摘要：
《一切如来心秘密全身舍利宝篋印陀罗尼经》（“秘”俗字、“祕”本字），简称《宝篋印陀罗尼经》、《宝篋印经》或《宝箧印咒经》，由唐朝三藏沙门大广智不空奉詔译。此经收录在《大正新脩大藏经》之密教部第十九卷。 宝篋印塔最初供奉《宝篋印陀罗尼经》或宝篋印陀罗尼咒，阿育王塔里也可供奉佛舍利。后来逐渐成为一种纪念。...
《一切如来心秘密全身舍利宝篋印陀罗尼经》（“秘”俗字、“祕”本字），简称《宝篋印陀罗尼经》、《宝篋印经》或《宝箧印咒经》，由唐朝三藏沙门大广智不空奉詔译。此经收录在《大正新脩大藏经》之密教部第十九卷。 宝篋印塔最初供奉《宝篋印陀罗尼经》或宝篋印陀罗尼咒，阿育王塔里也可供奉佛舍利。后来逐渐成为一种纪念。
大悲咒（梵语：महा करुणा धारनी，罗马化：Mahā Karuṇā Dhāranī），全名千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒，又称大悲心陀罗尼（Mahā Karuṇā-citta Dhāranī）、千手千眼观音大悲咒（Sahasrabhuja Sahasranetra Avalokiteśvara。
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da bei zhou （ fan yu ： म ह ा क र ु ण ा ध ा र न ी ， luo ma hua ： M a h ā K a r u ṇ ā D h ā r a n ī ） ， quan ming qian shou qian yan guan shi yin pu sa guang da yuan man wu ai da bei xin tuo luo ni jing da bei shen zhou ， you cheng da bei xin tuo luo ni （ M a h ā K a r u ṇ ā - c i t t a D h ā r a n ī ） 、 qian shou qian yan guan yin da bei zhou （ S a h a s r a b h u j a S a h a s r a n e t r a A v a l o k i t e ś v a r a 。
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大咒即详版，中咒即简版。而小咒的咒文是： 日本学者佐藤任认为在其他地方的传承均没有「小咒」，其实可能是在日本把《无能胜明王真言》错当成为药师真言的「小咒」。 然而佐藤任的观点却是因为未能阅读足够的文献而有所疏漏的。在唐代阿地瞿多翻译的《陀罗尼集经》卷二⟨药师琉璃光佛印呪第二十五⟩便收有此小咒。
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大悲案是南明的一起政治案件，南渡三案之一。 比丘释大悲，俗家姓朱，徽州人，跟潞王朱常淓相识。1644年12月大悲来到南京水西门外，自称是明朝亲王，崇禎时封为齐王，又改封定王。 他声称「潞王恩施百姓，人人服之，该与他作正位」。弘光帝原本对潞王有所猜忌，怀疑大悲。
观自在菩萨六字大明王陀罗尼，知名佛教普传密咒，盛行於西藏及汉传佛教地区，俗称六字真言、六字大明咒、六字大明陀罗尼，其內容为唵么抳鉢訥铭吽（「訥铭」为一字。梵文：𑖌𑖼𑖦𑖜𑖰𑖢𑖟𑖿𑖦𑖸𑖮𑖳𑖽，天城体梵文：ॐ मणि पद्मे हूं，藏语：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，藏语拼音：Om。
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《楞严咒》出现在《楞严经》，亦称《首楞严咒》、《大佛顶首楞严神咒》，和《佛顶大白伞盖陀罗尼》是同一咒。首楞严咒字数共2620字，为佛教中最长的咒，亦被称为咒中之王。此咒亦为汉传佛教僧侣早课必诵的功课。 阿难一人在舍卫城內独自一家一家乞食。遇到摩登伽女，摩登伽女看到他甚觉喜欢，因为他们以前多生多世为。
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信仰的是四臂观音、十一面观音及千手观音等化身，其密咒分別为六字大明咒、十一面观音咒、如意轮观音咒、大悲咒，显密两系今日皆所受持。其中，出自伽梵达摩所译《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的“84句大悲咒”，爲汉传密宗三大陀罗尼（真言）咒之一。 尊胜佛顶又名佛顶尊胜、除障佛顶。《佛顶尊胜。
心咒，一般只有几个音节到十几个音节，是咒语的中心或重心，故称咒心；例如《观音菩萨六字真言》、《文殊菩萨五字心咒》等； 短咒，一般只有短短的几句；例如《功德宝山神咒》、《药师灌顶真言》等； 长咒，有十几句、几十句甚至百千句，例如《大悲咒》、《楞严咒》、《尊胜咒》等。 三字总持真言 六字真言 十小咒 四十二字陀罗尼门。
