摘要：
在不同管门下，工ㄨ谱的谱字音高有所不同。以常见音域內的谱字为例，说明如下： 其中的「宫、商、角、征、羽」约略对应到简谱的「1、2、3、5、6」，如冠以「清」或「变」则表示升一律或降一律。在不同版本的工ㄨ谱中，「思」和「士」两谱字可能会互换。。...
在不同管门下，工ㄨ谱的谱字音高有所不同。以常见音域內的谱字为例，说明如下： 其中的「宫、商、角、征、羽」约略对应到简谱的「1、2、3、5、6」，如冠以「清」或「变」则表示升一律或降一律。在不同版本的工ㄨ谱中，「思」和「士」两谱字可能会互换。。
元朝耶律楚材奉旨编录《玄风庆会录》全文 （页面存档备份，存于互联网档案馆），来源于山东牟平全真文化论坛 具体请参见论文：《成吉思汗的文化水准达到“亲览”文件的程度》，作者：阿勒得尔图，发表于《前沿》，2007年第4期 蒋中正祭祀成吉思汗的祭文节选自《成吉思汗评传》第七章成吉思汗之死及其编年简谱。
yuan chao ye lv chu cai feng zhi bian lu 《 xuan feng qing hui lu 》 quan wen （ ye mian cun dang bei fen ， cun yu hu lian wang dang an guan ） ， lai yuan yu shan dong mou ping quan zhen wen hua lun tan ju ti qing can jian lun wen ： 《 cheng ji si han de wen hua shui zhun da dao “ qin lan ” wen jian de cheng du 》 ， zuo zhe ： e le de er tu ， fa biao yu 《 qian yan 》 ， 2 0 0 7 nian di 4 qi jiang zhong zheng ji si cheng ji si han de ji wen jie xuan zi 《 cheng ji si han ping chuan 》 di qi zhang cheng ji si han zhi si ji qi bian nian jian pu 。
简谱（英语：numbered musical notation）为记谱法之一，因主要以数字作表达，亦称为数字谱。其起源於18世纪的法国，后经德国人改良，遂成今日之貌。 另外，在德文里，其名为「Ziffernsystem」，意若「数字系统」（number system）。 1665年巴黎方济会修士Jean-Jacques。
淡出乐坛，流露出不舍之情，也是卢国沾寄寓自己告別电视圈的情怀。 卢国沾与歌词的渊源始於小时，其姊喜欢看电影，时常会从电影院带回来刊载有电影简介和歌词简谱的「本事」。1975年，获导演林德禄邀请为无綫电视剧《巫山盟》的同名主题曲作词，开展填词人生涯，出道初期仍是《香港电视》记者。歌曲属先词后曲，先由卢。
2006年，在校长支持下，泰武国小古谣传唱队正式成立。 查马克本身並不认识乐理、看不懂简谱，在採集古谣过程中，透过录音笔、笔记本，將老人家唱的古谣录下来，逐句记下歌词意思。返家后再反覆练习，透过土法炼钢学会四十多首古调歌谣。 2009年，莫拉克风灾后，泰武国小迁至北大武山脚下。当年6月，古调传唱队远赴欧洲四国表演。。
（原始内容存档于2021-07-15）. 089 融斋法师 - 星云大师全集. [2023-02-06]. （原始内容存档于2023-10-06）. 释果彻. 东初老人简谱. 中华佛学研究所. [2021-07-17]. （原始内容存档于2021-07-17）. 金蜀卿. 7旬白塔国小校友：大师教我识字. 人间福报.。
放弃学业。中学未唸完，便开始在溜冰场工作，当时其唯一的乐趣就是在场內听周璇、李香兰与姚莉的名曲，在此之前她已痴迷时代曲。其干爹，乐师孙寧教她学会了看简谱，並不顾母亲的反对，开始在干爹任职的“德奥瑞娱乐场”当歌手。 1951年，顾媚正式投身歌坛。她的乐师男朋友为她改艺名为「顾薇」，后却被误为「顾媚」，。
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林一峰失眠二十年音乐会（香港艺术中心寿臣剧院） 《音乐‧旅‧情》（2004）－ 散文集 《隨身听．隨心唱》（2005）－ 散文集 《一峰一人一结他》（2006）－ 结他简谱 + 散文集 《思生活》（2007）－ 散文集 《游子意外》（2009）－ 旅行故事 《半满‧半空》（2013）－ 散文集 《慢煮‧快活》／《Slow。
朱毅刚的新谱打破了粤剧惯用的传统调式，选用了降B调和F调等，丰富了粤剧的旋律。此外，他於传统的粤剧基础上力求创新和不断改良，例如在五、六十年代已经以「简谱」记谱，更会为「小曲」谱上「和声」，当时来説是非常创新的尝试。在灌录《紫釵记》和《再世红梅记》时，特意邀请一些著名的国乐团演奏家参与伴奏及和声的部分。。
