摘要：
行耕种。庙内法物有铁鼎一座，铜钟、铜磬各一口，大供桌三张，小供桌一张，锡五供托一份，锡供三件，木五供三堂，法器三份，钟板一份，鼓两个，佛像五十六尊，神像二十五尊，经典七种，雕刻两种，绘画两种，另有古槐三棵，柏树四棵。”（档号J3－8－508） 圣安寺始建于金朝天会年间（1123年-1135年）。传。...
行耕种。庙内法物有铁鼎一座，铜钟、铜磬各一口，大供桌三张，小供桌一张，锡五供托一份，锡供三件，木五供三堂，法器三份，钟板一份，鼓两个，佛像五十六尊，神像二十五尊，经典七种，雕刻两种，绘画两种，另有古槐三棵，柏树四棵。”（档号J3－8－508） 圣安寺始建于金朝天会年间（1123年-1135年）。传。
西方三圣，日本称作阿弥陀三尊，指的是西方极乐世界三尊主要的佛菩萨，即教主阿弥陀佛，和祂的左胁侍观世音菩萨、右胁侍大势至菩萨。 造像上，三者皆在莲座上，莲象征出淤泥而不染，於一真法界而能应化在十法界；阿弥陀佛居中，观音菩萨胁侍在左，大势至菩萨胁侍在右。三者塑像或画像为修行净土宗者礼敬的对象。。
xi fang san sheng ， ri ben cheng zuo e mi tuo san zun ， zhi de shi xi fang ji le shi jie san zun zhu yao de fo pu sa ， ji jiao zhu e mi tuo fo ， he 祂 de zuo xie shi guan shi yin pu sa 、 you xie shi da shi zhi pu sa 。 zao xiang shang ， san zhe jie zai lian zuo shang ， lian xiang zheng chu yu ni er bu ran ， yu yi zhen fa jie er neng ying hua zai shi fa jie ； e mi tuo fo ju zhong ， guan yin pu sa xie shi zai zuo ， da shi zhi pu sa xie shi zai you 。 san zhe su xiang huo hua xiang wei xiu xing jing tu zong zhe li jing de dui xiang 。 。
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东方三圣，又称药师三尊，是佛教东方净土琉璃世界的三位佛菩萨，一般说法是药师佛、日光菩萨、月光菩萨，与西方三圣相对。 据《觉禪钞》所引用《药师经疏‧卷一》记载，在过去电光如来时代，一位梵志与他的两个儿子共同发菩提心，希望拯救世间一切病苦眾生，二子亦发愿供养。电光如来甚为讚嘆，劝这位梵志改名为「医王」、。
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佛像均无存。大殿前东侧的干隆御制诗碑已被砌在房间内。天王殿、大千佛殿、前西配殿由西四日杂商店当作仓库，其他殿宇均为民居。 该寺坐北朝南，中轴线上依次为： 山门：面阔一间，石门额上刻有 “敕建护国圣祚隆长寺”。 天王殿：面阔三间。 钟楼、鼓楼：各一间。在天王殿前东西两侧。 前殿：面阔三间。 东、西配殿：各三间。
三圣古寺自1990年代重建后，一直为临济寺女众部下院，常住尼众，2012年前后的当家师为慧真法师。该寺秉承着“以禅为家，戒律为行，净土为归”的修学宗旨。 三圣古寺原来规模很大，寺前有石狮，寺内有钟楼、鼓楼。1981年，该寺仅存前后两个殿，均为面阔三间，为明朝嘉靖年间重修。前殿已无佛像。
佛像，是佛塑像或画像的简称，通常形相皆以世尊为主体，所以佛像有三十二相、八十种好的理想特征，仍然各尊佛像的形体、容貌和姿仪皆祥和、寧静、端祥、庄严。 早期的印度佛教，不雕刻或绘画释迦牟尼的面容；佛陀是用符号来象征的，如法轮象征佛的「说法」、菩提树则是代表「成道佛」、足跡则象征「游行佛」。佛教在印度时。
三楼陈列厅展示唐卡、佛像、宗教艺术。该博物馆还出售各种相关商品。 2010年该博物馆试营业后，有自称拉萨本地居民的网友称该博物馆只允许游客入内，并且只向游客出售商品，而禁止拉萨本地人入内。该网友怀疑该博物馆内有问题。 西藏地质矿产博物馆简介，西藏圣宝缘地矿博物馆，于2013-08-07查阅[永久失效连结]。
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雪竇寺中僧人唸经，视频中所供奉佛像为兜率三圣。 三尊形式 西方三圣 东方三圣 华严三圣 娑婆三圣 维基共享资源上的相关多媒体资源：兜率三圣 丁福保. 弥勒三尊. 《佛学大辞典》. 维基文库. 1922 （中文）. 慈怡法师主编. 〈弥勒三尊〉. 《佛光大辞典》 (高雄县大树乡: 佛光)。
