝鲜世宗发明训民正音后，李氏朝鲜（朝鲜王朝）政府公文仍使用汉文，韩文字母（谚文）主要在普通民眾与女子之中流行，庶民使用谚文写。
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首是1996年为保钓运动筹款的〈钓鱼台战歌〉（与张东源合唱）。 〈教我如何不爱他〉属於情歌，但词人林夕说以二人在爱情路上同病相怜为切入点，来减少其年纪的差距所带来的尷尬。负责作曲的雷颂德后来与许志安受访时（2013年）表示，他在写给后者的歌曲中最喜欢此曲，因为「对他（雷）来说是一次突破」，而且很耐听。
，而是「更加光」，故当读作「颂光」。又引《释文》曰「重」字音「直龙切」，「即zung6」。 乐府诗集：「行行重行行，与君相別离。」作者阐析曰：「『行行』，係一路行，愈行愈远，『重行行』，即更加行。」 《离骚》：「纷吾既有此內美兮，又重之以修能。」作者阐析曰：「意思即係屈原既有此內在之美质，还更有绝。
加行（梵：prayoga；巴：payoga；藏：སྦྱོར་བ，转写：sbyor ba），旧译方便、前方便，即加功用行之意，乃针对正行之预备前行。广义来说，修行歷程中一切的功用、努力，都能称作加行。如《现观庄严论》立，圆满一切相、顶、渐次、剎那，这四种现观加行，把资粮道到成佛之前的努力，都安上加行之名。。
并且非常繁琐。XSLT就是用来更加方便地生成XSL-FO文档的，因此没有使FO文档更加简练的推动力。这样带来的问题就是新手不仅要学习如何写FO文档的细节，而且要学习写XSLT变换。当然，如果不是从一个现有的用于标准文档格式的XSLT变换开始，这会变得很困难。 XML XSL XSLT Cascading。
论著，共六十八颂。按学者研究指出，这七个疑惑分別是︰ 如何得入於正法？ 如何可获解脱？ 方便与慧，隨以一支成不成佛？ 菩萨律仪所依，需不需別解脱戒？ 未得金刚阿闍黎灌顶，可讲说密乘经否？ 梵行者可否受「密」、「智」灌顶？ 未得灌顶，可否行密咒行？ 后来，为了向对於此论有疑惑的人更进一步的解释根本颂。
莲花戒（梵文：Kamalaśīla；藏语：ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལ།，威利转写：ka ma la shi' la，约740年－795年）论师，或音译为噶玛拉希拉，古印度佛教僧侣。他是寂护大师之徒，对藏传佛教前弘期教义的奠基有重大贡献。 寂护大师二次入藏时，莲花戒跟隨其入藏。藏人相传，在旅途中，莲花戒。
隱居后，屡召不赴，因天历二年关中大旱，复出出任陕西行台中丞，治旱救灾，劳瘁而死。 其散曲多写弃官后的田园隐居生活，有的流露出对官场的不满。著名的一首《山坡羊·潼关怀古》，常为人引用： 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躕。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦！亡，百姓苦！。
小野道风将藤原敏行与空海并列为古今最高的书法家。 据《渤海国志长编》卷二载：“宽平四年（892年）六月丙申，遣渤海敕书，令左近少将藤原敏行朝臣书之。辛丑，太政官赐渤海国牒二通，一者令左近卫少将藤原敏行朝臣书之”， “（敏行）历仕贞观以来五朝，能倭歌，且有能书之名，多写佛经，且其墨痕传于渤海。”。
稣基督复活、向门徒显现、升天后，祂的使徒（天主教作「宗徒」）传道、殉道的事迹，包括保罗的同工路加写的关于保罗的事迹。一般相信使徒行传爲路加所写，其亦爲另一新约书卷《路加福音》的作者。 这本书开头显示是写给提阿非罗的。既然他被称为“大人”，他可能担任某个官职，或者这仅是个尊称而已。这本书的记载准確地。
酒令牌，或称酒牌、酒牌叶子，是中国酒文化中用於酒令的牌具。 酒令牌在牌、签上有称为酒约的文字，抽到的酒客须依所写，让符合者以规定方式行酒。歷史可追溯到唐朝，被认为是最早的牌类游戏。宋章渊《槁简赘笔》载有唐人的钓鳖令玩法：在一石盘中盛鱼牌四十枚，牌上刻写不同的鱼名及诗句，与筵者用系有红丝线的长竹竿钓起鱼牌，录事据牌上字句施行劝罚。。
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子张曾经问如何求官，孔子说:「多听，不要说没把握的话，即使有把握，说话也要谨慎，就能减少错误；多看，不要做没把握的事，即使有把握，行动也要谨慎，则能减少后悔。说话错少，行动悔少，官位就在这些细节之中了。」 子张与孔子同在蔡时，有一天向孔子问「行。
（功能的）各行代码必须被定义好、实现好、整合好。 在观念上的一个重大变革是关于项目是能被看成一个整体、还是必须被看成一些零部件的组合。没人能一次写出数千行代码，人们只能每次写几行代码的小片段、并测试这些小片段是否能正常工作，依此来一点一点搭建整个项目。一个复杂系统的行为发端于这些小建筑块的行为的组合。。
写的长诗，共1022行，以六音步格律（Hexameter）写成。是迄今仅存的完整神谱诗，最早系统地记叙了古希腊诸神的谱系。内容描述希腊神话中众神的起源，从混沌卡俄斯诞生一直讲到奥林匹斯诸神统治世界，并在其中穿插大量关于神灵之间的正义与美好的神话。 据赫西俄德在《神谱》序曲中所说，写。
Ménōn、拉丁语：Meno），是柏拉图记载的苏格拉底对话录，以苏格拉底对话体写成。其试图确定德行（virtue）的定义。是德行的本质定义，而非某些特定的美德（如正义与节制等）。目标在于一个普适的定义，适用于一切特定的德行。 美诺向苏格拉底请教：「德行是什么？」 苏格拉底一如既往地回答：「不知道。」。
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犹太抄书吏使用如下方式制作律法书副本，以及其它《塔纳赫》经文。 他们只能使用清洁的动物皮制品来撰写，修订文献。 每列文字不得少于48行，不得多于60行。 墨水必须是黑色的，配料独特。 他们必须在写每一字时大声朗读出来。 每次在写上帝圣名前，他们必须清洁书写用笔、净身。 他们必须在30天内对文字做出校对，如果有3页文字需要修改，则整片手稿都必须重新返工。。
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