摘要：
印寺前，方丈对萧子升讲述佛教，委婉规劝萧子升皈依佛门，萧子升拒绝了，方丈遗憾说：“只怕萧施主今日不留沩山，日后也难留中国。” 1922年，永光禅师恢复沩仰宗，并且请八指头陀、虚云和尚、虚太法师、宝生和尚、空也法师、法舫法师、茗山法师等主持密印寺的寺务。 1918年，密印寺被张三元放火烧毁，1933年由僧宝募捐重建。。...
印寺前，方丈对萧子升讲述佛教，委婉规劝萧子升皈依佛门，萧子升拒绝了，方丈遗憾说：“只怕萧施主今日不留沩山，日后也难留中国。” 1922年，永光禅师恢复沩仰宗，并且请八指头陀、虚云和尚、虚太法师、宝生和尚、空也法师、法舫法师、茗山法师等主持密印寺的寺务。 1918年，密印寺被张三元放火烧毁，1933年由僧宝募捐重建。。
三藏法师（英语：tripiṭaka Master；梵语：tripiṭaka-ācārya；巴利语：tipiṭaka-ācariya；直译爲“三藏-阿阇梨”）三藏比丘、三藏圣师等，或略称三藏。精通佛教圣典「经、律、论」三藏并诵持不忘的佛教僧侣法师皆可被敬称为三藏法师。 著名的三藏法师。
san zang fa shi （ ying yu ： t r i p i ṭ a k a M a s t e r ； fan yu ： t r i p i ṭ a k a - ā c ā r y a ； ba li yu ： t i p i ṭ a k a - ā c a r i y a ； zhi yi 爲 “ san zang - e 阇 li ” ） san zang bi qiu 、 san zang sheng shi deng ， huo lve cheng san zang 。 jing tong fo jiao sheng dian 「 jing 、 lv 、 lun 」 san zang bing song chi bu wang de fo jiao seng lv fa shi jie ke bei jing cheng wei san zang fa shi 。 zhu ming de san zang fa shi 。
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凤凰网. 2010-03-26 [2012-04-19]. （原始内容存档于2016-03-04）. 传印法师简介. [2023-03-11]. （原始内容存档于2023-03-11）. 传印长老逝世，享年96岁. 新浪财经. 2023-03-21 [2023-04-14]. （原始内容存档于2023-04-14）。
印顺法师之所以对「人本的大乘法」充满信心，主要在於他认为人间佛教具有三个基本的理论基础。 「法与律的合一」。 「缘起与空的统一」。印顺法师认为：「缘起与性空的统一，他的出发点是缘起，是缘起的眾生，尤其是人本的立场。因为，如泛说一切缘起，每落於宇宙论的，容易离开眾生为本的佛法，如泛说一切眾生，即不能。
印顺的运动。慈航法师当时在弥勒內院的法华关房闭关，不断有佛教界人士来访，指称印顺法师所著《净土新论》非难大乘佛教，希望慈航法师出面攻击印顺法师。演培法师恰巧到访，为印顺法师辩解，並引用印顺法师的中观著作来证明。慈航法师因此没有发表攻击印顺法师的文章，但透过演培法师向印顺法师示警，要他多加小心。。
法师（梵语：dharma-bhāṇaka；巴利语：dhamma-kathika），佛教出家眾的头衔之一，原来指能精通、研习佛法，能为俗人解说佛法者。今日通常以“法师”泛用来作为佛教僧侣的敬称。 梵语bhāṇaka原意是诵持师（英语：Bhāṇaka），和巴利语kathika非来自同一词根，后者的对应梵。
印光大师有时用「老实念佛」，有时用「信愿念佛」，这两种在《文钞》都有。有些听眾是新学的，去拜见老法师时，印光大师就跟他们讲「信愿念佛」。如果是对老修行、或念佛堂开示，印光大师就讲「老实念佛」，因为信愿已经具足，老实就能成就了。所以，对初学讲「信愿念佛」，对老修行则讲「老实念佛」！ 以下有几段关於印。
印相、印、印契、密印、契印，为印度教及佛教术语，係以两手摆成特定的姿势，用来象征特定的教义或理念，或在参与宗教仪式时发生某种形而上的作用。 佛教一般可列出36种主要手印，12种单手手印和24种双手手印。佛教金刚乘中，一般可以看到12种主要手印。中国密宗列出八大手印：法轮印、施法印、金刚印、金刚界印。
《禪在哪里？：圣严法师西方禪修指导2》-圣严法师著 法鼓文化出版 《心在哪里？：圣严法师西方禪修指导》-圣严法师著 法鼓文化出版 《虚空粉碎：圣严法师话头禪法旨要》-圣严法师著 法鼓文化出版 《无法之法：圣严法师默照禪法旨要》-圣严法师著 法鼓文化出版 《如月印空：圣严法师默照禪讲录》-圣严法师著 法鼓文化出版 《智慧之剑：《永嘉证道歌》讲录》-圣严法师著。