衡山祝圣寺，位于湖南省衡阳市衡山上。汉族地区佛教全国重点寺院之一。 祝圣寺由唐代高僧承远始建于天宝初年。建筑风格古朴庄重、幽静肃穆。其中轴线由山门、天王殿（关帝殿）、大雄宝殿、说法堂、方丈室等建筑组成，共五进。天王殿内祀关羽神像。之后大雄宝殿，供奉三尊金身佛像。
8年，当开元二十六年）行信僧都为怀念追忆斑鳩宫旧地的圣德太子而建。 延长3年（925年，后唐同光三年）西院伽蓝的大讲堂、钟楼烧毁，永享7年（1435年，当宣德十年）南大门烧毁，虽然几度遭遇这样的火灾，但幸运的是未曾有过烧尽全山的大火灾，建筑、佛像等各时代的众多文化财产得以保存至今。。
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三塔处于地震频繁地区，千百年仍巍然屹立，1961年崇圣寺三塔被列为全国文物保护单位。1979年维修三塔时，曾在千寻塔内发现了写经、经卷、铜镜和金、银、木、水晶等佛像，各种药材共600余件。 苍山上俯瞰三塔 千寻塔 千寻塔 大理崇圣寺三塔正式挂牌“国家5A级旅游景区”。
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保圣寺原有传为唐代号称“塑圣”的杨惠之所塑十八尊古罗汉像，但从清干隆年间起就不曾维修过。1918年顾颉刚到甪直镇访友，第一次见到保圣寺罗汉塑像群。见保圣寺大殿上一幅对联写道：“梵宫敕建梁朝，推甫里禅林第一；罗汉塑源惠之，为江南佛像。
峨眉山圣寿万年寺铜铁佛像位於四川省峨嵋县，1961年3月4日列为第一批全国重点文物保护单位。 国务院关于公布第一批全国重点文物保护单位名单的通知. 中华人民共和国国务院. 1961-03-04. （原始内容存档于2020-02-04）. 。
。由五代时期闽国皇帝王延羲修建，是中国为数不多的五代石塔之一。宝塔及其内部的佛像、文字是研究闽国历史、宗教及雕刻艺术的珍贵资料。1961年公布为福建省文物保护单位。2001年成为全国重点文物保护单位。 后晋天福六年（闽永隆三年，941年）闽王王延羲称帝，为给自身及属下祈福而在唐贞元无垢净光塔旧址兴建。
肉身佛，佛教用语，是佛教高僧大德成就的一种境界，死亡后肉身仍然可以不腐坏；如中国唐代时期的禅宗高僧惠能大师。其不腐坏的肉身称作全身舍利、不腐肉身、肉身菩萨、金刚不坏之身等，若塑成佛像奉祀者，称为真身塑像；日本將肉身不腐等同於即身成佛，故也称为即身佛（日语：即身仏）。 肉身佛，是指高僧大德成就者在死亡后，在没有外力的影响下，遗体不。
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中尊坐像，胁侍跪坐 如果三尊佛像共享一光背，则称之为「一光三尊」，其光背通常为舟形（船后光）或莲瓣形。此形式发源於中国北魏时期，已知最早的案例为刘宋元嘉二十八年（451年）完成的金铜佛像。流传至日本后，以推古天皇三十一年（623年）完成、法隆寺金堂供奉之释迦三尊像（日语：法隆寺金堂釈迦三。
圣佑庙”匾额。殿内设有数百尊佛像，挂有来自西藏的帐幔、旗幅。大雄宝殿平面呈正方形，共分两层，一层面阔七间，二层面阔五间，四周围廊。一层现供奉十世班禅和成吉思汗的画像，橱柜内供奉历代喇嘛的遗物，墙上悬有自布达拉宫请来的佛像、佛脚像。佛楼上的蒙古包内，祭坛上摆满佛像。
6米，连座高24.8米，用香樟木仿唐代佛像雕刻而成，佛像外敷金箔。目前，该佛像是中国国内最大的木雕佛像。 大殿两侧为十八罗汉造型，姿态各异，栩栩如生。释迦牟尼像的背面是大型彩塑群像“善财童子五十三参”，正中是手执净瓶的南海观音，周围的彩塑中刻画了150多位佛教和传说。
佛像、三阁、七楼、九殿及百厦，被称为“佛都”。大理国22代国王中，就先后有9位到崇圣寺出家为僧。 崇圣寺曾有五大重器： 三塔 南诏建极大钟，铸於南诏建极十二年（871年） 雨铜观音铜像，铸於南诏中兴二年（899年），毁于文化大革命 元代高僧圆护大师书写的“证道歌碑”及“佛都匾” 明代的“三圣金像”。
佛像表现看起来像奈良法隆寺梦殿的救世观音像，可能是飞鸟时代的佛像。佛龕內的秘佛本尊佛像並未被指定为文化资产，年代等讯息是不明的。 在2008年因花山法皇一千年忌復兴的西国巡礼，从2008年到2010年间，进行了西国三十三所所有的巡礼寺庙本尊佛像的「结缘开帐」。因此，三。
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