摘要：
鸟窠道林（741年—824年），中国唐朝禅僧。谥号圆修禅师，俗姓潘，杭州富阳县（今浙江省杭州市富阳区）人。 9岁出家为僧，21岁时于荆州（今湖北省荆州市荆州区）果愿寺受具足戒。后往长安，跟随西明寺复礼法师学《大乘起信论》《华严经》。 大历三年（768年）唐代宗召径山道钦禅师。...
鸟窠道林（741年—824年），中国唐朝禅僧。谥号圆修禅师，俗姓潘，杭州富阳县（今浙江省杭州市富阳区）人。 9岁出家为僧，21岁时于荆州（今湖北省荆州市荆州区）果愿寺受具足戒。后往长安，跟随西明寺复礼法师学《大乘起信论》《华严经》。 大历三年（768年）唐代宗召径山道钦禅师。
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归属德化县。683年，白鹤观于五老峰下建成。742年，为纪念传说中的仙人框俗，山中兴建了广福观（或称“匡群庙”）。750年，高僧鉴真至东林寺，为志恩禅师授戒。756年，诗人李白由安徽宣城来到山上，著有《望庐山瀑布》等诗歌作品，对后世影响深远。795年，李渤隐居山中，养白鹿自娱，其居所即今之白鹿洞书院。
gui shu de hua xian 。 6 8 3 nian ， bai he guan yu wu lao feng xia jian cheng 。 7 4 2 nian ， wei ji nian chuan shuo zhong de xian ren kuang su ， shan zhong xing jian le guang fu guan （ huo cheng “ kuang qun miao ” ） 。 7 5 0 nian ， gao seng jian zhen zhi dong lin si ， wei zhi en chan shi shou jie 。 7 5 6 nian ， shi ren li bai you an hui xuan cheng lai dao shan shang ， zhu you 《 wang lu shan pu bu 》 deng shi ge zuo pin ， dui hou shi ying xiang shen yuan 。 7 9 5 nian ， li bo yin ju shan zhong ， yang bai lu zi yu ， qi ju suo ji jin zhi bai lu dong shu yuan 。
门右侧大钟下方有一块围著红布的石头，庙方认为这颗石头就是龙珠。 本穴昔年被北台湾风水大师林琅评论为「罗汉降龙」之穴，林琅预言有一位大禪师前来本地弘法传教，弟子甚眾，禪师施展神通，驱逐番兵后，又云游几十年，有檀越为他设立伽蓝，得以在沪尾广施佛法。一直到日治时期，乡民才知道林琅说的高僧，不是甚么武僧或僧。
土城子城址 九连城城址 小宏城遗址 西古堡 时恩寺 暖泉华严寺 真武庙 常平仓 蔚州灵岩寺 万全右卫城 洗马林玉皇阁 察哈尔都统署旧址 筛子绫罗遗址 庄窠遗址 三关遗址 杨赟家族墓地 张家口堡 佛真猞猁迤逻尼塔 澍鹫寺塔 金河寺悬空庵塔群 蔚县关帝庙 天齐庙 蔚州古城墙 故城寺 重光塔 宣化柏林寺 卜北堡玉泉寺。
建瓯文庙 清 福建省南平市建瓯市 第七批 官田李氏大宗祠 清 福建省龙岩市上杭县 第七批 凤岐吴氏大宅 清 福建省宁德市柘荣县 第七批 乘广禅师塔和甄叔禅师塔 唐 江西省萍乡市上栗县 第七批 石钟山古建筑及石刻 唐至民国 江西省九江市湖口县 第七批 槎滩陂 五代 江西省吉安市泰和县 第七批 永福寺塔。
神像留在庙內，而本庙也因此开始以太子为主神为民眾办法事。 据说往昔庙方曾经聘有一位普庵派法师，该法师奉祀普庵祖师，替人消灾、择日，解除禁忌。后因普庵禪师降乩指示要加入保元宫，故在保元宫一同奉祀。 主祀哪吒太子、池府王爷。 配祀普庵祖师、地藏菩萨、月老星君、註生娘娘、福德正神、虎爷 。。
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禪师法嗣。吴郡崑山（今江苏崑山市）人，俗姓朱。又作法钦，径山钦,国一禪师；世人敬称「功德山」。 道钦是唐代著名禪师，禪宗四祖旁出法嗣牛头法融门下七世传人。禪师初习儒家学说，二十八岁时参謁鹤林玄素禪师。后拜玄素禪师，剃度受戒出家为僧，並从玄素禪师受法。后住杭州径山，参学者甚眾，门人弟子有鸟窠道林、崇惠、广敷、裴度等人。蔚为径山派。。
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2日再次获指定为国宝。1964年12月，手鑑成为出光美术馆的馆藏。 盒子 宝藏探审录 手鑑是长36厘米，宽47.5厘米，厚12.2厘米的经摺装，紺色窠中（日语：木瓜纹）蔓草纹封面，以明清时期的綾罗绸缎制成，四个角落採用银制菊蔓草纹的金属零件，封面中央贴有金银霞引的短册（日语：短册）型题签，长20厘米，宽6。
（页面存档备份，存于互联网档案馆），朱竞旻 禅宗正脉（X85n1593） (PDF), [2019-03-09], （原始内容存档 (PDF)于2019-05-10） ：“鸟窠道林禪师 。。【颂】白居易侍郎问。如何是佛法大意。师曰。诸恶莫作。眾善奉行。白曰。三岁孩儿也解甚么道。师曰。三岁孩儿虽道得。八十老人行不得。”。
。王从三骑殿后，夜，迷失道，下马伏地视河流，烧稍辨东西，始知营所在，仓猝渡河而北。王还营，令诸军蓐食。 《明太宗实录》卷六：敌藏火器於地，其所谓「一窠蜂」、「揣马丹」者，著入马皆穿，而我军俱无所复。时夜深，各收军还营，上亲殿后，从者惟三骑，迷所营处。上下马，视河流，辨东西，营在上流，遂度河，稍增至。
漳州的闽南人与汀州、潮州、嘉应等地的客家移民，均奉妈祖，共献银钱。嘉庆元年（西元1796年）竣工。淡水福佑宫背山而建，向上攀缘，即见清水祖师庙。佛教禪师庆西和尚任开山住持。 福佑宫曾建一楼名曰望高楼，在上点燃油灯以作为灯塔指引船只。凡蒙指引者均乐施香火钱。日治末期，二次大战勃兴，缺乏物资，望高楼石材乃被公家征用，因而隤毁。。
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圆通禪寺创立者林妙清，是新竹人，年23，在新竹香山一善堂学佛苦修3年，1925年参加特別讲习会后，拜觉力禪师为师，法名妙清。1927年要在中和石壁湖山建寺，此地点的选定，是觉力禪师帮忙决定的，因觉力禪师时任艋舺龙山寺住持，仕绅名流多有愿赞助者，建寺才能进行。建筑风格为融合日本、西洋及台湾特色之庙宇建筑；为北台湾著名之比丘尼道场。。
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