摘要：
老挝女性长期以来一直是老挝社会的积极参与者，包括推动社会转型和发展，振兴商业，并担任老挝人民军的护士和食品生产者。受到现代化的推动，老挝妇女开始接受与老挝传统观念迥异的生活方式。 根据老挝宪法，老挝女性在法律上与老挝男性平等。她们有权投票和继承财产。但实际上，老挝社会中女性的作用和地位。...
老挝女性长期以来一直是老挝社会的积极参与者，包括推动社会转型和发展，振兴商业，并担任老挝人民军的护士和食品生产者。受到现代化的推动，老挝妇女开始接受与老挝传统观念迥异的生活方式。 根据老挝宪法，老挝女性在法律上与老挝男性平等。她们有权投票和继承财产。但实际上，老挝社会中女性的作用和地位。
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朝鲜社会主义女性同盟（朝鲜语：조선사회주의녀성동맹／朝鲜社会主义女性同盟）是一个在1945年11月18日成立的民间团体，其宗旨为以社会主义的经济建设来提高女性地位。机关刊《朝鲜女性》杂誌。原名朝鲜民主女性同盟。 该组织在成立之初委员长为金日成之妻、金正日之母金正淑，后为朴正爱。 朝鲜妇女总同盟 洪仙玉。
chao xian she hui zhu yi nv xing tong meng （ chao xian yu ： 조 선 사 회 주 의 녀 성 동 맹 ／ chao xian she hui zhu yi nv xing tong meng ） shi yi ge zai 1 9 4 5 nian 1 1 yue 1 8 ri cheng li de min jian tuan ti ， qi zong zhi wei yi she hui zhu yi de jing ji jian she lai ti gao nv xing di wei 。 ji guan kan 《 chao xian nv xing 》 za 誌 。 yuan ming chao xian min zhu nv xing tong meng 。 gai zu zhi zai cheng li zhi chu wei yuan chang wei jin ri cheng zhi qi 、 jin zheng ri zhi mu jin zheng shu ， hou wei pu zheng ai 。 chao xian fu nv zong tong meng hong xian yu 。
后殖民女性主义（英语：Postcolonial Feminism），是一种女性主义流派，它是回应原本女性主义似乎仅以西方文化中的女性经验而产生。后殖民女性主义试图说明种族主义以及殖民主义造成长期以来的政治、社会、文化影响，使非白人、非西方的女性在后殖民世界受到影响。后殖民女性主义源自於对已开发国家女性。
女性人名，婚前所用的又可称闺名。 东亚古代女性甚少在社交场合使用本名（大名），很多女性的本名只有亲人知道。通常用父姓加上“氏”，称“某氏”做为名字。中国古代的已婚女性为了与同姓区别，通常会加上夫姓后称做“某某氏”或「某门某氏」；例如陈姓女子嫁给李姓丈夫，称为李门陈氏。。
虽然在大量文明中，男性都占据着领导地位，但还是有一些例外。尼日利亚阿卡族的女性也会打猎，甚至有时会独自狩猎。她们有时还有权控制资源分配。古代的埃及和中国也有少数女掌权者，例如是克利奥帕特拉七世和武则天。 古代中国女性的地位十分低微，因此她们的基本权利也得不到保障。女性。
巴基斯坦女性面临着系统性的性别歧视，由于社会经济发展不平衡以及部落、封建和资本主义社会形态对女性生活的影响，在不同的阶级、地区和城乡之间女性地位存在很大差异。今天的巴基斯坦妇女享有比过去更好的地位。在现代巴基斯坦，女性可以担任高级职务，包括总理，国民议会议长，反对党领袖，以及联邦部长，法官和武装部队的将军。。
纳粹德国的女性受到纳粹主义教条的影响。纳粹党鼓励女性远离政治，並不允许女性在纳粹党的执行机构担任职务。但这並不影响女性成为纳粹党员。事实上纳粹主义的女性政策不是简单的压抑女性地位，而是更大的偏向约束女人留在民生与教育领域，鼓励女性限制在家庭之內，负责相夫教子等工作，和魏玛共和国形成鲜明对比，並鼓励女性。
女性有权向丈夫继承财产与要求尊严的规范也是一些人反对伊斯兰女性主义的理由，他们认为女性的权利已经尽善尽美了。然而，支持伊斯兰女性主义的妇女主要来自社会的中上阶层，因为她们的经济地位足以让她们免於社会习俗的压力。 「伊斯兰女性主义」、「穆斯林女性。
在20世纪30至50年代好莱坞大制片厂的全盛期，电影业的女性们地位极低。 即使现在情况好转了许多，很多人认为仍然有很多待解决的问题。从萨莉·波特（英语：Sally Potter）、凯瑟琳·布蕾亚（英语：Catherine Breillat）、克莱尔·德尼和珍·康萍的艺术电影到凯瑟琳·毕格罗的动作电影，女性现在更具有发言权，但她们很清楚性别差异依然存在。。
