摘要：
刻上其本人御赐的鑑赏铭文以资留作纪念品。 中国古代，玉器价格昂贵，亦为皇族与贵族的封建身份地位象征。汉文帝（前179年至前164年）曾想建一个观测天象露台，值百两黄金，为中产家庭十户的财产；一个白玉璧却值千两黄金，相当於中产家庭百户的财产。可知在汉代玉器比黄金值钱。)。...
刻上其本人御赐的鑑赏铭文以资留作纪念品。 中国古代，玉器价格昂贵，亦为皇族与贵族的封建身份地位象征。汉文帝（前179年至前164年）曾想建一个观测天象露台，值百两黄金，为中产家庭十户的财产；一个白玉璧却值千两黄金，相当於中产家庭百户的财产。可知在汉代玉器比黄金值钱。)。
琮（cóng）是中国古代用于祭祀的玉质筒状物，最早的玉琮见於安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。在玉器中，琮是用于祭地的玉器，古人认为「天圆地方」，故以圆璧祭天，以方琮祭地，《周礼·春官·大宗伯》记载「以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方」。。
cong （ c ó n g ） shi zhong guo gu dai yong yu ji si de yu zhi tong zhuang wu ， zui zao de yu cong jian yu an hui qian shan xue jia gang di san qi wen hua ， ju jin yue 5 1 0 0 nian 。 zai yu qi zhong ， cong shi yong yu ji di de yu qi ， gu ren ren wei 「 tian yuan di fang 」 ， gu yi yuan bi ji tian ， yi fang cong ji di ， 《 zhou li · chun guan · da zong bo 》 ji zai 「 yi yu zuo liu qi ， yi li tian di si fang ： yi cang bi li tian ， yi huang cong li di ， yi qing gui li dong fang ， yi chi zhang li nan fang ， yi bai hu li xi fang ， yi xuan huang li bei fang 」 。 。
中国文化 古玉 玉翁仲 羊脂白玉 印度国家玉器典藏博物馆（英语：Jade Collection in National Museum） 名称以「玉」开头的所有条目 明心宝鉴-明-范立本 CCTV-国家地理：玉石之路 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 邓聪：古代玉器工艺研究论文 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
以下是福建省城福州市辖內各博物馆、纪念馆的列表 福建博物院 福建省昙石山遗址博物馆 福州市博物馆 福州温泉博物馆 冶山春秋博物馆 福建省雨田古代玉器博物馆 福建省沈绍安漆艺博物馆 福文化博物馆 烟台山历史博物馆 闽菜文化博物馆 闽江河口湿地博物馆 鼓楼区博物馆 台江区博物馆 仓山区博物馆 中国船政文化博物馆。
《长城》，2016年张艺谋执导的奇幻历史动作电影，描述古代中国为抵御饕餮入侵建立长城。 《无心法师II》 《半妖的夜叉姬》 《饕餮记》 拼音：tāotiè，注音：ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ 李学勤：《走出疑古时代》（瀋阳：辽寧大学出版社，1994），〈良渚文化玉器与饕餮纹的演变〉，页92-93。 中国传说生物 拼音：táowù，注音：ㄊㄠˊ。
璋，为中国古代用来祭祀之玉器，形状如半个 圭，在玉器中，主祭南方。山东龙山文化遗址、二里头文化、二里岗等均有出土。 中国古代的父母会把璋给男孩玩弄，期望他长大后能成为有权贵的人，故产生「弄璋之喜」的祝贺语恭喜別人生男孩。 琮 和氏璧 《说文》：「剡上为圭,半圭为璋。」。
圭，为中国古代用来祭祀之玉器（上尖下方）、瑞器、礼器，为官位最高者所执。在玉器中，主祭东方。皇帝的圭称为镇圭，正面刻有描金四山纹，分上下左右排列，象征东南西北四镇之山，表示“江山在握，安定四方”之意。朝鲜半岛、越南、琉球也有以圭为礼器。 东亚国家天子执圭形象： 明朝神宗 朝鲜王朝高宗 笏 璋 圭表 礼器。
玉觿（xī），亦写作玉觽、玉觹、玉𧥏，是中国商周至两汉时期流行的佩戴用玉器，形制多为弧形，一端宽大、一端窄小。觿本为用来解开绳结的实用工具，玉觿则已以装饰为主要功能，一般单独或成对佩戴，较少作为玉组佩的一部分。 在钮扣出现之前，人们在穿衣服时多用绳子打结来系紧，脱衣服时则需要解结。觿即为随身携带、。
