摘要：佛即过去七佛之前有十八佛，总共二十五佛，所谓二十八佛即二十五佛之前有三佛。 还有如大眾部，说出世部，及《佛本行集经》所谈的过去佛，竟达三十亿之号为释迦佛者，八亿之号为燃灯佛者。 《宗镜录》、《景德传灯录》等典籍记载其传法偈颂为： 第一毘婆尸佛偈云： 身从无相中受生， 由如幻出诸形像。。...≥﹏≤
佛即过去七佛之前有十八佛，总共二十五佛，所谓二十八佛即二十五佛之前有三佛。 还有如大眾部，说出世部，及《佛本行集经》所谈的过去佛，竟达三十亿之号为释迦佛者，八亿之号为燃灯佛者。 《宗镜录》、《景德传灯录》等典籍记载其传法偈颂为： 第一毘婆尸佛偈云： 身从无相中受生， 由如幻出诸形像。。
毗舍婆佛（梵：Viśvabhu，巴利：Vessabhū），又作毗湿婆、毗舍浮、摄罗等，意译曰遍现、全现。过去七佛的第三佛。姓拘利若，生於剎帝利家庭，据《长阿含经》卷一《大本经》记载：其佛出世的时间，距今已三十一劫（一劫为13亿4千万年）。父亲名为善灯。母亲名为称戒。有子名为妙觉。居於无逾城中。一日於。
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pi she po fo （ fan ： V i ś v a b h u ， ba li ： V e s s a b h ū ） ， you zuo pi shi po 、 pi she fu 、 she luo deng ， yi yi yue bian xian 、 quan xian 。 guo qu qi fo de di san fo 。 xing ju li ruo ， sheng yu 剎 di li jia ting ， ju 《 chang e han jing 》 juan yi 《 da ben jing 》 ji zai ： qi fo chu shi de shi jian ， ju jin yi san shi yi jie （ yi jie wei 1 3 yi 4 qian wan nian ） 。 fu qin ming wei shan deng 。 mu qin ming wei cheng jie 。 you zi ming wei miao jiao 。 ju yu wu yu cheng zhong 。 yi ri yu 。
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见身无实是佛见， 了心如幻是佛了， 了得身心本性空， 斯人与佛何殊別。 《佛学大辞典》记载为贤劫中第九减劫人寿六万岁时出世。 《景德传灯录卷一‧敘七佛》记载前两句为「见身无实是佛身，了心如幻是佛幻。」 丁福保. 拘留孙佛. 《佛学大辞典》. 维基文库. 1922 （中文）. 佛陀耶舍、竺佛念译. 卷一。
智调佛（梵语：Kauṇḍinya；巴利语：Koṇḍañña；缅甸语：ကောဏ္ဍညဘုရား） ，又译智调伏佛、憍陈如佛、拘利若佛、拘邻佛等，是《佛种姓经》记载的过去二十八佛之一，位列庄严劫燃灯佛之后。出生在王城喜乐城（Rammavati）；父亲是国王须难陀（Sunanda），母后善生（Sujata。
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毗婆尸佛（梵语：Vipaśyin，巴利语：Vipassī），又曾译作毘鉢尸佛、毘婆沙佛、鞞婆尸佛、维卫佛。以现代汉语发音，梵语音近似为威博新，巴利语音近似为 威博西（中国北部方言“西”字发音更准確）。意为胜观、净观、胜见、种种见，为过去七佛的第一位、上座部佛教以燃灯佛为首的二十四佛。
佛时，倒驾慈航为“妙光菩萨”，为燃灯佛说法，如今化现为菩萨，协助释迦牟尼佛度化眾生。 未来文殊师利还要在无垢世界成佛，号“普现如来”，故文殊师利菩萨是三世古佛。文殊在往昔时，曾为七佛之师；《处胎经》云：「昔为能仁师，今为佛弟子。二尊不並立，故我为菩萨。」义为「古佛乘愿再来，助佛渡众。」 妙吉祥於古。
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659864 燃灯塔（旧称文殊塔），位于北京市通州区西海子公园内、古运河西岸，是一座佛塔。该塔附近有佑胜教寺。 燃灯塔，全称“燃灯佛舍利塔”，因为塔前供奉燃灯佛像而得名，如今位于通州区西海子公园内，通州当地人称之为“通州塔”，是大运河北端终点的标志建筑。 关于燃灯塔的建造年代，古。
佛、八亿燃灯佛、三亿弗沙佛、九万迦叶佛、六万灯明佛、一万八千婆罗王佛、一万能度彼岸佛、一万五千日佛、二千憍陈如佛、六千龙佛、一千紫幢佛、五百莲华上佛、六十四螺髻佛、一位正行佛、八万四千亿辟支佛、一位善思佛、一位示悔幢佛；相当於第二说的则有︰帝幢佛到能作光明佛（燃灯佛）一百佛，及从燃灯佛到迦叶佛。
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1487年（9月9日） - 明宪宗朱见深 1604年（9月15日） - 村上武吉，日本村上水军的当家 1767年（9月14日） - 山县大贰，儒学者 燃灯古佛圣诞 广泽尊王圣诞 见《晋书·列传第六十五·艺术·戴洋传》。 见《隋书·王劭传》。 见《旧五代史·庄宗本纪》。 见《万历野获篇·卷三》。。
