摘要：衣服杂饰 。 唐代袍衫皆绣画以武豹鹰鹯之类。 宫廷乐舞中宋代宫廷官办的舞蹈队穿绯绿紫青生色花衫、上领四契义襴束带。 明代公服等级依次用緋、青、绿色，只在朔望日朝参时穿著，其他日子则穿官常服（补服）。皆盘领、右衽，用紵丝、纱、罗、绢织成。 一品：绯袍，织大独科花暗纹，直径五寸；佩玉腰带。...衣服杂饰"。 唐代袍衫皆绣画以武豹鹰鹯之类。 宫廷乐舞中宋代宫廷官办的舞蹈队穿绯绿紫青生色花衫、上领四契义襴束带。 明代公服等级依次用緋、青、绿色，只在朔望日朝参时穿著，其他日子则穿官常服（补服）。皆盘领、右衽，用紵丝、纱、罗、绢织成。 一品：绯袍，织大独科花暗纹，直径五寸；佩玉腰带。
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也门双刃弯刀（阿拉伯语：جنبية），是一种特定类型的匕首，其刀片为短弧形，佩戴在皮带上。主要由也门人民使用，通常14岁以上的男子佩戴这种刀作为衣服的附件。 像大多数其他武器一样，也门双刃弯刀也有其品牌。一把弯刀的价格在500至2亿也门里亚尔之间不等。品牌是与刀的材料密切相关，质量和设计也是重要因素。。
ye men shuang ren wan dao （ e la bo yu ： ج ن ب ي ة ） ， shi yi zhong te ding lei xing de bi shou ， qi dao pian wei duan hu xing ， pei dai zai pi dai shang 。 zhu yao you ye men ren min shi yong ， tong chang 1 4 sui yi shang de nan zi pei dai zhe zhong dao zuo wei yi fu de fu jian 。 xiang da duo shu qi ta wu qi yi yang ， ye men shuang ren wan dao ye you qi pin pai 。 yi ba wan dao de jia ge zai 5 0 0 zhi 2 yi ye men li ya er zhi jian bu deng 。 pin pai shi yu dao de cai liao mi qie xiang guan ， zhi liang he she ji ye shi zhong yao yin su 。 。
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外衣或称作外套、褂、外褂，是穿在最外的上半身服装，有著大体积、长袖，以钮扣、拉鏈或腰带束起来，在穿著时可覆盖上身的其他衣服，一般用作保暖或抵挡雨水的用途。 大衣（Coat）是一种长度超过腰部的长外套。西式长外套。 风衣中文里指一种能遮风、挡雨、御寒的长外套。穿在最外面用来防御风寒的外衣。。
勤耕作，勿误农时。还有，如果牧童戴草帽意即天气阴凉；不戴帽则炎热。 芒神的衣服与腰带的顏色，也因为立春这一天的日支之不同而不同，分別亥子日黄衣青腰带；寅卯日白衣红腰带；巳午日黑衣黄腰带；申酉日红衣黑腰带；辰戍丑未日青衣白腰带。而牧童的鞭杖上的结也因立春日的日支不同而用的材料也不同，分有苧、丝、麻，结的剷七则都是用青黄赤白黑等五色来染。。
著浴衣出外逛街或到餐馆进食。穿著浴衣通常需要以布质的腰带捆著，以防止浴衣敞开，在私人地方，如沐浴后穿著浴衣，可能只需以简单的带捆著。穿著浴衣时，一般会配以日本木屐或夹脚拖鞋。 日本浴衣不分男女老少，都是交领右衽。能让右手可以从前面很顺的伸进去衣服里面，就是正確的穿法。而右上左下是往生者寿衣的穿法。。
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衣服上令布料朽坏。士兵只抢到了皇子，伸手去抓住她的衣襟和头发时，皇后挣脱逃走。 皇后一心寻死，不肯从城中出来。天皇呼喊道：“你若去了，要这个孩子怎样取名呢？”皇后答：“他是在火中出生的，取名‘誉津別命’（《古事记》作 本牟智和气御子）吧。”天皇无可奈何，又喊道：“你若去了，我衣服上你亲手结下的腰带。
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年造访新西兰时所提的报告，毛利人经常隨意光裸身子，仅仅系上一条绳子的腰带，将他们的包皮封在龟头上，这是他们唯一不愿在社交场合露出的部分， 而毛利妇女使用小围裙或一束芳香植物材料覆盖整个阴部，当在男人面前被看见阴部时，她们会感到羞耻。 女性的乳房无关乎羞耻或得体与否，因此没有特地用来遮盖乳房的衣服 – 妇女所穿着的彩色编织紧身胸衣（。
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七位浅緑、八位深縹、初位（九位）为浅縹。五位以上的官员着用皁罗头巾，配牙笏、金银装腰带、白袴、乌皮履；六位以下则用皁縵头巾、木笏、乌油腰带、白袴、白袜、乌皮履。 穿着朝服袍的时候，和后世的束带一样会配用石带（一种腰带），这种石带上所镶嵌的石饰在日本各地的官衙遗址中均有出土。。
