摘要：
部派佛教《阿含经》亦有咒语，如《杂阿含经》中有治蛇毒咒术章句，《长阿含经》之《大会经》记载：释迦牟尼说出很多具有保护功能的偈语，为天、神、鬼、阿修罗、五通仙人降伏幻偽虚妄之心。龙树《大智度论》称得陀罗尼等功德者名为菩萨摩訶萨，並略有五百种陀罗尼。 各种陀罗尼及咒术仪轨等后来集结为“持明呪藏”，以《陀罗尼集经》和《文殊师。...
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部派佛教《阿含经》亦有咒语，如《杂阿含经》中有治蛇毒咒术章句，《长阿含经》之《大会经》记载：释迦牟尼说出很多具有保护功能的偈语，为天、神、鬼、阿修罗、五通仙人降伏幻偽虚妄之心。龙树《大智度论》称得陀罗尼等功德者名为菩萨摩訶萨，並略有五百种陀罗尼。 各种陀罗尼及咒术仪轨等后来集结为“持明呪藏”，以《陀罗尼集经》和《文殊师。
《楞严咒》出现在《楞严经》，亦称《首楞严咒》、《大佛顶首楞严神咒》，和《佛顶大白伞盖陀罗尼》是同一咒。首楞严咒字数共2620字，为佛教中最长的咒，亦被称为咒中之王。此咒亦为汉传佛教僧侣早课必诵的功课。 阿难一人在舍卫城內独自一家一家乞食。遇到摩登伽女，摩登伽女看到他甚觉喜欢，因为他们以前多生多世为。
《 leng yan zhou 》 chu xian zai 《 leng yan jing 》 ， yi cheng 《 shou leng yan zhou 》 、 《 da fo ding shou leng yan shen zhou 》 ， he 《 fo ding da bai san gai tuo luo ni 》 shi tong yi zhou 。 shou leng yan zhou zi shu gong 2 6 2 0 zi ， wei fo jiao zhong zui chang de zhou ， yi bei cheng wei zhou zhong zhi wang 。 ci zhou yi wei han chuan fo jiao seng lv zao ke bi song de gong ke 。 e nan yi ren zai she wei cheng 內 du zi yi jia yi jia qi shi 。 yu dao mo deng jia nv ， mo deng jia nv kan dao ta shen jiao xi huan ， yin wei ta men yi qian duo sheng duo shi wei 。
往生咒，全称《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，又称四甘露咒、往生净土神咒、阿弥陀佛根本秘密神咒，是佛教净土宗的重要咒语。拔一切业障根本得生净土陀罗尼，顾名思义，此咒包含两种功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。净土宗认为，诵持此咒能拔除一切业障。诵持此咒者，阿弥陀佛会在其头上护持，使他离苦得乐，並。
出家（此即著名的「七觉士」）。寂护是一位嫻晓三藏典籍的大法师，莲花生则是一位精通密咒的大宗师。莲花生大师来到吐蕃之后，示现多种神通、降伏许多魔障，並传下大量珍贵的密法。此外，赤松德赞为了奠定佛教根基，也广泛地翻译经典。其不仅从印度迎请多位译师入蕃译经，也派遣藏族才俊前往印度学习教典及翻译。但是，到了。
蒙山施食仪，又称放蒙山，汉传佛教中的一种仪轨，源自於密宗，属於放焰口的一种，经由持咒、观想及开示等仪式，將无量饮食及水布施给饿鬼道的眾生（施饿鬼），解除他们的飢渴与痛苦，並令其发菩提心，劝其懺悔，现为汉传佛教寺院中的常见晚课，认为可以增进行者的慈悲。 传说古时候有个外国僧人叫甘露法师，曾经在蒙山上的寺庙作法布施饿鬼，因此蒙山地方流。
Hūṃ），汉语中又写作：唵嘛呢叭咪吽或嗡嘛呢唄美吽等。此咒出自《大乘庄严宝王经（英语：Kāraṇḍavyūha Sūtra）》，是观世音菩萨的微妙本心，也被认为是四臂白观音的心咒（藏语：སྤྱན་རས་གཟིགས་）。 此咒语有多种形式的语言转写，视佛教徒、学派或其上师如何教授而定。 常见的转写方式如下：。
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《不空羂索神咒心经》（IAST：Amogha pāśa hṛdaya sūtra），共一卷，收录於《大正藏》第二十册密教部，唐显庆四年（公元659年）由玄奘翻译。此经內容为述说观自在菩萨的不空羂索神咒心与其功德的经典。亦为菩提流志所翻译的《不空羂索神变真言经》三十卷本初品。 《不空羂索神咒心。
咒力发动咒装，而后以体內的咒力维持咒装。维持咒装的咒力无法透过灵符补充，因此自身咒力的多寡往往是战斗的关键，咒力越多则咒装越强，而咒力的耗尽则意味著绝望。另外，咒力与体力是相互依存的存在，当体力用尽时咒力也会隨之耗尽，反之亦然。因此想在祸野长期战斗，体力咒力缺一不可。 咒装（呪装（じゅそう））。