往生咒，全称《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，又称四甘露咒、往生净土神咒、阿弥陀佛根本秘密神咒，是佛教净土宗的重要咒语。拔一切业障根本得生净土陀罗尼，顾名思义，此咒包含两种功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。净土宗认为，诵持此咒能拔除一切业障。诵持此咒者，阿弥陀佛会在其头上护持，使他离苦得乐，並。
大乘庄严宝王经》所载为七十七俱胝诸佛如来，於《六字大明咒》的因缘同时示现，共同宣说准提神咒。 开元三大士也曾持准提咒，如金刚智则曾经以准提神咒祈雨，善无畏大师渡海遇险时曾持准提神咒，辽朝道殿大师撰《显密圆通成佛心要集》中推荐准提神咒的神效，明代宗泐传准提咒。
《普庵咒》，是佛教咒语，原名《普庵大德禪师，释谈章神咒》，亦名《释谈章》（《悉昙章》），作者为南宋临济宗僧普庵印肃大师。本咒语的功德最主要是驱除一切煞气，或者是择日不许可时，吟诵此神咒一遍到三遍；还有驱逐老鼠、害虫。在明代以后被应用到古琴和其他音乐形式中。 出自《禪门日诵》（或称《诸经日诵》），经。
印（金刚橛）与四方设柵以防他人侵入之四方结印（金刚墙），俟本尊入道场后，在虚空张网覆道场上，令入其中者无障难，即结虚空网印（金刚网）；又在道场四方设柵，周围绕以火焰护卫之，即结火院印（金刚炎）。 佛教修行者通过遵循一定的仪式可以构造结界。例如按照《大悲心陀罗尼经》第二十一节： 其结界法者。取刀咒。
励求生弥陀净土，他特別抗拒將佛菩萨神化天化，及后期印度大乘的「天行」，他认为这是佛教在印度衰败的主因。相对的，他著重菩萨「正常道」，以发菩提心、长养大悲、修六波罗蜜、本於中道智慧的正见，为其核心。 蓑轮显量. 现代台湾佛教与印顺法师── 五大本山与人间佛教的背景一探 (PDF). 佛光学报. 2016。
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大势至菩萨头上的宝冠有宝瓶为标志，而观音菩萨头上的宝冠则以一化佛（阿弥陀佛）为标志。 按藏传佛教的一般说法，大势至菩萨以神通力闻名，号称「大勇」，现愤怒相时为金刚手菩萨，跟代表大悲的观世音菩萨和代表大智慧的文殊菩萨一起，为密教最受尊崇的三大菩萨之一。另一说认为金刚手菩萨为普贤菩萨之化身。。
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宝箧印式塔（英语：Hōkyōintō，译自日语“宝篋印塔（ほうきょういんとう）”）也叫宝箧印塔、金涂塔、阿育王塔，是一类实心塔。佛经中“宝箧印”全名“宝箧印陀罗尼”，指宝箧印真言咒，供奉它的塔就是宝箧印塔。 宝箧印式塔造型平面四方，由塔基、塔身、塔檐与塔刹四部分组成，其中塔檐多在塔身上四角向上翻挑。
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金刚喜菩萨 北凉天竺三藏昙无谶译本《悲华经》卷第四〈诸菩萨本授记品〉第四之二 阿閦佛国经. [2012-08-26]. （原始内容存档于2021-04-16）. 《佛说瑜伽大教王经》卷4：「半跏趺坐垂左足。左手安脐轮。垂右手触地。此是阿閦佛根本印」 《摄无碍大悲心大。
七经咒：亦称佛手、七言咒或七真言。一般烧给祖先和亡灵，用来助他们减罪，往生极乐世界，样子爲长方形的黄纸。上印有楞严咒、华严经解、准提咒、解冤结咒、劝苦神咒、往生咒，並有阿弥陀佛等字样。 往生钱：亦称往生咒，一般烧给祖先和亡灵，用来助他们往生极乐世界或转世，样子爲近圆形，有红（或紫红色）及黄色。 大悲咒。
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咒，如：《地藏消定业真言》、《观音灭业障真言》，並给予六道眾生开示，组成完整的《蒙山施食仪》，俗称大蒙山。而只诵念其中核心的咒语，则称小蒙山。一般寺院的早晚课诵，都只做小蒙山。 在进行蒙山施食时，修行者会准备七颗平日食用的白米，以及早课加持的大悲水，藉由口诵咒、手结印、意观想，使身口意三密相印。
轮、陀罗尼、弃施、菩萨授记、布施等五品。 印顺导师认为本经编在「本缘部」不大適合，应编入（大乘）「经集部」 蕅益智旭:「大悲释尊，能为难事；较十方三世佛，偏称勇猛。而悲华一经，敘述尤详。此经亦名大乘大悲芬陀利经，谓：摄取净土菩萨、如余华；惟大悲苦行善萨，如芬陀利华也。然、释尊成佛，剎。
尊胜咒（梵语转写：Vijaya Dhāraṇī），原称大佛顶首尊胜陀罗尼或佛顶尊胜陀罗尼（Sarva Durgati Pariśodhana Uṣṇīṣa-vijaya Dhāraṇī），亦名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼，出自於《佛顶尊胜陀罗尼经》及相关经典的佛教咒语。
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