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维达信仰最与众不同之处是他们对祖先的祭祀。 直到近代，维达人的衣服都比较简便。男人们只在腰间悬一根腰带，女人们只用布片盖住肚脐至膝盖的区域。现在的着装更为正式，男人以布裙盖住腰部至膝盖，女人则穿上僧伽罗式的衣服，遮住胸部到膝盖的区域。 维达人的本族语是维达语，一般为内陆维达人所使用。沿海维达人一般转用僧伽罗语。。
地方有多所盘王庙。八排瑶多数己被汉化，一般八排瑶的样子跟汉人没有两样。八排瑶的人主要姓唐、盘、房、邓、李、沈。 男性：红色头巾，黑色衣服及裤子，衣服上有图案，红色腰带，腰带顏色表示热情 女性：黑色衣服及裤子，衣服上有花边，白色腰带，腰带顏色表示纯洁 盘古王文化园－－连南瑶山篝火晚会 火烧排 (排瑶)。
提耶特（tyet）是伊西斯女神的一个古埃及符号，确切的起源尚不清楚。除二只向下的手臂外，它在许多方面都类似安卡。它一般的译意是“繁荣”或“生命”。由于酷似埃及众神用来系衣服的扣结（也叫泰特、伊西斯扣、伊西斯腰带和伊西斯之血），它大概被称作“伊西斯结”。“伊西斯之血”的含意则较为晦涩，但由于提耶特常以红色的石头或玻璃制成陪葬用的护身符，所。
曲裾，全称曲裾袍，原称绕襟袍。由於属於上下分裁式，类似深衣，故又称曲裾深衣、绕襟深衣。曲裾袍右片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后，没有缝在衣上的系带，以腰带系住三角衽片的末梢来固定。这一状况可能就是古籍资料提到的「续衽钩边」。「衽」是衣襟。「续衽」是将衣襟接长。「钩边」是形容绕襟的样式。流行於先秦至汉代。。
腰带)、帯扬(腰带的佩件之一)、抱带(腰带的佩件之一)、带缔(腰带的绑带)、懐剣、末广(扇子)、草履等。 不过近几年，不只有纯白色，还有在衣服的底边及领口加上红色的边条的款式也非常有人气。 新娘的话，会將领口开宽一些，若是振袖则穿的时候领口不须开太大，半领也比平常开更大的空间。 新娘的腰带。
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的儿子，明朝永乐六年（1408年）十二月丁丑，明朝政府遣中官张谦、行人周航护送嗣渤泥国王遐旺等还国。 遐旺于永乐十年（1412年）八月再次访华，同年九月，永乐帝接见、赐宴。十一月，赏赐冠冕、腰带、有花纹的丝绸衣服等。 永乐十一年（1413年），遐旺回国。此后中国文莱历史中再也没有记载这位文莱王子。。
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不过巴宝莉占了上风，因此现在一讲到Trench Coat许多人就想到巴宝莉。 有一个误解就是Trench Coat一定会有个腰带，不过其实不管巴宝莉还是雅格狮丹都有卖没有腰带的Trench Coat 。 这类风衣也叫风褛、外套、大衣，通常是指短身拉链的外套。它也具备了基本的防雨防风的功能，比如常见。
人也戴耳环，但仅左边扎一个耳朵眼；腰间佩戴长刀和麂皮口袋，内装火镰、火镜、火草、火石等取火之物。 老年人的衣服与成年人相似，只是多用黑色。不带饰物，不戴假发，包头布也青年人更长。一律扎白色腰带，很少穿鞋。 老年男子蓄长发，用丝线把头发包缠于顶；也有的剃光头，仅于头顶留一撮发，缠盘于顶。头包帕或戴毡帽，最近流行戴盆檐礼帽，有的还镶金边。。
口袋（pocket）是为了可以放一些小物品，在衣服上加上的袋状或封套状结构，可能是在衣服外面增加布料而产生的，也可能是在衣服內部设计加入的。在行李或是背包上也会有口袋。有些口袋的开口会加上拉鏈或是钮釦，避免物体从口袋掉落出来。 古代的人会將有价值的东西放在皮或布的小袋子里。西元前三千多年的冰人奥茨。
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怀表是指一种没有表带，随身携带的钟表。传统的怀表为指针式，用一条表链系在衣服口袋中，使用的时候掏出来。怀表也可以固定在衣领、腰带等处，或者不系表链。 早期的随身钟表体积较大，都属于怀表。其最早的文献记载见于1462年，意大利钟表匠Bartholomew Manfredi的一封信中提到了“怀钟”。15。
个词组合而成，意思是“腿部服装”，pai表示“腿”，而jamah则为“衣服”。 在罗马时代，晚上穿著专用睡衣是上层贵族使用的专利。据欧洲古代著名医生伊博·萨卡里的著作介绍，伊斯兰地区早在9世纪的时候，就出现这种用於晚上睡觉穿的衣服，然而当时的欧洲，即 使是王宫贵族还是不知道睡衣为何物。。
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穿著和服会用到腰带（帯、おび）。原本带的目的是將其打结以使其稳固地穿著在身上而不需要用到任何钮扣，然而隨着日式腰带的发展，现代复杂的腰带往往並不起到固定衣服的作用，而需要在下面再加腰纽、伊达缔等固定。 腰带的款式种类也很多，男性一般用角帯，而女的则会用袋帯、名。
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