摘要：
（中文（台湾））. 在《秘藏记 》巧妙地说明「五智」而以「水」作比喻： 水的性质透明澄澈而平静，一切顏色和姿態都能投影其上，被比喻为「大圆镜智」; 而虽然一切姿態投影其上，水面始终平静无波，无高低之分，被喻为「平等性智」; 水面能够清楚地呈现一切顏色形態，被喻为「妙观察智」; 水能够到处遍满，被喻为「法界体性智」;。...
（中文（台湾））. 在《秘藏记 》巧妙地说明「五智」而以「水」作比喻： 水的性质透明澄澈而平静，一切顏色和姿態都能投影其上，被比喻为「大圆镜智」; 而虽然一切姿態投影其上，水面始终平静无波，无高低之分，被喻为「平等性智」; 水面能够清楚地呈现一切顏色形態，被喻为「妙观察智」; 水能够到处遍满，被喻为「法界体性智」;。
有世界名净琉璃。” 《药师经》：“然彼佛土，一向清净，亦无恶趣，及苦音声；琉璃为地，金绳界道，城、阙、宫、阁，轩、窗、罗网，皆七宝成；亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。於其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。”。
you shi jie ming jing liu li 。 ” 《 yao shi jing 》 ： “ ran bi fo tu ， yi xiang qing jing ， yi wu e qu ， ji ku yin sheng ； liu li wei di ， jin sheng jie dao ， cheng 、 que 、 gong 、 ge ， xuan 、 chuang 、 luo wang ， jie qi bao cheng ； yi ru xi fang ji le shi jie ， gong de zhuang yan ， deng wu cha bie 。 yu qi guo zhong ， you er pu sa mo he sa ： yi ming ri guang bian zhao ， er ming yue guang bian zhao 。 shi bi wu liang wu shu pu sa zhong zhi shang shou ， ci bu fo chu ， xi neng chi bi shi zun yao shi liu li guang ru lai zheng fa bao zang 。 ” 。
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魏筑长城，自郑滨洛以北，有上郡”。秦惠文王七年（前300年），秦帅公孙衍败魏军于雕阴（今陕西省甘泉县寺沟河），斩首8万余，俘魏将龙贾；秦惠文王八年，魏纳河西地予秦；十年，魏纳上郡15县（今陕北宜川、延安一带）予秦。延安始属秦。 秦汉时，延安属上郡（郡治肤施，今榆林市南）。秦昭王时期，秦在延安一带置。
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遍喜三摩地」所化出。 秽迹金刚说神通大圆满陀罗尼（ucchuṣma-vidyārāja-dhāraṇi），“若有眾生请愿受持此呪者，我常为给使者，令所求如愿。若有眾生多被诸恶鬼神之所恼乱，受持此呪者皆不能为其所害，永离苦难。若有善男子、善女人，欲救疗万病者，诵上呪四十万遍。
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云初见空中有五色物，稍近，变成一美妇人，去地数丈，亭亭而立，食顷，变为观世音。”徐之才替他治疗说：“此色欲多，大虚所致。”马上开了汤药处方，“即处汤方，服一剂，便觉稍远，又服，还变成五色物，数剂汤，疾竟愈”。武平三年（572年）卒，撰有《雷公药对》、《徐王八世家传效验方》、《徐氏家秘方》等。。
庶务部 教学部 财务部 宗会 设置议长・副议长 定期宗会（年1回）・临时宗会 地方宗务组织 日本国內设置11教区 善通寺教学振兴会 善通寺遍照讲本部 善通寺遍照会 僧阶（全15级） 1级 大僧正 2级 权大僧正 3级 中僧正 4级 权中僧正 5级 少僧正 6级 权小僧正 7级 大僧都 8级 权大僧都。
南无常住十方僧 南无本师释迦牟尼佛 南无大悲观世音菩萨 南无冥阳救苦地藏王菩萨 南无启教阿难陀尊者 （可加入念诵本伽蓝奉祀之佛菩萨尊号，首观想十方诸佛菩萨，庄严法身，坐莲台上，次观想十方显密经卷，末观想十方诸贤圣僧，龙天护法，威仪端庄，皆同放大光明，遍满虚空） 皈依佛，皈依佛两足尊，皈依佛竟 皈依法，皈依法离欲尊，皈依法竟。