法师在此晚年住持。南宋赐韩世忠荐先亲，名“显亲崇报禅院”，由佛海法师住持，明洪武年间赐额“报国永祚禅寺”。弘治年间毁，清顺治六年，三峰弟子弘储扩建，为“崇报禅寺”，后又毁。 净土法门，普被三根，实如来成始成终之妙道 弥陀誓愿，全收九界，示众生心作心是之洪猷 灵岩山寺山门对联 （民国）·印光大师。
法师，答应只要能救两鬼，自己愿意嫁给他。大法师于是现身处置了奥瑟和查尔斯的老板夫妇，然后开始在一个阴森的牧师面前准备举行婚礼。就在仪式即将结束时麦特兰夫妇赶到了，芭芭拉骑着一条沙虫穿过房子吞噬了大法师。 电影的结尾，麦特兰和迪兹两家和谐地生活在房子里。与此同时，-大法师。
禅道法师（1934年12月27日－2018年4月29日），俗名谢廷玺，湖南省耒阳市人， 法名禅道，字早归， 又称宣慧上人、复本禅师。 北传佛教禅宗长老，中国佛教著名高僧；曾任中国佛教协会咨议委员会委员；湖南省佛教协会咨议委员会副主任；郴州市佛教协会会长、名誉会长；湖南省虚云文教基金会名誉理事长；虚云。
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维基文库中的相关原始文献：大唐大慈恩寺三藏法师传 玄奘曾祖陈钦曾任东魏上党（今山西长治）太守，祖父陈康为北齐国子监博士官，父亲陈惠在隋初曾任江陵县令，大业末年辞官隐居。三位兄长中，二哥陈素早年於洛阳净土寺出家，号长捷法师。 少时家境困难，隨长捷法师住净土寺。十一岁（613年）就熟读《妙法莲华经。
法师要好好亲近印顺法师，向他学习。印顺法师为演培法师及妙钦、文慧三人，特別讲授《摄大乘论》。两人从此以师友相交。1941年，演培法师受太虚大师之命前往四川合江创办法王学院，演培礼请印顺法师为导师，继改任院长。 1948年，印顺导师至福建厦门南普陀寺，创立大觉讲社。演培法师。
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能精通、研习佛法，能为俗人解说佛法者；一般通晓经、论或律之行者，分別称为经师、论师或律师，在有部《毗奈耶杂事》卷一三中，比丘分为经师（经藏精通者）、律师（律藏精通者）、论师（论藏精通者）、法师（善於讲法者）、禪师（精通禪定者），一共五类。今日通常以“法师”泛用来作为佛教僧侣的敬称。。
此后六祖匿居在四会的猎人队中十五年。因缘成熟了，才来到广州法性寺，在印宗法师的坐下剃度，开始了他的弘法生涯。禅宗由此开枝散叶，形成五宗七派的辉煌时期。在六祖之前，禅宗一直是单传。自六祖以后，禅宗很快在大江南北盛传开来。 惠能归岭南后，于唐高宗仪凤元年（676年）正月初八到广州法性寺。印宗法师。
印顺法师（1906年—2005年）—（台湾花莲县新城乡）毕生推行人间佛教，承继于太虚大师的“人生佛教”主张而来。慈济基金会证严法师（1937年—至今）的入门师父。 东初法师（1908年—1977年）—（台湾台北市北投区）法鼓山圣严法师（1929年—2009年）的入门师父、果东法师的师祖。 大醒法师。
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剧中韩东君、金晨这对CP称为“无牙夫妇”，张若昀、陈瑶这对CP称为“嫌弃夫妇”。 不老不死的法师无心（韩东君饰）偶然遇到了逃婚出门的姑娘月牙（金晨饰），两人为了求生，搭伴去小军阀顾大人（王彦霖饰）家中捉鬼，结果无心不慎以血触发法阵，致法阵失效崩溃，释放出已封印百年的妖人岳綺罗（陈瑶饰）。顾大人手下参谋张显宗（张若昀饰）对岳綺。
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释印顺（1906年4月5日—2005年6月4日），俗名张鹿芹，法名印顺，号盛正，人称印顺导师、印顺长老、印顺法师，浙江海寧（今属嘉兴）人。剃度师为普陀山福泉庵清念和尚，天童寺受戒时，戒和尚是圆瑛和尚，为太虚大师门徒，慈济证严法师的入门师父。 印顺法师是一名活跃的学问僧，著作等身。在闽南佛学院开始修学。
，别号漱筒，出家后法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，是出身天津的画家、音乐家、剧作家、书法家、篆刻家、诗人、艺术教育家、汉传佛教（南山律宗）僧侣。弘一法师的音乐代表作《送别》，广为传唱，成为经典歌曲。 晚晴：取自李义山诗句「天意怜幽草，人间重晚晴」。 1880年10月23日（农历九月二十），他出生於直。
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