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燃灯寺是位于中国四川省成都市龙泉驿区的一所寺庙，寺庙里供奉有燃灯佛。 寺庙地处龙泉驿区以北11公里、龙泉山脉中段三峨山下的洛带古镇内，占地4.4亩，建筑面积超过900平方米，附近设有燃灯寺公墓。燃灯寺内有山门、川主殿、燃灯古佛殿、娘娘殿、钟鼓楼、观音殿、大雄宝殿（罗汉堂，内设有明宣德钟）等。 寺庙原本是隋开皇年间（581年。
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八月初三，五年千岁徐千岁诞辰 八月十二，五年千岁何千岁诞辰 八月十五，中秋节、福德正神成道日、太阴星君诞辰 八月十八，钱塘江观潮节 八月廿二，燃灯古佛诞辰、广泽尊王成道日 八月廿七，孔子诞辰 新谷尚纪. 图解日本风俗. 好读. : 15页. ISBN 9789861784083. 。
燃灯佛舍利塔，从而形成“三庙一塔”古建筑群，地处京杭大运河北端的西畔，通惠河河口的南岸，是2008年北京奥运会时的北京人文奥运六大景区之一。 根据史料记载，胜教寺是通州区修建时间较早的佛教寺院，应与燃灯佛舍利塔同建。（燃灯佛。
二楼至圣殿：主祀至圣先师（孔子） 一楼地藏殿：主祀地藏王菩萨 二楼心德佛堂：主祀观世音菩萨；观音像前中央有一盏佛灯（俗称老母灯），象征先天道最高主神无极老母大天尊 三楼大雄宝殿：主祀燃灯古佛、释迦牟尼佛、西方弥陀佛、弥勒尊佛、东方药师佛，配祀五百罗汉尊者。 四楼无极殿： 主祀瑶池金母（母娘、西王母），配祀文殊菩萨、普贤菩。
在佛教手印中，有一种法轮印（或转法轮印、说法印），象征着佛陀说法。北京的藏传寺院雍和宫大殿有三世佛像，左边的过去燃灯古佛即持法轮印。东边弥勒佛为未来佛，持说法印，拇指微曲抵食指第一指节处，余指自然舒展，表示说法传教。 初转法轮，义爲初宣佛法。释迦牟尼佛成佛之后，在鹿野苑为阿若憍陈如等五比丘第一次宣说佛法。此后，佛陀又两次说法，宣说了。
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佛」，也因为此佛有无量寿命与光明，亦称「无量寿佛」、「无量光佛」。在藏传佛教，祂被称为月巴墨佛，也是长寿的象征。 竖三世佛：又名纵三世佛，指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。 燃灯佛（又名「定光佛」、「锭光佛」等）在已过去的庄严劫为佛，是释迦牟尼佛之前的佛。
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三宝佛（横三世佛）： 东方药师琉璃光佛 / 东方阿閦佛 中央释迦牟尼佛 西方阿弥陀佛 三宝佛（纵三世佛）： 过去燃灯佛 现在释迦牟尼佛 未来弥勒佛 五方佛：中央毗卢遮那佛、东方 阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛 十方佛，一般指：东方善德佛、东南无忧德佛、南方旃檀德佛、西南宝施佛（宝胜佛。
〈植善根品第十一〉：尔时，世尊復告阿难言：「我从燃灯佛来，次復值佛名莲华上，我以金华奉散彼佛，爲求阿耨多罗三藐三菩提故。次復值佛名一切世间最胜自在，我以银华奉散彼佛，爲求如是一切种智。次復值佛名极高行，我把宝钱奉献彼佛，爲求如是不可知智。次復值佛名曰上誉，我把眾宝奉献彼佛，爲求如是无障碍智。次復值佛号释迦牟尼，我以杂华散彼佛。
燃灯佛（Dīpaṃkara），意为“锭光”，出生时周围一切光明故得名，佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位极尊，而来世佛则为“弥勒佛”。因燃灯佛出生时，身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名定光如来、锭光佛、普光佛，或加古字作燃灯古佛等。 《增一阿含经》记载燃灯佛（定光如来、灯光佛。
燃灯佛后，为救世间痛苦，他发心成佛。然后，他向正觉憍陈如、圣者曼伽罗、须摩那佛、离婆多佛、大圣苏毘多佛、正觉高见佛、莲花佛、胜尊那罗陀佛、正觉莲花上佛、善慧如来佛、善生佛、喜见佛、导师义见佛、法见佛、义成就佛、帝沙佛、胜尊弗沙佛、毘婆尸佛、正觉尸弃佛、遍觉毘舍浮佛、拘留孙佛、正觉拘那含佛。
释迦牟尼佛在舍卫国（古印度大国之一）的祗园精舍，向祂的弟子舍利弗宣说，以恭敬至诚的心於佛塔庙前燃灯供佛、布施灯明，获得什么样的殊胜功德及福报，而且所获得的无量福报，唯有佛陀能够彻见知悉，並非为世间天人、魔、梵、沙门、婆罗门乃至於声闻、辟支佛能够知悉的。 若有眾生於佛塔庙以灯明供养，能获种种殊胜利益：。
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