2022年3月10日，上海博物馆因新冠疫情实行临时闭馆。 2023年9月4日起，上海博物馆人民广场馆的中国古代青铜馆、中国古代雕塑馆、中国古代陶瓷馆、中国历代印章馆、中国古代玉器馆、中国历代货币馆将进行闭馆调整。10月9日起，人民广场馆将闭馆进行展厅调整。12月10日，上海博物馆人民广场馆舍重新对外开放。。
璧是中国古代用于祭祀的玉质环状物，凡半径是空半径的三倍的环状玉器称为璧。《尔雅》云：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”，所谓肉是指边，好是指孔。实际上这一比例仅仅是理想的，实际出土的玉器很少合乎这一比例。 在玉器中，璧是用于祭天的玉器，《周礼·春官·大宗伯》记载“以玉作六器，以礼天地四。
代遗存。该遗址先后共清理出规模结构基本相同的古墓5座，包括1座汉墓和4座商末周初古墓，出土300余件文物，包括大量商周时期的青铜器、玉器，青铜器多数含有铭文，为研究古代河水济水间的商周古国、族属等问题的重要资料。 2019年10月，该遗址列入第八批全国重点文物保护单位。 《山东省省情资料：第一卷 古遗址。
杨伯达（1927年12月—2021年5月21日），男，辽寧旅顺人，祖籍山东蓬莱，中国文物鑑定家，美术史学者，故宫博物院研究馆员，尤其擅长古代玉器的断代与鑑定。 杨伯达1948年从华北大学美术系毕业，早年师从黎冰鸿、王式廓、罗工柳、彦涵习画。1956年调入故宫博物院负责陈列工作，深感缺乏文物知识，开始以美术和歷史资料相互参照展开研究。。
聚赏珍玉——中国古代玉器陈列是天津博物馆常设的主题展览之一，陈列内容是中华人民共和国成立后考古发掘的玉器以及学术界对玉器研究的情况。内容共分7个部分共33个专题。7个部分分别是“玉蕴神奇——新石器时代玉器”、“玉炫王权——商代玉器”、“以玉从礼——周代玉器”、“玉兆祯祥——汉代玉器”、“玉之新韵——魏晋南北朝玉器。
礼器是中国古代在祭祀、宴飨、丧葬以及征伐等礼仪活动中使用的器具，其使用的规格有严格的等级限制，用以表明使用者的地位、身份、权力。在周礼中，礼器是宗教和政治的结合点。早期礼器重玉器，因其在原始巫术中有通灵的功效。随着商周之际政治宗教的发展，玉器逐渐从神权的象征演化为王权的象征，而越来越多的礼器使用青铜。
首次发现极为罕见的石英水晶饰物的窖藏，对中国古代玉器作坊研究，有重要的学术意义； 出土环玦饰物制作原材料、半成品、琢器、石硾和礪石等，说明4000多年前，黑沙居民已经掌握使用机械转盘穿孔的高科技，是中国古代科技史上的重要发现。 2007年7月21日，澳门日报 2007年7月21日，明报。
3-1985年，台西遗址进行了两次进行了大规模的发掘。 遗址中发现了房屋遗迹14座、水井2口、墓葬112座，并且出土了大量的陶器、铜器、骨器、石器、玉器和蚌器等。这些考古发现为研究商朝历史与当时的社会情况有着重要作用。 1982年7月，其被选为河北省第二批文物保护单位。2006年5月25日，其成为了第六批全国重点文物保护单位。。
，北戴河博物馆正式对社会开放。该博物馆集展览、科研、文化服务等功能于一体，展览主要分为北戴河历史文化展、中国古代陶瓷艺术展、中国古代玉器展、中国古代青铜艺术展、近当代中国书画艺术展、中国古代帝王巡幸文化展等等。博物馆除图片资料外，展出的1191件展品包括399件陶器，166件中国瓷器，28件日本瓷。
玉器珍品。艺术馆定期展出300-500件藏品。 第一展厅 玉蕴山辉，主要展示的是玉石器在中华民族历史上独特的地位。 第二展厅 天造地设，展出承载远古先民神话、思想和智慧的精美玉器。 第三展厅 礼仪兴邦，用玉礼器的组合再现古代礼制概况。 第四展厅 远古辉煌，通过宏伟而精美的艺术珍品展现古代文明的发达程度和玉器工艺水平。。
，出现於约发展於长江下游环太湖地区，共发现500多处遗址，以良渚遗址附近的莫角山为中心区。良渚文化最主要特征是玉器的使用和隨葬，包括大件的玉琮、玉璧、玉鉞。玉琮是工艺最精、最具权威性的玉器，往往刻有精致的兽面纹，是神灵的图象，玉鉞则是军权、王权的象征。良渚文化的政治体为酋邦，亦有学者认为已出现国家。
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玉器”、“清新工巧的竹木牙雕”、“朴实精细的砚台”、“跌宕多姿的印章艺术”、“精巧秀逸的鼻烟壶”、“瑰丽斑斓的珐琅”七个部分。展厅面积700平方米，展品300多件。青铜器馆藏中有黄陂区盘龙城遗址商兽面纹十字孔青铜瓮等出土文物、以及西周曾伯鼎等传世文物。玉器馆藏中以清干隆时期的一批宫廷玉器。
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