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五线谱与减字谱记录乐曲，后来吴景略、吴文光编写的《虞山吴氏琴谱》（2001）及《神奇秘谱乐詮》（2008）亦採此法。 目前新出版的琴谱主要以减字谱和简谱並列书写，例如：《古琴考级曲集》（2010）以及成公亮的《秋籟居琴谱》（2010）等等。 打谱是现代琴家按照减字谱把琴曲弹出的过程。由於减字谱并无节。
《上海滩》是1980年香港无綫电视同名剧集《上海滩》的主题曲，由顾嘉煇负责作曲及编曲，黄霑填词，叶丽仪主唱。 黄霑指顾嘉煇很晚才把曲作好，收到电话口述的简谱后，他先从副歌填起，因为受欢迎的多数是情歌，就按曲调填上「爱你恨你」，接著就依剧名「上海滩」填了开首的「浪奔浪流」。花了二十分钟就填好词，是他写得最快最流畅。
刊载於《琴论缀新》第二集。然而后来林友仁坚决回归传统、使用直行减字谱，成公亮也认为那样的记谱方式会失去减字谱中的大量资讯，遂改成琴人间通用的减字谱、简谱对照方式记谱，並写下〈我所使用的记谱方式〉一文。 对古琴的认识必须建立「乐器」和「音乐艺术」的基础上，而不是先谈「哲学」和「文化」，甚至將古琴作为道器或仪式化。。
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镇1960年代自大连音乐学院函授毕业的陈振刚将工尺谱译为简谱。英国皇家音乐学院又请倪永全及其弟弟郭小明（承德钢铁厂的音乐爱好者）一起到承德市文化局，在文化馆演奏并录音，英国人将十多首乐曲全部录音之后，将录音带以及穹览寺的工尺谱、陈振刚译的简谱全部带走。后来倪永全、陈振刚去世后，无人再能演奏这种寺庙音乐。。
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会学”，深刻影响了后世的社会学和人类学，并且被认为预言了二十世纪的结构主义原理，甚至被视为后现代主义思想的先驱。 卢梭同时亦精通作曲和乐理，他发明了简谱，并作有七部歌剧以及若干其他形式的作品。其风格与克里斯托夫·维利巴尔德·格鲁克及卡尔·飞利浦·爱马努埃尔·巴哈属於同一时期，融合了后巴洛克及古典时期。
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便因转去教导其他同学弹琴，以致出席率低。最终被校方停课一个学期。），但为了追求音乐理想而輟学。他入行前后，即1995年至1999年为出版社编写流行曲简谱《金榜猛歌》。1991年（中六）已於联校音乐比赛「Let Our Voices Echo」为表演嘉宾周慧敏作歌曲《天荒爱未老》的钢琴伴奏。同期在大学的音乐比赛中认识了宝丽金的员工。。
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有趣的体验，她也希望戏剧和虚擬世界的结合，能让更多人接触和了解戏曲。在《神女劈观》的制作中，制作组发现杨扬不熟悉五线谱，顺应戏曲演员习惯，將乐谱改为简谱。《神女劈观》的小样有更多摇滚和电子吉他的元素，实际录制时进行了调整，制作组也听取杨扬的相关意见，让最终成品的戏曲风格更为突出。《神女劈观》的念白部。
载於《琴论缀新》第二集。然而后来却坚定反对新的记谱法，提倡要回归传统，去除五线谱，只用减字谱，而且要以直行书写；而成公亮则是改用琴人间通用的减字谱、简谱对照方式记谱；仅龚一一人继续使用新式记谱法。 1963年毕业后留校任职，在音乐研究所的民族音乐研究室工作，担任夏野的助教並兼任古琴教师，同时研究古琴。
罕裕卿先生传略. [2012-05-27]. [永久失效连结] 罕富廷，字裕卿 国家民委《民族问题五种丛书》编委会 (编). 耿马罕氏土司世系简谱（罕富有口述、张元庆记录整理）. 《当代中国民族问题资料·档案汇编 〈民族问题五种丛书〉及其档案集成 第5辑 中国少数民族社会历史调查资料丛刊 第89卷》。
齐燕铭、梅兰芳、俞振飞等人的老师。1993年，中国文联、中国戏剧家协会在其故乡苏州召举办了“吴梅诞生100周年学术讨论会”。 《词余讲义》 《南北词简谱》 《元剧研究ABC》 《曲学通论》 《中国戏曲概论》 《元剧研究》 《南北词谱》 《奢摩他室曲丛》 《霜厓诗录》 《霜厓词录》 《辽金元文学史》 《文录》（未刊行）。
1867年（清同治6年），，將「元帅庙」改号正式定名「五福宫」。 1878年（清光绪4年），庙宇屋根全部破损，进行第四次修建，9月21日起工修外貌，隔年1879年（清光绪5年）2月4日竣工。 1924年（日大正13年），9月大台风，庙宇遭损严重，於当年10月动工，进行第五次修建、第二次扩建，於12月1日动工。。
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