7日—835年4月22日（农历3月21），俗名佐伯真鱼，日本佛教僧侣、书法家，为唐代日本留学僧，师学今西安青龙寺惠果门下，获传承付法第一人，受赐法号遍照金刚，諡号弘法大师。 宝龟5年阴历六月十五（774年7月27日），诞於讚岐国多度郡屏风浦（今香川县善通寺市），父亲是豪族，母亲阿刀氏是渡来人后人。。
作大利乐。」。当时观世音菩萨听了此咒之后，即由初地菩萨，升至第八地不动地菩萨果位。於是心生欢喜发出誓愿说：「设我当来之世能利乐一切眾生者，令我即时身生千手千眼具足。」如此发愿后，果真顿时身生千手千眼，並且十方大地都为之震动，十方诸佛亦都放出无量光明，遍照十方无边世界。。
如是倍增，乃至满三千大千世界，极令分明。將欲出观，如是渐略，还同本相。初观之时，如似於月，遍周之后，无復方圆。作是观已，即便证得解脱一切盖障三昧。得此三昧者，名为地前三贤。依此渐进遍周法界者，如经所说，名为初地。。。即此自性清净心，以三义故，犹如於月。。。行者久久作此观，观习成就，不须延促，唯见明朗。
敕语京城修功德使李元琮。天下僧尼诵佛顶尊胜陀罗尼，限一月日诵令精熟，仍仰每日诵二十一遍，每年至正月一日，遣贺正使具所诵遍数进来。 大歷十一年二月八日 內謁者监李宪诚 经中记载每日念诵21遍爲最佳。《尊胜陀罗尼经》：“若诸众生罪业所牵。命终之后生于恶趣。应以此陀罗尼咒土二十一遍。散其骸骨之上随其所生若地狱若畜生。或阎摩卢迦或饿鬼趣。
。毘卢遮那云光明照也。言佛於身智以种种光明照眾生也。或曰：毘，遍也。卢遮那，光照也。谓佛以身智，无碍光明，遍照理事无碍法界也。」 《一切经音义》：「卢舍那，或云卢柘那、亦言卢折罗、此译云照，谓遍照也。以报佛净色遍周法界故也。又日月灯光遍周一处，亦名卢舍那。其义是也。」。
生四十九头，然后与作五色呪索，作呪索法，得线未搓，即烧名香发愿已，呪四十九遍，香烟熏竟，搓线作索，呪声莫绝。搓作索已，以印拄之，更呪其索四十九遍，然后结作四十九结，一呪一结，数足即止。应將此索系彼人身，又转《药师经》四十九遍，所有罪障皆得解脱；临产之时一无苦恼，即得易生，所生孩子形貌端正，聪明智慧。
心，修证悟入的"三密"法门。示以本有本觉曼陀罗为主旨。 根据《梵网经》的记载，毗卢遮那佛於百阿僧袛劫修行心地法门，成等正觉，住莲华台藏世界海，其台周遍有千叶，毗卢遮那佛化千身释迦佛住千世界。於每一叶世界復有百亿之须弥，百亿之日月，百亿之四天下，乃百亿之菩萨释迦坐百亿之菩提树下，宣说菩萨之心地法门。。
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《史记·鲁周公世家》：十一年十月甲午，鲁败翟于咸，获长翟乔如，富父终甥舂其喉，以戈杀之，埋其首於子驹之门，以命宣伯。 《国语·周语中》：定王八年，使刘康公聘于鲁，发币于大夫。季文子、孟献子皆俭，叔孙宣子、东门子家皆侈。 归，王问鲁大夫孰贤？对曰：“季、孟其长处鲁乎？叔孙、东门其亡乎！若家不。
杨过和小龙女的后人 隶属於汝阳王旗下，奉汝阳王府「绍敏郡主」赵敏命令，武功高强且箭术高明。分別为赵一伤、钱二败、孙三毁、李四摧、周五输、吴六破、郑七灭、王八衰。 张无忌家族 郭襄家族 黄衫女子(杨氏女)家族 《明史·张中传》 《明史·方伎传》 新修版改为「摧坚神爪」。 杨逍是杨过后人，为何却与黄衫女不熟？书中三处暗示告真相，意外。
相当有气焰，对轻慢於他的樊燮非常不悦，大骂「王八蛋，滚出去！」，樊燮气极而向咸丰帝弹劾，却因潘祖荫等人支持左宗棠，樊燮反而被朝廷罢黜。左宗棠也因此离开了骆秉章处，推荐刘蓉代替自己。 樊燮大怒：「伊区区孝廉尔，可气燄如此！」返乡后，在先人牌位旁边，写下「王八蛋滚出去」六个字之木牌，名为「洗辱牌」。並聘。
夏鲁派，藏传佛教的一个分派。其创始人为布敦仁钦珠，故该派亦称布敦派。 夏鲁派原是中兴律学的嫡派，后来遍学藏派佛学。布敦于31岁时住日喀则夏鲁寺，传法盛极一时。从此流传这一教派，名夏鲁派。。
地就可以成十斛的提婆甘露 念《变食真言》七遍：南无萨缚怛他誐哆，缚噜枳帝，唵，三跋啰，三跋啰，吽（na mo sa wa ，da ta ye duo ，wa lu zhi di ，ong ，san ba la ，san ba la ，hong）（观想无数食物遍虚空界，饿鬼自恣啖食，吃得饱足，身体安快，无有痛苦）。
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萨迦班智达是第一位在辩论中，大败印度外道学者的西藏人，声誉因此遍扬全印度。他同时也是西藏第一位三因明和十明的逻辑探究传承之创始者。 法王八思巴是贤劫千佛第五十五佛的化身，他和叔父萨迦班智达一起到汉地，后来受到元世祖忽必烈的邀请，在汉地弘扬佛法利益眾生。有次对七万僧侣传法时，八思巴藉著精湛的辩论，击。
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