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摘要： 中国龙文化历史悠久，古人认为龙是有神灵性的动物，龙可上天入海，吞云吐雾，《管子》“龙被五色而游，故神。欲小则如蚕蠋，欲大则函天地，欲上则陵云，欲沉则伏泉。”《尔雅翼》:“龙春分而登天，秋分而潜渊。物之至灵者也。”龙还是万物之祖，《说文解字》“龙，鳞虫之长。”《淮南等会说。 ...

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中国龙文化历史悠久，古人认为龙是有神灵性的动物，龙可上天入海，吞云吐雾，《管子》“龙被五色而游，故神。欲小则如蚕蠋，欲大则函天地，欲上则陵云，欲沉则伏泉。”《尔雅翼》:“龙春分而登天，秋分而潜渊。物之至灵者也。”龙还是万物之祖，《说文解字》“龙，鳞虫之长。”《淮南等会说。

史记记载：舜摄政时，“流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。”国语记载：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。”相关记载见诸其他文献，都提到防风氏在禹会诸侯、确立大禹政治地位时因为“后至”等会说。

shi ji ji zai ： shun she zheng shi ， “ liu gong gong yu you ling ， yi bian bei di ； fang 驩 dou yu chong shan ， yi bian nan man ； qian san miao yu san wei ， yi bian xi rong ； ji gun yu yu shan ， yi bian dong yi ： si zui er tian xia xian fu 。 ” guo yu ji zai ： “ xi yu zhi qun shen yu hui ji zhi shan ， fang feng shi hou zhi ， yu sha er lu zhi 。 ” xiang guan ji zai jian zhu qi ta wen xian ， dou ti dao fang feng shi zai yu hui zhu hou 、 que li da yu zheng zhi di wei shi yin wei “ hou zhi ” deng hui shuo 。

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