咒、七俱胝佛母心大准提咒、大佛顶白伞盖心咒、大宝楼阁三咒、功德山陀罗尼咒、不动如来净除业障咒、释迦牟尼灭恶趣王根本咒、尊胜心咒、观自在菩萨六字大明心咒、文殊菩萨五字心咒、药师琉璃光佛咒、阿弥陀佛根本咒、阿弥陀佛心咒、智炬如来心破地狱咒、毘卢遮那佛大灌顶光咒、金刚萨埵百字咒等33首密咒。
春瓶学校的学生会长。具有阴阳师后裔的咒术师。大财阀的小开，考试成绩非常好，体育也是万能的帅哥，溺爱著咒术傀儡富美子，没有情人（因此大受欢迎）。本来企图要富美子杀害春瓶，却因为受他拯救而关係转好。 富美子（トミコ） 神腾的咒术人偶，和人形。爱著神藤。咒术是以头发攻击的「执拗的拥抱（执拗な抱拥（モザンハグ））」。后来以「红莲。
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心（梵语：Hṛdaya），原义为心臟，与意识心（梵语：Citta）不同，在此是指「心要」或「心髓」。此经为般若波罗蜜经之心要，所以名为《般若波罗蜜多心经》。福井文雅论证「心」有密咒、真言、陀罗尼的含意，主张经题应解释为「以般若波罗蜜多作为密咒的经」。韩廷杰认为《心经》表达《大般若经》的核心和《心经》作为陀罗尼，两者並不相违。。
金刚亥母出自《胜乐续》，尤其金刚瑜伽母续更是《胜乐续》中的密本，而金刚亥母一般有四种真言，一是亥母近心咒、二是亥母心咒（噶举派传承有摄入四空行种子字）、三是金刚瑜伽母咒（咒语主体是亥母近心与心咒的结合，尤其咒前具三「嗡」字，又得名「三嗡咒」）、四是亥母根本广咒。 中文译名的「亥」字取自其头部侧面或顶髻的猪头形像，在中国农历历法因地支亥年属猪而得名。。
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《妙法莲华经》：“若夜叉、若罗剎、若饿鬼、若富单那、若吉遮、若毗陀罗、若犍驮、若乌摩勒。” 《药师经》：“魇魅蛊道，咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事悉不能害，一切展转皆起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢悦，于自所受生于喜足，不相侵凌互为饶益。”。
——《药师琉璃光七佛本愿功德经》 藏传佛教中也有对应的藏文译本。 咒文有全咒及心咒两个版本。在日本流传的有大咒、中咒、小咒三个版本：当中的大咒即详版，中咒即简版。而小咒的咒文是： 日本学者佐藤任认为在其他地方的传承均没有「小咒」，其实可能是在日本把《无能胜明王真言》错当成为药师真言的「小咒」。。
Dradog）（图片） （页面存档备份，存于互联网档案馆） 藏传佛教中念诵金刚七句祈请文，和莲师心咒来纪念莲花生大士。並在每月的初十举行薈供法会来纪念莲师。 莲花生大士是佛教伟大的成就者之一，被称为第二佛陀，应寂护论师与吐蕃赞普赤松德赞迎请入藏弘法，创设僧团，建立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院。
莲座，每个莲瓣上雕刻有一尊坐佛。仰莲座上方承接第二层幢身。 第二层幢身南面刻有篆书“佛说大佛顶如来放光希怛多大神力都摄一切咒王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧咒品上上”。该层幢檐可分为两层，下层为华盖，与第一层顶部的基本相同；上层为仰莲，除没有佛像外，其余与第一节顶部的相同。。
1999年，上师倡导国内外弟子共修金刚萨埵，所报心咒数量高达三千亿。 世纪之交，以大恩上师的广弘愿力，金刚萨埵法门的光明日渐炽盛，广大汉地出现了前所未有的修持热潮，无论是个人奉为日课经勤持诵，或是大众共修剋期净障，都取得了显著的成效，充分证实了莲师的授记真实不虚。 莫舍己道，勿扰他心 《胜利道歌‧天鼓妙音》：心。
7米高，材质为丝绸。所挂的经旗有白色的观音心咒经旗和金刚萨埵心咒经旗、黄色的文殊心咒经旗、红色的长寿佛心咒经旗和阿弥陀佛心咒经旗、蓝色的莲师心咒经旗、绿色的度母心咒经旗、三大怙主心咒经旗等本尊心咒经旗。此外，还有印有大自在祈祷文、百字明等经文的经旗。最近一次经幡林大规。
大悲咒（梵语：महा करुणा धारनी，罗马化：Mahā Karuṇā Dhāranī），全名千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒，又称大悲心陀罗尼（Mahā Karuṇā-citta Dhāranī）、千手千眼观音大悲咒（Sahasrabhuja Sahasranetra Avalokiteśvara。
《妙法莲华经》：尔时佛姨母摩訶波闍波提比丘尼，与学、无学比丘尼六千人俱，从座而起，一心合掌，瞻仰尊顏，目不暂舍。於时世尊告憍曇弥：「何故忧色而视如来，汝心將无谓我不说汝名，授阿耨多罗三藐三菩提记耶？憍曇弥！我先总说一切声闻皆已授记，今汝欲知记者，將来之世，当於六万八千亿诸佛法中为大法师。
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