女性”。相反在中国文化中，人们更重视“男性”或“女性”在社会中的角色。 在20世纪之前，中国妇女被本质上地区别于男性。尽管道家认为代表阴、阳是同等重要的，但妇女仍然被认为处于较低的地位。《易经》写道：“男女正，天地之大义也。”妇女仅仅是男性的附庸，不被允许参与政治活动。在20世纪初，女性。
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女性是否出现於人类学之中，而是在於人类学的詮释、再现和理解方式。她引用鲁比·罗尔立屈-莱维特（Ruby Rohrlich-Leavitt）等人在1976年的研究，比较分析男性与女性人类学家对於澳大利亚原住民女性社会地位。
女性身体的独特经验，让基於大地的信仰为女性运动提供观念及力量，如內在性（immanence）、互相关联（interconnection）及慈悲的生活方式（compassionate life style）。 社会—建构主义的生態女性主义者主张削弱由社会建构的女性—自然关係，以免女性—自然的屈从地位互相强化。丁內斯坦（Dorothy。
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地位有巨大影响。恩格斯认为上述因素改变了婚姻、家庭及生产的型態，不仅导致私有财产出现，还使女性落於次等地位。 马克思主义女性主义者斗志高昂的本性及其促进社会变革的动员能力，已经使他们能够从事重要活动。 虽然他们有争议性的宣传往往收到批评，马克思主义女性主义者以促进新的论述和阐明妇女地位。
维多利亚时代的女性地位，经常被人视为英国国力、财富和社会环境之间的显著差异的例证。当时的女性的地位，远较今日低下。在维多利亚女王在位的时期，女性并没有选举权，起诉权和财产权。同时间，越来越多女性在工业革命后投入有薪工作。立法机构随着女权主义思想在中产阶级女性中间日渐普遍，废除了一个个歧视性法律，而女性选举权运动也在维多利亚时代末期开始兴起。。
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第一波女性主义（英语：First-wave feminism），或者说第一次女性主义浪潮，指的是女性主义歷史中从1850年到1945年的这一段时期，涉及到美国以及欧洲多个国家。 女性主义运动的出现标志着第一次女性主义浪潮的开始，而女性获得选举权则是它结束的标志。不过，由于第一次女性。
女性和男性生理学差异的主要原因。在青春期时，荷尔蒙会刺激身体分泌雌激素，造成第二性征的发展，因此两性会有更明显的差异。 「女人」有时不等於女性，是专指女性成年人与男人相对。「女孩」是年轻未成年的女性，或者刚成年的年轻女性。「女生」传统意义为「女性学生」，现在则可泛指年轻女性。 对女性。
女性主义者相信，「女性的从属地位，是根於惯习与法律上的限制，让女性无法进入，或在所谓的『公共世界』取得成功。」因此，自由主义女性主义者致力於透过政治和法律改革爭取性別平等。 自由主义女性主义与基进女性主义有明显的差异。 自由女性主义没有一个明确定义。这使得他们的信念显得模糊。自由主义女性。
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女性从传统的性别角色和新儒家性别隔离中解放。在当时的女性主义运动中，选美被视为女性屈从地位的一个组成部分，女性对容貌美和身体美的追求被视为女性主体的客体化，其中包含著对女性的歧视。女性主义运动反对选美，就是觉得它贬低女性，將女性变成没有灵魂的性物件。女性主义运动反对选美，就是要抵制女性。
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及受害者的保护、卖春的防止及受害者的保护、推进女性权益地位的提高等相关事务、妇女儿童的福利与家庭政策。设立世界大韩民族女性组织，策划与海外的韩侨的合作。 部长（여성가족부 장관／女性家族部 长官） 发言人 部长政策顾问 次长 韩国政治 韩明淑 男性连带 女性家族部 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
中国女性的生活在晚清时期、中华民国大陆时期、內战时期及中华人民共和国时期都有著重大的改变。共产党政府在性別平等方面所做的努力遭到在歷史上由男性主导的中国社会抵制，而且这种抵制也阻碍女性寻求在中国获得更大平等。20世纪妇女的法律和社会地位大大提高，特別是在改革开放政策后的20世纪70年代。 古代女性地位。
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